Tibetan
ན་གྱིས་དབང་ལེན་ནམ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ཞུའོ། །དབང་དངོས་གཞི་ལ་སློབ་མ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། ལས་བྱང་ལྟར་བགེགས་གཏོར་བཏང་ཞིང་བཀའ་བསྒོས་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ་ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་པ་ལས་ཁྱད་པར། དེ་ལ་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་བབས་སོ་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ནང་ཚན་ཉེ་བརྒྱུད་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན། དེ་ལའང་བཀའ་སྲོལ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས་འདིར་ཤིན་ཏུ་ཡང་ཟབ་དགོངས་པའི་གཏེར་གྱི་བྱེ་བྲག་སྟེ། དེའང་འཇམ་མགོན་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་ལྡེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་གཏེར་འབྱིན་གྲུབ་ཐོབ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་རྗེ་བཀའ་བབས་ཆེན་པོ་བདུན་གྱི་མངའ་བདག་༧འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དགུངས་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་སོན་པའི་སྐབས་ སུ། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་སོགས་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྟོབས་ལས། དགོངས་མཛོད་ཡེ་ཤེས་པདྨོ་ཁ་བྱེ་བའི་གསང་བཅུད་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་མངར་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བར་བརྡོལ་པ་ལས། རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆོས་སྡེ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ནང་ཚན། མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཟབ་གསང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ངེས་དོན་མཐར་ཐུག་པ་ལ་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་རྩལ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ཕག་མོ་དཀར་མོ་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོ་བྱིན་རླབས་དབང་བཞིའི་རིམ་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐར་པ་ཆེན་པོ་བདག་འདོད་དེ། །དེ་ཉིད་དབང་དང་དམ་ཚིག་དང་། །མགོན་པོ་དཔའ་མོར་སྐྱབས་སོང་སྟེ། །ཐེག་ཆེན་ཁང་པར་གཞུག་པ་དང་། །མཁྱེན་རབ་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་སྩོལ། །བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དབྱིངས་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་རིག་རྩལ་རོལ་པའི་རང་མདངས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཉི་མ་དང་ཟེར་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པ་ལ། བདག་སོགས་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ཕ་མར་
Chinese
请允许我授予灌顶，或者献上智慧之花，接纳弟子。灌顶正行时，从弟子处用瓶水沐浴而出。如仪轨所说，遣除障碍，下达命令，修持守护轮。清晰生起菩提心，尤其要讲说各种佛法。那么，将要听闻的法是什么呢？是属于宁玛派金刚乘的教言、伏藏、净相这三种传承中的近传伏藏。其中也有许多不同的教规，而这里是甚深意伏藏的支分。也就是，莲师法王赤松德赞的智慧化身，伏藏师成就者之主，七大授命者的主尊，第七世邬金光明化身金刚，在十六岁时，由诸佛总集莲花生大师等三根本无量大海加持的力量，开启了意藏智慧莲花，涌出了深广的秘密精华甘露。三根本光明心髓的法类，金刚瑜伽母五部修法中的，通达二智智慧之显现总相，特别是对于甚深秘密金刚乘的究竟意义，能使无碍智慧的才能增长的白猪智慧明妃的成熟解脱心要四灌顶次第的修持，上师的事业已经成就。成为你们的福分，首先献上曼扎，念诵这个祈请文三遍。瑜伽母，向您致敬！我渴望伟大的解脱，因此，皈依于灌顶、誓言和怙主勇母，进入大乘殿堂，请赐予我智慧。与上师无二无别的薄伽梵母法界自在金刚亥母，以智慧游戏之自光，如三根本诸佛无量日月般，安住于法界普遍大乐之中。我等 一切有情直至证得菩提心要之前，都将皈依，这样想着念诵此句。那摩（藏文：ན་མོ།，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namo，汉语字面意思：皈命）。十方诸佛等如仪轨所说三遍。父母等
English
Please allow me to bestow the empowerment, or offer the flower of wisdom, and accept disciples. During the actual empowerment, the disciples are bathed with water from the vase. As stated in the ritual text, obstacles are dispelled, commands are given, and the protective circle is meditated upon. Bodhicitta is clearly generated, and various teachings are given, especially. So, what is the Dharma to be listened to? It belongs to the Nyingma Vajrayana's teachings, treasures, and pure visions, among the three transmissions, it belongs to the close-lineage treasure tradition. Among them, there are many different traditions, but here is a particularly profound mind treasure. That is, the wisdom emanation of Jamgön Chögyal Trisong Detsen, the master of all treasure revealers and accomplished ones, the lord of the seven great empowered ones, the seventh Orgyen Ösel Tulku Dorje, at the age of sixteen, through the power of the blessings of the Buddhas' union Guru Rinpoche and the three roots, the wisdom lotus of the mind treasure opened, and the profound and vast secret essence of nectar gushed forth. The Dharma class of the three roots' clear light heart essence, among the five practices of Vajrayogini, the general appearance of the two wisdoms' manifestation, especially for the ultimate meaning of the profound secret Vajrayana, the ripening liberation essence of the white sow wisdom dakini, which enhances the talent of unobstructed wisdom, the master's work has been accomplished for the practice of the four empowerments. Becoming your fortune, first offer the mandala, and repeat this prayer three times. Yogini, I bow to you! I desire great liberation, therefore, I take refuge in the empowerment, vows, and protector dakini, enter the Mahayana palace, please grant me wisdom. The Bhagavati Mother Dharmadhatu Free Vajravarahi, inseparable from the Guru, with the self-light of wisdom play, like the sun and rays of the three roots of all Buddhas, dwells in the great bliss of the all-pervading Dharmadhatu. I and all sentient beings will take refuge until we attain the essence of Bodhicitta, thinking like this, recite this sentence. Namo (藏文：ན་མོ།，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namo，汉语字面意思：皈命). The Buddhas of the ten directions, etc., three times as stated in the ritual text. Parents, etc.
Tibetan
གྱུར་པའི་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་སྦུབས་བརྟོལ་ཏེ་མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱས་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀར་མོ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་ལམ་བསྒོམ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། ཚོགས་ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་རྣམ་པར་དག་པའི་ཚོགས་གསོག་རླབས་པོ་ཆེ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པར་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམ་མཛོད། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། གཟུང་འཛིན་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་འོག་མིན་བདེ་ཆེན་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ངོ་མཚར་བཀོད་པ་འབྱམས་ཀླས་པའི་དབུས་སུ། བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་ པདྨ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བམ་རོ་དང་བཅས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། རང་རིག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་བཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་མདངས་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ་པའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་ཕག་ཞལ་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་ཕྱར་སྟབས་སུ་འཛིན་ཅིང་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། མཆན་ཁུང་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ། གཞོན་ཚུལ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་མཚན་དཔེའི་གཟི་མདངས་འབར་བ། དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་རྟོག་མེད་བམ་རོའི་སྙིང་གར་བརྫིས་པ། སྐུ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འོད་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གསལ་ཐོབས་ལ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་གཟི་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་དྲག་པོ་བྱས་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོས། སྐུ་གསུམ་
Chinese
愿使转生于六道的所有众生，破除无明迷惑的黑暗，使二智智慧的光芒得以增长。为此，我等将进入至尊金刚瑜伽母白尊智慧光明的坛城，并修持此道。念诵此发心之语： 吽！执著二元的迷乱等三遍。为了使相续清净，于殊胜的积资田前，为了积累清净的广大资粮，请清晰忆念符合八支的禅定词句，并跟随念诵。金刚上师 佛陀 吉祥！等念诵。之后，为了安立灌顶之基，为了降临智慧尊，请如此观想：以事业咒语清扫，以 स्वाभाव (svabhāva，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性) 净化。将所有能取所取的显现，净化于光明之法界。从空性之中，器清净为胜乐刹土，于无与伦比的庄严陈设的中央， 众生清净为，你们所处的处所，于莲花盛开的中央，日轮以及尸体座垫之上。自性为大乐之智慧，从白色种子字वं (vaṃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，വം) 放光，光芒收放，成办二利。收回之后完全变化为，你们成为至尊金刚亥母，具有秋月般的光泽。一面，忿怒而又微笑，于头顶发际有发出哼鸣声的猪面。双手之中，右手高举金刚钺刀，左手于胸前捧持颅碗。左腋窝夹着顶端有三叉的喀章嘎。具有青春美貌，具足相好的光芒。以丝绸、珍宝、骨饰庄严，右腿蜷曲，左腿伸展之姿，踩踏于无分别尸体的心间。从身中出生智慧的火焰，于火焰之中安住。于三处，以诸佛之金刚三性的自性 嗡 (oṃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，嗡) 阿 (āḥ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，阿) 吽 (hūṃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，吽) 标识而清晰观想。为了使相续清净，为了降临智慧本尊的加持，对上师生起是金刚瑜伽母真身之强烈的虔诚心，从其心间放射出大乐智慧的光芒，遍布虚空。三身
English
May the ignorance and delusion of all sentient beings in the six realms of existence be shattered, and may the light of the two wisdoms increase. Therefore, we shall enter the mandala of the noble Vajrayogini, the white one, the light of wisdom, and practice the path. Repeat after this generation of mind: Ho! The delusion of grasping and clinging, etc., three times. In order to purify the mindstream, in the presence of those special fields of merit, in order to accumulate pure and vast merit, please clearly remember the words of the eight-limbed meditation in accordance with the verses, and repeat after this. Vajra Master, Buddha, Glorious! etc. Then, in order to establish the basis for empowerment, in order to invoke the wisdom being, please meditate as follows: Cleanse with the action mantra. Purify with स्वाभाव (svabhāva, Devanagari: स्वभाव, Romanization: svabhāva, self-nature). Purify all appearances of grasping and clinging into the realm of clear light. From within emptiness, the vessel is purified into the Akanishta Pure Land of Great Bliss, in the center of an immeasurable and wonderful arrangement. The essence is purified into, in the place where you all dwell, in the center of a fully blooming lotus, upon a sun disc and a seat with a corpse. The nature of self-awareness is great bliss, from the white seed syllable वं (vaṃ, Devanagari: वं, Romanization: vaṃ, वं) light radiates, the light rays gather and accomplish the two purposes. Gathering back, completely transformed, you all become the noble Vajravarahi, with the radiance of the full autumn moon. One face, wrathful and smiling, with a sow's face grunting at the crown of the head. The two hands, the right hand holding aloft a vajra chopper in a brandishing gesture, the left hand holding a skull cup filled with blood at the heart. In the left armpit is marked with a khatvanga with three points at the top. Having the appearance of youthful beauty, blazing with the splendor of marks and signs. Adorned with silk, jewels, and bone ornaments, with the right leg bent and the left leg extended, trampling upon the heart of a non-conceptual corpse. From the body arises the fire of wisdom, dwelling in the midst of blazing flames. In the three places, marked with the nature of the vajra of all Buddhas, ओं (oṃ, Devanagari: ओं, Romanization: oṃ, 嗡) आः (āḥ, Devanagari: आः, Romanization: āḥ, 阿) हूँ (hūṃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, 吽), visualize clearly. In order to purify the mindstream, in order to invoke the blessings of the wisdom deity, generate strong devotion towards the guru, thinking that he is the actual Vajrayogini, from his heart radiates the light of the wisdom of great bliss, pervading space. The three bodies