Tibetan
ཤར་ལྷོ་སྣང་སྟོང་པུཥྤེ་དཀར༔ ལྷོ་ནུབ་ཚོར་སྟོང་དྷཱུ་པེ་སེར༔ ནུབ་བྱང་བདེ་སྟོང་མར་མེ་དམར། །བྱང་ཤར་རིག་སྟོང་དྲི་ཆབ་མཐིང༔ སྒོ་བཞིར་ལས་བཞིའི་མགྱོགས་མ་ནི༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མདའ་དར་དང༔ ཚེ་བུམ་བསྣམས་ཤིང་གར་སྟབས་སྒྱུར༔ གཞན་ཡང་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཀུན༔ འཇའ་ཟེར་དྭངས་མར་འཁྱིལ་བའི་ཀློང༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་དབང་ཡུལ༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་རྣམ་དག་པའི༔ ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་རྫོགས་པ༔ མ་བསྐྱེད་ཡེ་ནས་རང་ཤར་བའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྲུབ་གྱུར༔ གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབང་སྐུར༔ གདོད་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་པ༔ རིགས་མཆོག་རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་བདག༔ འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་རུ༔ རང་བཞིན་ངོ་བོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲང་བསྟིམ༔ ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཚོགས་བརྒྱད་གནས་དག་སྲིན་པོའི་གྲོང༔ ཕྱི་ནང་རོ་མཉམ་ཡེ་ཤེས་ཞིང༔ བདེ་ཆེན་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད༔ སྐུ་གསུམ་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ འཆི་མེད་མཚོ་སྐྱེས་པདྨ་འབྱུང༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ དག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་ཟེར་ཐག་ལས༔ རིག་གདངས་ཚོམ་བུའི་སྣང་ཆར་བཞེངས༔ འཕོ་བཅས་ལས་རླུང་རྩད་ནས་ཆོད༔ གཉིས་འཛིན་བདུད་དཔུང་གཞོམ་པའི་ཕྱིར༔ རང་རིག་རང་གསལ་ངང་ནས་གཤེགས༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་ཆ་གོང་དུ་སྤོར༔ བློ་འདས་ཆོས་ཟད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བཻ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨཱ༔ དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་དང༔ དབྱེར་མེད་དགྱེས་མཉམ་ཆེན་པོའི་ངང༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བསམ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བཞི་པ་ཕྱག་དང་མཆོད་པས་མཉེས༔ ན་མོ༔ ཡེ་ནས་མ་བཅོས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་དཔལ་གྱི་ལྷ༔ གང་ལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་ཚུལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་ པས་མཆོད༔ ཧཱུྃ༔ ཡི་གེ་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་སྤྲིན༔ དབྱངས་གསལ་སྣ་ཚོགས་འདུ་འཕྲོ་འབར༔ མཁའ་ཁྱབ་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་ཤར༔ དགྱེས་མཉམ་རོལ་པའི་ཞིང་དུ་གྱུར༔ སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་པས་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱས་པར་སྤེལ༔ ཨོཾ༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི༔ སེ
Chinese
東南顯空白花，西南覺空黃香，西北樂空紅燈，東北智空藍水，四門四業速疾母，白黃紅綠箭幡等，持壽瓶且變舞姿，其他方隅上下皆，虹光淨露旋繞中，蘊界處及業力境，光明界中極清淨，圓滿天之輪，未生本來任運成，廣大壇城自然成。 第二、五智灌頂：本初清淨之智慧者，五部殊勝之主，於大光明點中，以自性本質而灌頂。嗡啊吽！嗡吽創瑟阿！ 第三、迎請融入智慧：吽！鄔金境之西北隅，蓮花花蕊莖之上，證得稀有殊勝之成就，名為蓮花生。眷屬眾多空行母圍繞，我亦隨您而修持，為賜加持祈請降臨。八聚處及羅剎城，內外平等智慧剎，大樂銅色蓮花光（鄔金剎土名），從三身法界之淨土中，無死海生蓮花生，與空行母之海會眾。 從清淨法界之光線中，升起覺性光芒之雲雨，徹底斬斷有遷變之業風，為摧毀二取魔軍之故，從自覺自明之狀態中降臨，將智慧顯現提升至更高，賜予超智法盡之成就。班雜薩瑪雅阿貝夏雅阿阿阿！從法界迎請之智慧尊，與誓句壇城手印，無別大樂平等之狀態中，堅定思維金剛智慧。班雜薩瑪雅底叉隆！第四、以供養讚歎令歡喜：那摩！本來無造作之法身，自顯智慧光輝之尊，隨應所化之應化相，於壇城本尊前恭敬頂禮。阿底布火！扎底雜火！以外內密之供 養而供養。吽！字義如意寶雲，聲明雜色聚集燃燒，周遍虛空顯現供養手印，成為歡喜遊戲之壇城。薩爾瓦布雜火！如是增長廣大供雲。嗡！廣大供養手印者，
English
East-south, emptiness of appearance, white flower; south-west, emptiness of sensation, yellow incense; west-north, emptiness of bliss, red lamp; north-east, emptiness of awareness, blue scented water. At the four gates, the swift messengers of the four actions are white, yellow, red, and green, with arrows and banners, holding longevity vases and changing dance postures. Furthermore, in all directions, intermediate directions, above and below, in a realm swirling with clear rainbow light, the aggregates, elements, sense bases, and realms of karmic influence are completely pure in the realm of clear light. The complete wheel of deities, spontaneously arisen from the beginning without being created, is perfectly established as a great mandala. Second, the empowerment of the five wisdoms: The wisdom being pure from the beginning, the lords of the five supreme families, in the bindu of great clear light, empower with their own nature and essence. Om Ah Hum! Om Hum Tram Hrih Ah! Third, invoking and absorbing wisdom: Hum! In the northwest of the land of Oddiyana, on a lotus stamen, he attained the supreme accomplishment of wonders, known as Padmasambhava. Surrounded by many dakinis, I will practice following you, please come to bestow blessings. The eight assemblies, pure abodes, and the city of rakshasas, the outer and inner, equal taste, wisdom field, the great bliss, Copper-colored Light of Lotus (name of Oddiyana), from the pure land of the three kayas, the immortal, ocean-born Padmasambhava, together with the assembly of the ocean of dakinis. From the rays of pure space, arise clouds of light of awareness. Completely cut off the root of the karmic winds of change. For the sake of destroying the armies of dualistic demons, come forth from the state of self-awareness and self-illumination. Elevate the appearance of wisdom to a higher level. Bestow the accomplishment of transcending intellect and exhausting phenomena. Vajra Samaya Abesha Ya Ah Ah Ah! The wisdom deities invoked from space, with the mudras of the commitment mandala, in the state of inseparable great bliss, firmly contemplate the vajra wisdom. Vajra Samaya Tishta Lhan! Fourth, please the deities with prostrations and offerings: Namo! The Dharmakaya, uncreated from the beginning, the glorious deities of self-arisen wisdom, in the forms of emanations that tame beings according to their needs, I respectfully prostrate to the deities of the mandala. Ati Puja Ho! Pratitsa Ho! Offer with outer, inner, and secret offerings. Hum! The wish-fulfilling jewel clouds of letters, vowels and consonants, gathering, scattering, and blazing in various colors, manifest as mudras of offerings pervading space, transforming into a realm of joyful play. Sarva Puja Ho! Thus, expand the offering clouds extensively. Om! The great mudra of offerings is,