Tibetan
་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གསུངས་པར་འདྲ་བས། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྨད་པའི་བློ་མི་བསྐྱེད་དེ། འགྲོ་བ་ཆུད་མི་གསོན་པ་ཙམ་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་པར་འདྲ་བས། སྒྲོ་སྐུར་མི་གདབ་བོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་ངོ་མཚར་རབ་འབྱམས་ཀྱིས། །དོན་དུ་མི་འགྱུར་ཡོངས་མ་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དགོས་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དགོས་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་དགོས་པས་དེའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་གཏད་པ་མཛད་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྱག་རྒྱ་གསང་ཆེན་སྙིང་པོ་འདི། །རྟོགས་ནས་སྨྲ་བར་གང་བྱེད་པ། །དེ་ཉིད་ང་ཡིན་དབང་ཡང་རྫོགས། །ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དཔལ་གསང་བ་སྙིང་པོ་འདི་ཡིན་ཏེ། ཕྱག་རྒྱའི་དོན་ཡང་འདི་སྐད་དུ། འདའ་དཀའ་དེ་བཞིན་མི་ཤིགས་པ། །རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་གི་རྟགས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་མཚན་མའི་གཟུགས། །དེ་བས་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། གཞུང་འདི་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་ཉིད་ཡིན་པས། དེ་བས་ན་འདའ་བར་དཀའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཡང་ན་ཡི་གེ་དང་མིང་དང་ཚིག་གི་ཚོགས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་པས་རྒྱ་རྟགས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཀྱང་བཤད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་འདི་ལ། མ་འོངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་གིས་ཚུལ་བཞིན་རྟོགས་ནས་གཞན་ལ་མ་ནོར་བར་ཡང་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་དང་ཐ་མི་དད་པ་ཡིན་ཞིང་། དབང་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་རྫོགས་པ་ཡིན་པས། དེ་དག་གིས་གཞུང་འདི་ཡོངས་སུ་ཟུངས་ལ་མི་ནུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་ཡོངས་སུ་གཏད་པ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་གཞུང་དང་དེ་རྟོགས་པའི་གང་ཟག་གི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་གཞུང་གི་ཡོན་ཏན་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །གསང་བ་འདི་ལས་གཞན་མི་མངའ། །ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དོན་མ་རྟོགས་པའི་ངེས་པའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ཀུན་ལས་མ་གསུངས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལས་གཞན་མི་མངའ་བ་ཉིད་དུ་ངེས་སོ། །སྒྲོ་དང་སྐུར་པ་ཞི་བ་ཡི། །གསང་བ་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན། །ཉིད་དེ་ངེས་པའི་དབྱིངས་ནས་ཕྱུང་། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སློབ་དཔོན་དབུས་ལུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པ་ནི། རྒྱུད་འདི་ཉིད་དཔལ་ཀུ
Chinese
似乎是为了利益众生而宣说，因此，不要对一切乘生起贬低的念头，似乎在做着仅仅是不让众生白白丧命的事情，为了表明不要妄加诽谤。如《智慧稀有极广大》中所说：“不会无意义，不会全部宣说。”这样宣说了。如此这般地指明了必要性之后，现在因为具有必要性，所以必须完整地守护它，不让它衰败，因此，作了完全交付，即：“一切如来之，手印大秘密心髓，证悟之后若宣说，彼即是我权亦圆。”这样宣说了。其中，一切如来的手印就是吉祥秘密心髓，手印的意义也如是说：“难越如是不可坏，国王手印殊胜相，大自在的特征之形，因此称为手印。”就像这样，此经本身就是一切如来的教言，因此，具有难以逾越等等的功德。这样结合起来。或者，因为文字、名、句的集合被如来的手印加持过，所以是印记。也这样解释。对于这样具有特征的经典，未来哪位瑜伽士如理如实地证悟之后，不谬误地向他人宣说，那与普贤王如来无二无别，权能也自然圆满，所以，那些人要完整地受持此经，不要让它衰败！这样作了完全交付。现在为了指明经典和证悟者的功德，宣说了“一切如来”等等。其中，经典的功德是：“一切如来，无有胜此之秘密。”这样宣说了。没有通达大平等性的意义的不了义的经部和密咒的法类中没有宣说，因此，可以确定，除了此经之外，没有其他的了。寂灭诽谤之，秘密心髓彼唯一，即是从决定之界出。这是学
English
It seems that it was spoken for the benefit of sentient beings, therefore, do not generate the thought of belittling all vehicles, it seems to be doing something that just doesn't let sentient beings die in vain, in order to show that do not falsely slander. As it is said in "Wisdom Rare Extremely Vast": "It will not be meaningless, it will not be fully spoken." Thus it was spoken. Having thus indicated the necessity, now because it has necessity, it must be completely guarded so that it does not decline, therefore, the complete entrustment was made, namely: "All Tathagatas, The great secret essence of the mudra, Whoever realizes and speaks, That is me and the power is also complete." Thus it was spoken. Among them, the mudra of all Tathagatas is the glorious secret essence, and the meaning of the mudra is also said as follows: "Difficult to transgress, thus indestructible, The supreme sign of the king's mudra, The form of the characteristic of the great self, Therefore it is called mudra." Like this, this scripture itself is the teaching of all Tathagatas, therefore, it has the qualities of being difficult to surpass and so on. Combine it like this. Or, because the collection of letters, names, and sentences has been blessed by the mudra of the Tathagata, it is a seal. It is also explained like this. For this scripture with such characteristics, whichever future yogi truly realizes it and speaks to others without error, that is no different from Samantabhadra, and the power is also naturally complete, therefore, those people must completely uphold this scripture and not let it decline! Thus the complete entrustment was made. Now, in order to indicate the merits of the scripture and the realized person, "All Tathagatas" and so on were spoken. Among them, the merit of the scripture is: "All Tathagatas, There is no secret other than this." Thus it was spoken. It is not spoken in the definitive sutras and tantric teachings that have not understood the meaning of great equality, therefore, it can be determined that there is nothing other than this. Pacifying slander, The secret essence is the only one, That is, it comes from the realm of certainty. This is the study
Tibetan
ན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་རུམ་ནས་ཕྱུང་བ་ཡིན་པས་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཧྲི་ད་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྙིང་ལ་བྱ་སྟེ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་སོ། །དེ་ནི་གསང་བའང་ཡིན། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱང་ཡིན། ངེས་པའང་ཡིན་པས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྙིང་ཉིད་ལ་གསང་བ་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ། ཞེས་བྱའོ། །རྒྱུད་འདི་ཡང་ཐུགས་ཉིད་ལས་བྱུང་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དཔེར་ན་སྙིང་ལས་བཀོགས་པའི་བུ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བས་ན་ཚིག་འདི་དག་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དུ་སྦྱར་རོ། །ཞེས་གསུང་ངོ་། །སློབ་དཔོན་ཁམས་ལུགས་པ་རྣམས་ནི། ཚིག་འདི་དག་གཏད་པར་བྱ་བའི་གང་ཟག་གི་ཡོན་ཏན་དུ་བཞེད་དེ། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་ནི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཞི་བའི་ཕྱིར་སྒྲོ་དང་སྐུར་པ་ཞི་བ་ཡིན་ལ། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་རུམ་ནས་ཕྱུང་ཞིང་སྐྱེས་པ་ནི། རྟོགས་པའི་གང་ཟག་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ངེས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ཐུགས་ལས་ཕྱུང་བ་ཡིན་པས། སྲས་ནི་ཐུགས་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཐུགས་ཀྱི་སྲས་ཡིན་ནོ། །ལུང་གང་དུ་བསྟན་ཞེ་ན། ས་རབ་རིག་པ་འཛིན་ལ་གནས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ནི་རིག་པ་འཛིན་པའི་ས་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཞེས་བྱ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་གི་ས་ཞེས་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་བཅུ་གསུམ་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ས་འདི་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་བྱེ་བྲག་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་བཅུ་གཉིས་སུ་གསུངས་པའང་རིམ་པར་མཐོ་དམན་གྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ་མ་གསུངས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་། རིགས་ལྔ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་སུ་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་གསུམ་དུ་གསུངས་པའང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་འབྲེལ་བའི་མཚན་ཉིད་དང་། དེའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་བདག་ཉིད་ལ་གསུངས་ཏེ། རིམ་པ་མཐོ་དམན་དུ་ནི་མ་བཤད་དོ། །དཔལ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་ལས། ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ལས་འདས། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡང་། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཚན་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་ལས་མི་གནས་པའི་ཤེས་རབ་དང་། ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩོལ་བ་མེད་པར་རང་བྱུང་བ་ལ་གསུངས་ཏེ། རིམ་པ་གོང་དུ་འདས་པར་ནི་མ་གསུངས་སོ། །གཞན་ལ
Chinese
因为是从普贤王如来的意界深处取出，所以称为心髓。名为“赫日达”，意为心，即普贤王如来本身的心。那是秘密，也是实相，也是确定的。因此，普贤王如来的心性，即是秘密心髓，实相，确定。此续也是从意性中产生，所以如此称呼。譬如说“从心中取出之子”。因此，这些词语应作为续的功德来理解。如是说。堪布学派的学者们认为，这些词语是应托付之人的功德。导师普贤王如来的心，因为完全寂灭一切戏论，所以寂灭了诽谤和诋毁，也是秘密心髓，实相，确定。从如此的心之界限中取出并诞生，即是证悟之人，因此是必定获得的。如此，因为是从意中取出，所以子是从意中生。如是说，是意之子。在何处经典中显示呢？“最胜之地安住持明者”。如是说，一切地中最胜者，称为持明之地，也称为金刚持之地，也称为方便与智慧最胜之地，也称为第十三佛地，预言将安住于此地。关于佛地的差别，如《金刚心庄严续》中，所说的十二佛地，并非以次第高低来区分，而是将空性与慈悲二者，与五智和五部，合为十二。此外，所说的三佛地，是指法身与智慧和慈悲相联的体性，以及其加持之身和智慧功德的自性，并非以次第高低来讲述。《吉祥方便索》中说：“超越普光之地。”也是指从法身无相之界，不驻留的智慧，以及慈悲的加持之身和智慧坛城，无勤任运自生，并非说是超越了更高的次第。其他
English
Because it is extracted from the depths of the mind realm of Samantabhadra, it is called the Heart Essence. The name "Hrih Da" means heart, which is the heart of Samantabhadra himself. That is secret, also the reality, and also certain. Therefore, the heart essence of Samantabhadra is the secret heart essence, the reality, and the certainty. This tantra also arises from the nature of mind, so it is called that. For example, it is like saying "a son extracted from the heart." Therefore, these words should be understood as the qualities of the tantra. So it is said. The scholars of the Kham tradition consider these words to be the qualities of the person to be entrusted. The mind of the teacher Samantabhadra, because it completely pacifies all elaborations, it pacifies slander and denigration, and it is also the secret heart essence, the reality, and the certainty. What is extracted and born from such a realm of mind is the realized person, therefore it is certainly obtained. Thus, because it is extracted from the mind, the son is born from the mind. So it is said, it is the son of mind. In which scripture is it shown? "The best of lands abides in the Vidyadhara." So it is said, the best of all lands is called the land of Vidyadhara, also called the land of Vajradhara, also called the best of means and wisdom, also called the thirteenth Buddhahood, it is prophesied that one will abide in this land. Regarding the distinctions of Buddhahood, as in the Vajra Heart Ornament Tantra, the twelve Buddhahoods that are spoken of are not distinguished by sequential high and low, but rather emptiness and compassion are combined with the five wisdoms and the five families, making twelve. Furthermore, the three Buddhahoods that are spoken of refer to the nature of the Dharmakaya connected with wisdom and compassion, and the nature of its blessings, body, and wisdom qualities, not spoken of in sequential high and low. In the Glorious Method of the Lasso it says, "Beyond the land of Samantaprabha." This also refers to the wisdom that does not abide from the realm of the Dharmakaya without characteristics, and the blessing body of compassion and the mandala of wisdom, spontaneously arising without effort, not saying that it has surpassed a higher sequence. Other