Tibetan
པདྨ་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས། པདྨ་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས། པདྨ་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་བཞུགས༔ སྐྱེ་འཆི་མི་མངའ་རྟག་པའི་སྐུ༔ འཕོ་འགྱུར་མཚན་མས་མི་ཕྱེད་ཅིང༔ རིག་སྟོང་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྲོག༔ དགོངས་པའི་ཐིག་ལེར་ཡང་དག་སྒྲུབ༔ སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་ལ་རྣམ་གྲངས་བདུན༔ དང་པོ་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་གདབ་པར༔ ན་མོ༔ གདོད་ནས་དག་པ་གཉུག་མའི་བབ༔ འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས་པའི་གདངས༔ འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་དོན་གྱི་ལྷར༔ གཉིས་མེད་ངང་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གཉིས་པ་དོན་དམ་བྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ ཧོ༔ མེད་བཞིན་སྣང་བ་འཁྲུལ་པའི་འགྲོ༔ རང་རིག་ཆེན་པོར་རོ་མཉམ་ཡང༔ གསང་ཆེན་ཐབས་ཀྱིས་ཆོད་པ་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ སུ་འགོད་པར་བྱ༔ གསུམ་པ་ཚོགས་གསག་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དག་མཉམ་ཆེན་པོར་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཡུལ་དབང་མཉམ་སྦྱོར་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ༔ ཀུན་བརྟགས་འཁྲུལ་པ་དབྱིངས་སུ་བཤགས༔ བློ་བྲལ་ཟབ་མོར་རྗེས་ཡི་རངས༔ བདེ་ཆེན་བརྡ་ཡི་ཆོས་འཁོར་སྐོར༔ འཕོ་བྲལ་ཆེན་པོར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་ཚོགས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་བསྔོ༔ བཞི་པ་སྲུང་མཚམས་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་ངང་གིས་ཁྲོ༔ ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པས་ཞི་མཛད་པའི༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་དཔལ་རྟ་ཡི་རྒྱལ༔ རིག་རྩལ་འཕྲོ་ འདུ་འབར་བའི་སྤྲིན༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྒྱན་དུ་ཤར༔ ཉོན་ཅིག་མ་རིག་བདུད་དགྲའི་དཔུང༔ ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའི་གདོན་ཚོགས་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཡོངས་གྲུབ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་དེངས༔ འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལྔ་པ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་ཆེན་དབབ༔ ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་གདོད་ནས་རྣམ་དག་པ༔ ཞི་བ་ཆེན་པོའི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་རོལ་པའི་སྤྲིན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ སྣ་ཚོགས་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་གར༔ བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང༔ འཆི་མེད་དག་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུ་པདྨ་འབྱུང༔ རབ་འབྱམས་ཚེ་ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ གསང་བའི་གནས་འདིར་བྱིན་ཆེན་ཕོབས༔ ཚེ་མདའ་འདི་ལ་ཚད་ཅིག་སྟོན༔ སྒྲུབ་རྫས་འདི་ལ་ཞག་ཅིག་སྐྱིལ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་དཱེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་
Chinese
莲花秘密明点中，不死寿命事业。 莲花秘密明点中，不死寿命事业。 莲花秘密明点中，不死寿命事业安住。 无有生死的常恒身，不为变异之相所分，觉空光明金刚命，于意之明点中真实修。前行之法有七种，首先于皈依境明观：那摩。 本来清净本有之性，光明无为之音声，无有变异意义之本尊，于无二之状态中皈依。第二胜义菩提心生起： 霍！无而显现迷惑之众生，于自明大中味同然，然以大密方便之决断，于智慧界中安置。第三积资瑜伽是，于不死寿命之本尊众，于清净平等大中恭敬顶礼，境智平等结合供养供云，一切分别妄念于界中忏悔，于离思深奥中随喜，大乐表义之法轮转，于无迁大中祈请安住，善资青年瓶身作回向。第四守护结界瑜伽是： 吽！我乃本来自然忿怒，以忿怒而忿怒息灭者，悲悯忿怒威光马王，明智光芒 聚集燃烧之云，智慧嬉戏之庄严而显现，谛听！无明魔怨之军队，一切分别之鬼神众，智慧庄严之食子享用，圆满成就法身之界中安住，无有迁变而作结界。 嗡 舍 班匝 卓达 Raksha Raksha 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。第五金刚大加持降临： 吽！自性本来清净者，寂静大之加持降临，圆满受用嬉戏之云，大乐之加持降临，种种调伏众生幻化舞，不可思议之加持降临。吽！西南罗刹幻化之刹土，不死清净之城市中，大乐法身莲花生，无量寿命本尊之众眷，从不可见之界中化身。 秘密之处此降大加持，于此寿命箭上赐予量度，于此修物上赐予力量，赐予不死寿命之成就。嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 德瓦 达吉尼 嘉纳 萨玛雅 阿贝夏雅 阿 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)
English
From the Bindu of Secret Lotus, the Activity of Immortal Life. From the Bindu of Secret Lotus, the Activity of Immortal Life. From the Bindu of Secret Lotus, the Activity of Immortal Life is present. The eternal body without birth or death, undistinguished by the marks of change, the vajra life of luminous awareness-emptiness, perfectly accomplished in the bindu of intention. The preliminary practices have seven aspects. First, to visualize the field of refuge: Namo. The primordial purity, the natural state, the uncreated sound of luminous clarity, the unchanging deity of meaning, from a state of non-duality, I take refuge. Second, to generate the ultimate bodhichitta: Ho! Sentient beings deluded by appearances that are nonexistent, though equal in taste in the great self-awareness, those severed by the means of great secrecy, are placed in the realm of wisdom. Third, the yoga of accumulating merit is: to the assembly of immortal life deities, with reverence, I prostrate in great purity and equality, offering clouds of offerings that combine realm and power, confessing all conceptual delusions in the realm, rejoicing in the profound beyond mind, turning the wheel of dharma of the signs of great bliss, requesting to remain in the great non-transference, dedicating the youthful vase body of accumulated merit. Fourth, the yoga of protective boundaries is: Hum! I am naturally wrathful from the beginning, the one who pacifies by being wrathful at wrath, the compassionate wrathful glorious horse king, the radiance of intelligence Clouds of gathering and blazing, appearing as ornaments of the play of wisdom. Listen! The army of ignorant demon enemies, all the hosts of spirits of conceptualization, consume the torma of the ornaments of wisdom, dwell in the realm of the dharmakaya of perfect accomplishment, the boundary is sealed without change. Om Hrih Vajra Krodha Raksha Raksha Hum Phet (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Fifth, to bestow the great blessing of the vajra: Hum! Primordially pure by nature, bestow the blessing of great peace, clouds of enjoyment of perfect enjoyment, bestow the blessing of great bliss, various dances of emanation that tame beings, bestow the blessing of the inconceivable. Hum! From the southwestern realm of the emanation of Rakshas, from the city of immortal purity, Padmasambhava, the dharmakaya of great bliss, together with the assembly of countless life deities, arise in form from the invisible realm. Bestow great blessings in this secret place, grant a measure to this life arrow, bestow power upon this substance of accomplishment, grant the siddhi of immortal life. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Deva Dakini Jnana Samaya Aveshaya Ah Ah (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)
Tibetan
ཨཱ༔ དྲུག་པ་ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་བརླབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣང་བ་རྣམ་དག་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ སྟོང་པ་འོད་གསལ་བདུད་རྩི་ཆེ༔ བདེ་ཆེན་རང་བྱུང་དམར་ཆེན་པོ༔ འདོད་ཡོན་དམ་རྫས་རྨད་དུ་བྱུང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིངྟ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ བདུན་པ་རང་རིག་གསལ་གདབ་པ༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་སྤྲོས་དང་བྲལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་ཡན་ལག་རྣམས༔ བདེན་དོན་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ངང༔ རང་རིག་དབྱིངས་སུ་རང་གསལ་གདབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་བྱས༔ རབ་འབྱམས་ སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་འོ༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་གྲོང་ཁྱེར་བ༔ མངོན་སུམ་ལམ་དུ་ཁྱེར་བའི་ཐབས༔ ཕྲིན་ལས་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ལ༔ རྡོ་རྗེའི་གནས་མཆོག་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟན༔ དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ཨ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ འགགས་མེད་རང་བྱུང་སྙིང་རྗེའི་སྤྲིན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ལས༔ རྒྱུ་ཡི་ཧྲཱིཿཡིག་འོད་དུ་འབར༔ འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་འབྱུང་བའི་དྭངས་བཅུད་སྟེང༔ ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི༔ བདེ་ཆེན་དག་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེ༔ ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་པའི༔ དབུས་མཁར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ནི༔ འདབ་བརྒྱད་གྱེས་པའི་ལྟེ་བ་རུ༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང༔ རང་རིག་ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ འཆི་མེད་མཚོ་སྐྱེས་པདྨ་འབྱུང༔ ཟག་མེད་དཀར་དམར་ ལང་ཚོས་གང༔ བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ་བའི་ཞལ༔ རྗེས་ཆགས་སྤྱན་ཟུང་འཛུམ་པའི་མདངས༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན༔ པང་དུ་རང་འོད་ལས་སྐྱེས་པའི༔ འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་མནྡཱ་ར༔ མདའ་དར་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ༔ ཞབས་ཟུང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས༔ དགྱེས་མཉམ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཞི་བའི་ཆས༔ འོད་ཟེར་དྲུག་ཕྲག་བསམ་ཡས་འཕྲོ༔ ཕྱོགས་མཚམས་པདྨའི་འདབ་མ་ལ༔ ཤར་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་བདག༔ རྡོ་རྗེ་ལཱ་སྱཻ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཕྱག་གཡས་སྣང་སྟོང་མེ་ལོང་འཛིན༔ ལྷོ་ཕྱོགས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་བདག༔ རྡོ་རྗེ་མཱ་ལྱེ་སྐུ་མདོག་སེར༔ རྡོ་རྗེ་དཀུར་བརྟེན་སྒེག་པའི་ཉམས༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཁྱད་པར་དགའ་བའི་བདག༔ རྡོ་རྗེ་གཱིརྟཱི་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཕྱག་གཉིས་སྐྱེ་མེད་གླིང་བུ་སྒྱུར༔ བྱང་ཕྱོགས་དགའ་བྲལ་ངོ་བོ་ཉིད༔ རྡོ་རྗེ་ནིརྟཱི་སྐུ་མདོག་ལྗང༔ བདེ་ཆེན་བརྡའ་ཡི་གར་ལ་བརྩོན༔
Chinese
阿！第六，加持内外供养。 嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 显现清净供养云， 空性光明大甘露， 大乐自生大红色， 妙欲圣物甚稀有。 嗡啊吽 玛哈 萨瓦 布扎 阿弥利达 惹达 巴令达 ഗുഹ്യ 萨玛雅 吽 舍！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིངྟ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahā sarva pūja amṛta rakta baliṃta guhya samaya hūṃ hrīḥ ṭha，汉语字面意思：嗡啊吽，大，一切，供养，甘露，血，食子，秘密，誓言，吽，舍） 第七，使自明觉清晰。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 本来无生离戏论， 金刚身之诸肢节， 真谛光明大乐中， 自明于法界中自显。 嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 以三密金刚之体性， 浩瀚修持之事业， 乃是前行之甚深次第。 将大乐法身之都城， 转为现量道之方便， 事业正行之次第中， 以金刚八大圣地宣说。 第一，生起次第瑜伽士： 阿！（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） 法身无生之中， 无碍自生悲悯云， 大悲游舞之中， 种子字舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放光芒， 光芒普照器情净化执， 收摄融入精华之上， 由宝珠水晶所成之， 大乐清净之大都城， 具足量与特征之， 中央主城种种莲花， 八瓣绽放之中心处， 方便智慧日月莲花上， 自明舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字完全转变， 化生无死海生莲花生， 无漏白红 充满青春， 大乐明点回旋之面容， 后生双目含笑之光彩， 显空双运双手持， 金刚长寿之宝瓶， 怀抱中自光所生之， 无死智慧曼达拉瓦， 箭幡长寿宝瓶拥抱之， 双足金刚跏趺坐， 于大喜平等之界中结合， 圆满报身寂静之装束， 六百万道光芒无量放， 四面八方莲花瓣上， 东方一切喜乐之主， 金刚拉西（藏文：རྡོ་རྗེ་ལཱ་སྱཻ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dorje lāsye，汉语字面意思：金刚嬉女）身色白， 右手持显空之明镜， 南方殊胜喜乐之主， 金刚玛列（藏文：རྡོ་རྗེ་མཱ་ལྱེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dorje mālye，汉语字面意思：金刚鬘女）身色黄， 金刚倚靠腰肢之娇态， 西方特殊喜乐之主， 金刚给尔谛（藏文：རྡོ་རྗེ་གཱིརྟཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dorje gīrtī，汉语字面意思：金刚歌女）身色红， 双手吹奏无生之笛子， 北方离喜之自性， 金刚尼日谛（藏文：རྡོ་རྗེ་ནིརྟཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dorje nirtī，汉语字面意思：金刚舞女）身色绿， 勤奋于大乐表征之舞蹈。
English
Ah! Sixth, bless the outer and inner offerings. Om Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) The appearance of pure offering clouds, The great nectar of emptiness and luminosity, The great bliss, self-born, great red, The desired qualities, sacred substances, are wonderful. Om Ah Hum Maha Sarva Puja Amrita Rakta Balinta Guhya Samaya Hum Hrih Thah! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིངྟ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ mahā sarva pūja amṛta rakta baliṃta guhya samaya hūṃ hrīḥ ṭha, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, great, all, offering, nectar, blood, food offering, secret, samaya, Hum, Hrih, Thah!) Seventh, make self-awareness clear. Hung! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hung) Primordially unborn, free from elaboration, The limbs of the Vajra body, In the state of great luminous truth, Self-awareness is self-manifest in the sphere. Om Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) Having made the essence of the three secrets Vajra, The vast activity of accomplishment, Is the profound preliminary stage. The city of the great bliss Dharmakaya, The method of taking it as a manifest path, In the stage of the actual activity, Is taught by the eight supreme Vajra places. First, the yoga of the generation stage: Ah! (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: Ah) From the unborn Dharmakaya, The unimpeded, self-born cloud of compassion, From the play of great compassion, The seed syllable Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) blazes with light, The light radiates, purifying the grasping of vessel and contents, Gathered back upon the essence of the elements, Made of jewel and crystal, The great city of great bliss and purity, Completely possessing measure and characteristics, In the center of the central city, various lotuses, In the center where eight petals diverge, On the lotus of method and wisdom, sun and moon, From the complete transformation of self-awareness Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), The immortal lotus-born Padmasambhava arises, Immaculate white and red, Filled with youth, The face swirling with great bliss bindu, The radiance of the smiling eyes that follow, The two hands of appearance and emptiness united, Hold the vase of Vajra life, In the lap, born from its own light, The immortal wisdom Mandarava, Embraced with arrow, banner, and life vase, The two feet in Vajra full lotus posture, Unite in the sphere of great joy and equality, The peaceful attire of the Sambhogakaya, Six million rays of light radiate immeasurably, On the lotus petals in all directions, In the east, the lord of all joy, Vajra Lasye (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ལཱ་སྱཻ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dorje lāsye, Literal Chinese meaning: Vajra Dancer) is white in color, The right hand holds the mirror of appearance and emptiness, In the south, the lord of supreme joy, Vajra Malye (Tibetan: རྡོ་རྗེ་མཱ་ལྱེ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dorje mālye, Literal Chinese meaning: Vajra Garland-bearer) is yellow in color, The coquettish pose of Vajra leaning on the waist, In the west, the lord of special joy, Vajra Girtee (Tibetan: རྡོ་རྗེ་གཱིརྟཱི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dorje gīrtī, Literal Chinese meaning: Vajra Singer) is red in color, The two hands play the flute of unborn, In the north, the nature of joylessness, Vajra Nritee (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ནིརྟཱི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dorje nirtī, Literal Chinese meaning: Vajra Dancer) is green in color, Diligent in the dance of the great bliss symbol.