Tibetan
་བའི་སྒྲོག་གིས་དབྱེར་ མེད་བཅིང༔ བཏང་སྙོམས་དྲིལ་བུས་རབ་དགྱེས་པའི༔ སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་ལྷ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ༔ འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་ནས་ཀྱང༔ མཆོད་བཞེས་དམ་བསྐང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ གསུམ་པ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བསྟོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡང་དག་དོན་དུ་རབ་ཞི་ཡང༔ འདུལ་བའི་དབང་གིས་ཅིར་ཡང་སྣང༔ འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གུས་པའི་བརྡ་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྤྲིན༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་གསང་བའི་རྫས༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ཟུང་འཇུག་འོད་གསལ་དབྱིངས༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བཞེས༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏ་ན་ག་ན་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ སྐྲ་ཅན་བྷནྡྷའི་སྣོད་ཡངས་སུ༔ གདུག་ཅན་བསྒྲལ་པའི་དམར་ཆེན་པོ༔ ཁམས་གསུམ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ༔ དམ་ཅན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མཛད་ཕྱིར་འབུལ༔ སྔོན་ཆད་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་བཞིན༔ གདུག་པའི་བགེགས་དང་བར་ཆད་ཀུན༔ མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་ པར་མཛོད༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ བར་ཆད་བདུད་དཔུང་འདུལ་མཛད་པ༔ ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས་ལ་བསྟོད༔ བཞི་པ་འཕྲོ་ལུས༔ བཞི་པ་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་དང༔ ལས་ལ་སྦྱར་བས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ༔ གཙོ་མཆོག་ཐུགས་ཀར་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ ཙིཏྟ་མཆོང་གུར་སྨུག་པོའི་སྦུབས༔ བཛྲ་སཏྭ་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདངས་འོད་འཚེར༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གྭ་འུའི་ནང༔ ཉི་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ལྟེར༔ ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་བསྐོར༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་བསྒྲུབས༔ སྣང་སྲིད་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སད་པར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བསྙེན་པ་འབྲུ་དགུ་འབུམ་ཕྲག་བཞིས༔ དངོས་གྲུབ་གནས་ལ་ཉེ་བར་བྱེད༔ སྟོང་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི༔ སྣང་བ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ༔ གྲགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཛཔ྄༔ དྲན་རྟོག་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཐུགས༔ ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་རོལ་པར་སད༔ ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་ཅིར་ཡང་འཕྲོ༔ ཕྲིན
Chinese
……的束缚不可分 以舍弃之铃极喜悦 有情金刚橛之神 誓言智慧不可分 于燃烧之座安住后 受供誓言圆满赐成就 扎 吽 榜 霍 萨玛雅 迪叉 蓝（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：जः हूँ वं होः समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍，誓言，安住，一起） 第三 顶礼 供赞 吽 于真实义中极寂静 然以调伏之威力显现种种 于燃烧之坛城诸神众 以恭敬之姿顶礼 阿 谛 普 霍（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，梵文天城体：अति पू हो，梵文罗马拟音：ati pū ho，汉语字面意思：极 供养 霍） 布ra 谛 擦 霍（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：प्रतिच्छ हो，梵文罗马拟音：praticcha ho，汉语字面意思：领受 霍） 吽 器情受用欲妙云 药供血祭秘密物 双运解脱光明界 纳受广大供养手印 嗡 希 班杂 咕玛ra 阿尔刚 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 刚de 奈 维迪亚 夏达 班杂 嘎玛 咕纳 班杂 阿弥ra达 ra嘎达 巴林达 达达 纳嘎 纳 达玛 达度 普扎 霍（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏ་ན་ག་ན་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：ॐ श्री वज्र कुमार अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नै विद्य शब्द पञ्च काम गुण पञ्च अमृत रक्त बलिं त त न ग न धर्म धातु पूज हो，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra kumāra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe nai vidya śabda pañca kāma guṇa pañca amṛta rakta baliṃ ta ta na ga na dharma dhātu pūja ho，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，童子，供水，洗足，花，香，光，香，食物，声音，五种，欲望，品质，五种，甘露，血，供品，达，达，纳，嘎，纳，法，界，供养，霍） 吽 于发髻宝瓶之广阔器皿中 倾注降伏恶者之大红 三界盈满鲜血之海 为使诸誓言使者众 成办显现之事业而献供 如昔所立之誓言般 所有恶毒魔障与障碍 祈请您以威力与神通 令其无有 玛哈 ra嘎达 卡 卡 卡嘿 卡嘿（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा रक्त ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：mahā rakta kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：大 血 吃 吃 吃 嘿 吃 嘿） 吽 以金刚忿怒之智慧 调伏障碍魔军 祈请赞叹事业聚集之坛城诸神 及主眷化身 第四 抛掷 第四 亲近与修持 以事业结合而祈请成就 主尊心间五光之界 自生帐篷紫黑色之管 金刚萨埵智慧心 化现为燃烧之身黑汝嘎 与金刚血海明妃结合 靛蓝光彩闪耀 心间日月之盒内 日上五股金刚杵之脐 吽字末尾咒鬘右旋绕 放光摄光成办二利 观想显有金刚橛之 大坛城中觉醒 嗡 班杂 叽利 叽拉亚 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 橛 橛 吽 啪特） 以亲近九百万遍 使成就临近 三千世界十方之 显现金刚橛之神 声响金刚橛之语 忆念分别金刚忿怒之心 于神咒法性中觉醒 一切皆宣说金刚之咒音 身之光芒照耀种种 事
English
……unseparated by the bond of Boundless joy with the bell of equanimity The deity of the Vajra Kilaya of existence The indivisibility of samaya and wisdom Having sat upon the blazing seat, Accept the offerings, fulfill the samaya, and grant accomplishments. JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ SAMAYA TIṢṬHA LHAN (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः समय तिष्ठ ल्हन्，Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya tiṣṭha lhan，Literal Chinese meaning: Ja, Hum, Bam, Hoh, Samaya, Stay, Together) Third, Prostration, Offering, Praise: HŪṂ Utterly peaceful in the true meaning, Yet appearing in various ways through the power of taming, To the assembly of deities in the blazing mandala, I prostrate with a gesture of reverence. ATI PŪ HO (Tibetan: ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，Sanskrit Devanagari: अति पू हो，Sanskrit Romanization: ati pū ho，Literal Chinese meaning: Extreme, Offering, Ho) PRATĪCCHA HO (Tibetan: པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，Sanskrit Devanagari: प्रतिच्छ हो，Sanskrit Romanization: praticcha ho，Literal Chinese meaning: Receive, Ho) HŪṂ The clouds of the environment, beings, enjoyments, and desirable qualities, The medicine, torma, rakta, and secret substances, The union of union and liberation, the sphere of clear light, Accept the great mudra of offering. OṂ ŚRĪ VAJRA KUMĀRA ARGHAṂ PĀDYAṂ PUṢPE DHŪPE ĀLOKE GANDHE NAI VIDYA ŚABDA PAÑCA KĀMA GUṆA PAÑCA AMṚTA RAKTA BALIṂ TA TA NA GA NA DHARMA DHĀTU PŪJA HO (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏ་ན་ག་ན་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ，Sanskrit Devanagari: ॐ श्री वज्र कुमार अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नै विद्य शब्द पञ्च काम गुण पञ्च अमृत रक्त बलिं त त न ग न धर्म धातु पूज हो，Sanskrit Romanization: oṃ śrī vajra kumāra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe nai vidya śabda pañca kāma guṇa pañca amṛta rakta baliṃ ta ta na ga na dharma dhātu pūja ho，Literal Chinese meaning: Om, Auspicious, Vajra, Youth, Water for drinking, Water for feet, Flower, Incense, Light, Perfume, Food, Sound, Five, Desire, Quality, Five, Nectar, Blood, Offering, Ta, Ta, Na, Ga, Na, Dharma, Dhatu, Puja, Ho) HŪṂ In the vast vessel of the hair-knotted bhandha, Pour the great red of subduing the wicked, Fill the ocean of blood in the three realms, To the assembly of oath-bound messengers, I offer in order to accomplish manifest activities. Just as you vowed in the past, All the evil obstacles and hindrances, May you render them without power or magic. MAHĀ RAKTA KHA KHA KHĀ HI KHĀ HI (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，Sanskrit Devanagari: महा रक्त ख ख खा हि खा हि，Sanskrit Romanization: mahā rakta kha kha khā hi khā hi，Literal Chinese meaning: Great, Blood, Eat, Eat, Eat, Hey, Eat, Hey) HŪṂ With the wisdom of Vajra Wrathful One, You subdue the obstructing forces of demons, I praise the deities of the mandala where activities are gathered, Together with the main deity and retinue emanations. Fourth, Projection. Fourth, Approaching and Accomplishing, By combining with activity, invoke the siddhi. In the heart of the supreme chief, the expanse of five lights, The womb of the dark purple tent of citta-mchong, Vajrasattva, the mind of wisdom, Arise as the blazing form of Heruka, United with Vajra Dungtrak Yum, The radiance of indigo light shines, In the heart, within the amulet box of the sun and moon, On the sun, the navel of the five-pronged vajra, The mantra garland circles to the right at the end of HŪṂ, Emanating and gathering rays of light, accomplish the two purposes, Think that samsara and nirvana are awakened in the great mandala of Vajrakilaya. OṂ VAJRA KĪLI KĪLĀYA HŪṂ PHAṬ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र कीलि कीलाय हूँ फट्，Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya hūṃ phaṭ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kilaya, Kilaya, Hum, Phat) By approaching with four hundred thousand times nine syllables, One draws near to the place of accomplishment. The appearance of the three thousand worlds of the ten directions The deity of Vajrakilaya The sound of Vajrakilaya's mantra The mind of remembrance and thought, the wrathful Vajra Awakened in the play of deity, mantra, and dharmata Everything proclaims the sound of the Vajra mantra The rays of the body shine in various ways. Activi
Tibetan
་ལས་བཞི་དང་གྲུབ་པ་བརྒྱད༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་ཡེ་ཤེས་ཆེའི༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྒྲུབ་པའི་གསང་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཞི༔ བཟླས་པས་ངེས་པའི་མཚན་མ་འབྱུང༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ སྐུ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ལྗང་ནག༔ མཚོན་ཆའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་འཕྲོས༔ ཉམས་པ་བདུན་དང་བསྒྲལ་ཞིང་བཅུ༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བདུད་བཞིའི་ཚོགས༔ མངོན་སྤྱོད་རོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ རྡུལ་དུ་བརླགས་ཤིང་བཅོམ་པར་གྱུར༔ མ་རཀྨོ་ཡཀྨོ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ༔ སྙིང་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ སྲོག་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ སྙིང་ལ་ཕྲིལ་ཕྲིལ༔ སྲོག་ལ་ཆུམ་ཆུམ༔ ཙིཏྟ་སྲོག་ལ་དུང་དུང༔ སྙིང་ཁྲག་སྲོག་ལ་ཤད་ཤད༔ ཐུམ་རི་ལི་ལི༔ ཙེག་ཙེག༔ འུར་འུར༔ ཤིག་ཤིག༔ འགུལ་འགུལ༔ མྱག་མྱག༔ སོད་སོད༔ དྷཱ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཤྲཱི་གྷྲཾ་ཀ་ར་ཡེ་མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྡྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དམིགས་པའི་གནད་དང་ལྡན་པ་ཡིས༔ དྲག་སྔགས་སྤུ་གྲི་ཁྲི་གཅིག་བཟླ༔ ལྷ་སྔགས་འཕྲོ་འདུའི་ཏིང་འཛིན་ཀུན༔ ཆོས་ཉིད་གཅིག་གི་རོལ་པ་སྟེ༔ དུ་མར་སྣང་ཡང་ངོ་བོ་གཅིག༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་ལམ་ཁྱེར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་གྲོང་ཁྱེར་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་ལྷུན་རྫོགས་པ༔ བདེ་ཆེན་མཆོག་གིས་མཉེས་པའི་ཕྱིར༔ དབེན་པར་རྩེ་གཅིག་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ སྒོ་གསུམ་གནད་ཀྱིས་ལེགས་གཅུན་ནས༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་དབྱིངས༔ དྭངས་མ་མི་ཤིག་ཧྃ་དང་ཨ༔ ཡབ་ཡུམ་རྗེས་ཆགས་འབར་འཛག་གི༔ ཏིང་འཛིན་སྲོག་རྩོལ་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ དགའ་བཞི་འབྱུང་ལྡོག་སྦྱོར་བ་དག༔ བུམ་ཅན་རླུང་དང་སྦྱར་ནས་བྱ༔ བདེ་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དེ་ཉིད་འཆར༔ ནུས་པ་ཐོབ་ནས་གཞན་ལུས་ལ༔ བསྟེན་པའི་བོགས་འབྱིན་སྤྱོད་པ་བརྩམ༔ མཆོག་ཏུ་དབང་པོ་རྣོན་པོ་ཡིས༔ དབྱིངས་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཀློང༔ ཤེས་རབ་སྒྲོན་མ་དྲུག་གི་གདངས༔ སྒོ་ཡུལ་རླུང་རིག་གནད་གཅུན་པས༔ འོད་གསལ་རིག་པ་ཡབ་ཀྱི་ཆ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་མཉམ་སྦྱོར་བས༔ སྣང་བཞིའི་ཕ་མཐར་སོན་པ་ཡི༔ རིག་པའི་ཕུར་བུའི་དགོངས་པ་ནི༔ འཁོར་འདས་སྲོག་གི་གོར་གནས་པ༔ མངོན་སུམ་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱི་མཆོག༔ བརྩོན་པས་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྗེས་ཐོབ་ཐུན་མཚམས་སྤྱོད་པ་ལ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ་འདོད་པས༔ ཞིང་ངམ་གཅ
Chinese
四种事业和八成就，所有成就如意成，清净浩瀚大智慧，大自在者自然成。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南 班 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，橛啊，遣除一切障碍，vam，吽，帕特）。修法密咒四十万，念诵定相必出现，三坛城中诸尊众，身中发出绿黑光，兵器闪闪光芒耀，七种堕落皆度脱，十种罪行皆诛灭，成就障碍四魔众，显现享用之事业，化为微尘尽摧毁。玛 惹摩 雅摩 嘎拉 茹巴，心脉上 扬 扬，命脉上 扬 扬，心上 哲 哲，命上 楚姆 楚姆，心识命上 东 东，心血命上 夏 夏，图姆 惹 哩 哩，泽 泽， 欧 欧， 希 希， 滚 滚， 雅 雅， 索 索，达地 玛玛 嘎玛 希日 冈 嘎拉耶 玛拉 塞那 札玛达那耶 吽 帕特。以具观想之要诀，猛咒利刃诵百万，本尊咒语摄放之，所有定皆法性一，虽现众多体性一，无二取舍为道用。萨玛雅。（三昧耶） 内为金刚身之坛城，脉气明点之诸城市，金刚童子之身语意，三坛城中自然圆满，为令大乐至上喜悦故，寂静处一心专注定，三门要诀善调伏，三脉四轮之界中，精华不坏 吽 与 阿，父母随生燃滴之，定命气力结合故，四喜生灭结合故，与宝瓶气结合而行，乐空无分别之，俱生本性即显现，获得能力于他身，依之生乐行持起，至上根器敏锐者，大界轮中广植田，智慧明灯六种声，门境气识要诀调，光明觉性父之分，与金刚童子平等合，证得四相之尽头，觉性金刚橛之密意，轮回涅槃命之根本，乃是现证之胜方便，精进令智慧现前。萨玛雅。（三昧耶）后得座间行持时，欲作会供轮之时，田地或寂
English
Four activities and eight siddhis, all siddhis are accomplished as desired, pure and vast great wisdom, the great self is spontaneously accomplished. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Vighnān Vaṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Kilaya, Kilaya, remove all obstacles, vam, Hum, Phat). Four hundred thousand secret mantras of practice, definite signs will appear by recitation, the deities of the three mandalas, green and black light emanates from the body, the weapons shine and radiate, the seven transgressions are liberated, and the ten sins are destroyed, the four groups of demons that obstruct accomplishment, with the activity of manifesting and enjoying, are reduced to dust and completely destroyed. Ma Rakmo Yakmo Kala Rupa, on the heart vein Yam Yam, on the life vein Yam Yam, on the heart Tril Tril, on the life Chum Chum, Citta on the life Dung Dung, heart blood on the life Shad Shad, Thum Ri Li Li, Tseg Tseg, Hur Hur, Shig Shig, Gul Gul, Myag Myag, Sod Sod, Dhati Mama Karma Shri Ghram Karaye Mara Sena Pramardhanaye Hum Phat. With the key points of visualization, recite a million sharp mantras, all the samadhis of the deity's mantra radiating and gathering, are the play of one Dharma nature, although appearing as many, the essence is one, take the path of non-duality. Samaya. Inside is the mandala of the Vajra body, all the cities of channels, winds, and bindus, the body, speech, and mind of Vajra Kumara, spontaneously perfect in the three mandalas, in order to please the great bliss, in a solitary place, focus single-pointedly in samadhi, the key points of the three doors are well subdued, in the realm of the three channels and four chakras, the essence is indestructible Hum and Ah, the parents' subsequent generation of burning drops, through the combination of samadhi, life force, and effort, the combination of the four joys arising and ceasing, is done by combining with vase breath, the co-emergent nature of bliss and clarity without conceptualization, manifests, having obtained the power in another body, begin the practice of extracting pleasure by relying on it, for those with supremely sharp faculties, widely plant fields in the great realm chakra, the sound of the six lamps of wisdom, by subduing the key points of the door, realm, wind, and awareness, the clear light awareness is the father's share, equally combined with Vajra Kumara, having reached the end of the four appearances, the intention of the awareness Kilaya, is the basis of life in samsara and nirvana, it is the supreme method of directly realizing it, diligently manifest wisdom. Samaya. In the post-attainment session, when one wishes to perform a tsok khorlo, a field or a solitary