Tibetan
ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་དྲྭ་བ་ལས་དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་དྲྭ་བ་ལས་དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་དྲྭ་བ་ལས༔ དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་བཞུགས༔ ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་པདྨར་འདུད༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ འཇུག་སྒོ་སྨིན་བྱེད་དབང་བཞིའི་རིམ༔ དད་བརྩོན་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པ་ཡི༔ སྐལ་བཟང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ༔ ས་མ་ཡ༔ བཀྲ་ཤིས་ཡིད་འོང་དབེན་གནས་སུ༔ མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ སྟེགས་བུ་དམར་ཟླུམ་གྲུ་གང་ངོས༔ སིནྡྷུ་ར་ཡིས་བསྐྱང་ནུལ་བྱ༔ དེ་སྟེང་དཀྱིལ་འཁོར་མཚན་མ་དགོད༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་རྫས་དང༔ ཚོགས་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བཤམ༔ ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ༔ བྱིན་འབེབ་ཏིང་འཛིན་ནན་དུ་བསྐྱེད༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་འམ༔ ཇི་ལྟར་འོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཇུག༔ སྣོད་ལྡན་སློབ་མ་ཁྲུས་ནས་ཕྱུང༔ སྔོན་འགྲོའི་འཇུག་པ་སྤྱི་ལྟར་རྗེས༔ དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་བུམ་དབང་ནི༔ ཧྲཱི༔ གཞི་དབྱིངས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གཞི་སྣང་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་ཤར༔ ཟུང་འཇུག་ཐུགས་རྗེ་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང༔ ཀ་ལ་ཤ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ སྤྲོ་ན་རིག་པའི་དབང་ལྔ་སོགས༔ ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཇི་བཞིན་ལ༔ གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་དབང་བསྐུར༔ མཐའ་རྟེན་ཚེ་བཅུད་འགུགས་ཤིང་བསྟིམ༔ གསང་རྫས་བྱང་སེམས་མགྲིན་པར་བཞག༔ ཧྲཱི༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང༔ སྟོང་ཉིད་ཤེས་རབ་མནྡཱ་རཿབ་ཡུམ༔ གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱོར་བྱང་སེམས་འདི་བྱིན་པས༔ ལས་ རླུང་ཡེ་ཤེས་ཁམས་སུ་གནས་འགྱུར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རྗེས་འབྲེལ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་དང༔ མཐའ་རྟེན་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩི་སྦྱིན༔ ཧྲཱི༔ ཐབས་མཆོག་འོད་ཟེར་རྣམ་ལྔའི་རིག་མདངས་ཀྱིས༔ འཁོར་འདས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་བསྡུས་པའི་བཅུད༔ ཤེས་རབ་མྱོང་གྲོལ་བདུད་རྩི་འདི་བྱིན་པས༔ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་འགྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ མཚན་ལྡན་གཟུངས་མ་བྱིན་བརླབས་གཏད༔ ཧྲཱི༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་གནས་གཅིག་པུ༔ ཡིད་འོང་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་འདི་གཏད་པས༔ བདེ་སྟོང་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་འོད་གསལ་ངང༔ ཟུང་འཇུག་གཉུག་མའི་གནས་ལུགས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང༔ པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མཐའ་རྟེན་ཚེ་ཡི་རིལ་བུ་སྦྱིན༔ ཧྲཱི༔ སྲིད་དང་ཞི་བའི་དྭངས་བཅུད་འདུས་པའི་དངོས༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རིལ་བུ་འདི་བྱིན་པས༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་གཉིས་ཀུན་ཞི་ནས༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྟག་ཏུ་རྒྱས་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཤེལ་དང་མེ་ལོང་རྟགས་ཀྱི་བརྡས༔ ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་དོན་ངོ་སྤྲད༔ ཧྲཱི༔ ཀ་དག་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལས༔ ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་རྣམ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བས༔ ཆོས་ཟད་བློ་འདས་གོ་འཕང་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང༔ ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཀཱ་ཡ་ ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ སྤྲོ་ན་དབང་བཞི་སོ་སོའི་མཐར༔ རང་རང་ལམ་གྱིས་སྲིད་དང་ཞིའི༔ ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་སྦྱིན༔ མཐའ་རྟེན་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་གཞག༔ ཧྲཱི༔ ངོ་བོ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་སྣང་མཐའ་ཡས༔ རང་བཞིན་བདེ་སྟོང་ལོངས་སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཐུགས་རྗེ་འཆི་མེད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སོགས༔ རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་རང་སོར་ཆུད༔ སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཚེ་བཅུད་དབུ་མར་ཐིམ༔ སྒོ་གསུམ་འཆི་མེད་གཉུག་མའི་སྲོག་འགྲུབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་བ་ལིཾ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ རྗེས་སུ་ཚེ་བཅུད་རྒྱས་གདབ་ཅིང༔ སྒྲིབ་གཉིས་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་སླད༔ ཤིས་པའི་རྫས་ཀྱིས་མངའ་ཡང་གསོལ༔ མེ་ཏོག་ཆར་འབེབ་རོལ་མོ་འཁྲོལ༔ དགའ་སྟོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སོགས༔ རྩ་བའི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་སྤྱད༔ གཞན་དུ་ཐུན་མོང་རིགས་ཅན་ལ༔ བུམ་དབང་རྗེས་འབྲེལ་བཅས་པ་དང༔ གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་རྟེན་སྦྱར༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་པ༔ འཆི་མེད་དྲྭ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྨིན་བྱེད་དབང་བཞིའི་རིམ་པ་འདིས༔ མཐར་ཐུག་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོར་སྦྱོར༔ གནས་སྐབས་དུས་མིན་འཆི་བ་དང༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་གེགས་ཀུན་ཞི༔ རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་པའི༔ རིག་པ་འཛིན་པའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཡང་སྙིང་འདི༔ འདས་དུས་མཱ་ར་ཏི་ཀ་རུ༔ རིག་འཛིན་ཌཱ་ཀི་རྣམས་ལ་བསྟན༔ མ་འོངས་ལྔ་ བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ༔ བདག་གིས་བྱིན་བརླབས་རྣལ་འབྱོར་པ༔ འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དོན༔ རིག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུར་སྦས༔ ནམ་ཞིག་རྟེན་འབྲེལ་དུས་བབས་ཚེ༔ སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ལྷ
Chinese
长寿成就无死网之四灌智慧精华。 长寿成就无死网之四灌智慧精华。 长寿成就无死网，四灌智慧精华在。敬礼长寿自在莲师。于无死金刚之城市，入门成熟四灌之次第，具足信勤苦行者，乃是幸运者之行境。萨玛雅。吉祥悦意寂静处，空行聚会之时节，红色圆形之台座上，涂以朱砂作清净。其上描绘坛城之相，内外秘密之修法物，以及会供与供品之器物陈设。证悟智慧之上师，自他对等而修持，降临加持禅定坚固生，或投智慧之花，或以如何适合之方式进入。具器弟子沐浴后出，前行之入门如共同仪轨之后，正行之初瓶灌顶是： 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 基界童子宝瓶身之坛城中，基现觉性智慧本尊众显现，双运大悲甘露作灌顶，愿成就无死金刚之身。根本咒及，卡拉夏卡雅阿比钦扎嗡（藏文，梵文天城体：कलशकाय अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：kalaśakāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：瓶身灌顶 嗡）。若广则智慧之五灌等，如智慧明点一般，主眷圆满本尊作灌顶，最后勾招融入寿命精华，秘密物菩提心置于喉间。舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 大乐莲花颅鬘及，空性智慧曼达拉母，无二双运此菩提心给予，业风转为智慧界。根本咒及，菩提吉大瓦嘎阿比钦扎阿（藏文，梵文天城体：बोधचित्त वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：bodhicitta vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：菩提心语灌顶 阿）。随后关联咒之念诵传承及，最后给予寿命之甘露。舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 殊胜方便五光之觉性光芒，轮回涅槃寿命与智慧所摄集之精华，此智慧体验解脱甘露给予，愿获得成就无死持明之灌顶。根本咒及，瓦嘎阿比钦扎阿（藏文，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语灌顶 阿）。具相明妃加持交付。舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 俱生智慧生起之唯一处，悦意种种形色之此交付，乐空一切殊胜具足光明中，愿双运本初之实相显现。根本咒及，班智亚嘉那吉
English
Empowerment of the Four Wisdom Essences from the Immortal Web of Longevity Attainment. Empowerment of the Four Wisdom Essences from the Immortal Web of Longevity Attainment. From the Immortal Web of Longevity Attainment, the Four Wisdom Essences reside. Homage to the Longevity Empowerment Vidyadhara Padma. In the city of the Immortal Vajra, the gateway to the ripening Four Empowerments, the fortunate ones who possess faith, diligence, and asceticism are the realm of practice. Samaya. In a beautiful and secluded place, at the time of the gathering of the Dakinis, on a red, round, square platform, cleanse it with vermillion. Upon it, draw the signs of the mandala, with inner and outer secret practice substances, and arrange the instruments for tsok and offerings. The master who sees wisdom, cherishing and accomplishing without differentiating self and others, generating blessings and deepening samadhi, either throwing the flower of knowledge, or entering in a manner that is appropriate. The worthy disciple emerges after bathing, following the preliminary entry as in the common ritual. The first of the main practice is the vase empowerment: Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). In the mandala of the youthful vase body of the ground essence, the wisdom deity assembly of the ground appearance awareness arises, empowering with the nectar of the union of compassion, may it be accomplished as the immortal vajra body. Root mantra and, Kalaśa Kāya Abhiṣiñca Oṃ (藏文，梵文天城体：कलशकाय अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：kalaśakāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：瓶身灌顶 嗡). If extensive, the five wisdom empowerments, etc., like the wisdom bindu, empower the complete deity assembly of the main and retinue, finally attracting and dissolving the essence of life, placing the secret substance bodhicitta at the throat. Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). The great bliss lotus skull garland and, the emptiness wisdom Mandārava mother, giving this non-dual union bodhicitta, may the karma winds transform into the wisdom realm. Root mantra and, Bodhicitta Vāka Abhiṣiñca Ā (藏文，梵文天城体：बोधचित्त वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：bodhicitta vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：菩提心语灌顶 阿). Following the recitation transmission of the associated mantra, and finally giving the nectar of life. Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). With the excellent means of the five lights of awareness radiance, the essence of samsara and nirvana, life and wisdom gathered, giving this wisdom experience liberation nectar, may you receive the empowerment to accomplish the immortal vidyadhara. Root mantra and, Vāka Abhiṣiñca Ā (藏文，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语灌顶 阿). Entrusting the blessed consort with signs. Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). The sole place of origin of innate wisdom, entrusting this beautiful and diverse form, in the bliss-emptiness all supreme and complete luminosity, may the original state of union be manifested. Root mantra and, Prajñājñānacit
Chinese
དྷཱིཿ 阿毗ಷིཉྩཧཱུྃ། 究竟寿命丸施予。 ཧྲཱིཿ 有寂精华聚集之物，以此施予不死甘露丸，根脉气脉明点二障皆寂灭，四喜智慧恒时增长愿吉祥。 根咒与，ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། 心阿毗ಷིཉྩཧཱུྃ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以水晶与明镜表征之，噶达俱生之义开示。 ཧྲཱིཿ 噶达离戏论之智慧中，俱生显现四相之坛城现起，明空无别大界灌顶故，法尽超心之果位愿证得。 根咒与，ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཀཱ་ཡ་ ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ 智慧界身语心阿毗ಷིཉྩཧྲཱིཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 若广则四灌顶各自之末，以各自道有寂之，寿命精华摄集之观想施予，究竟朵玛置于顶。 ཧྲཱིཿ 自性光明法身无量光，本体乐空报身长寿佛，大悲不死莲花颅鬘等，浩瀚三根本寿命本尊众，今于具缘汝等作灌顶，断损寿元增上复原，有寂寿命精华融入中脉，三门不死本元命成就愿吉祥。 根咒与，ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་བ་ལིཾ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ 身语心功德事业供养一切成就阿毗ಷིཉྩཧཱུྃ་ཨཱཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 随后增寿精华，为胜伏二障战场故，以吉祥物敬献，鲜花降雨奏乐，欢宴会供轮等，与根本经文相符而行。 其他共同种姓者，瓶灌顶与后续等，与以上诸尊之究竟相合。 萨玛雅。 如是三根本总集之，不死网之坛城中，以此能熟四灌顶次第，与究竟智慧藏合修。 暂时非时死亡与，根脉气脉明点之障碍皆息灭，得证金刚寿命之，转成持明之身。 是故不死修持之法，百千俱胝之精要此，过去玛拉提嘎处，为持明空行母众所宣说，未来五百之末，我以加持瑜伽士，光明幻化金刚义，藏于觉性虚空匣中，何时缘起时机成熟时，往昔之愿力
English
DHIH ABHISHINCHA HUM. Bestow the ultimate life pill. SHRIH. The essence of existence and peace is gathered together. By bestowing this immortal nectar pill, may all the obscurations of the root, wind, and bindu be pacified, and may the wisdom of the four joys always increase. Root mantra and, CHITTA ABHISHINCHA HUM. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) With the symbols of crystal and mirror, the meaning of Kadag Lhundrub is revealed. SHRIH. From the wisdom of Kadag free from elaboration, may the mandala of the four spontaneously arising visions arise. By empowering the great indivisibility of space and awareness, may the attainment of the state beyond Dharma and mind be realized. Root mantra and, JNANA DHATU KAYA VAKA CHITTA ABHISHINCHA SHRIH. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) If extensive, at the end of each of the four empowerments, with their respective paths of existence and peace, bestow the visualization of gathering the essence of life. Place the ultimate torma on the crown of the head. SHRIH. The essence is the clear light Dharmakaya Amitabha, the nature is bliss and emptiness Sambhogakaya Amitayus, compassion is the immortal lotus garland, etc. By the vast assembly of the three roots and life deities, today, by empowering you fortunate ones, may the broken and diminished life force be restored, may the essence of life of existence and peace dissolve into the central channel, and may the immortal, innate life of the three doors be accomplished. Root mantra and, KAYA VAKA CHITTA GUNA KARMA BALIMTA SARVA SIDDHI ABHISHINCHA HUM AH. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Afterwards, increase the essence of life, and for the sake of victory in the battle against the two obscurations, offer auspicious substances. Rain flowers, play music, and engage in joyous feasts and gatherings in accordance with the root text. For others of the common lineage, combine the vase empowerment with the subsequent ones, and combine the ultimate of the above deities. Samaya. Thus, in the mandala of the net of immortality, which is the union of the three roots, may this sequence of the four ripening empowerments be combined with the ultimate essence of wisdom. May temporary untimely death and all obstacles of the root, wind, and bindu be pacified, and may one gain power over the Vajra life and transform into the form of a Vidyadhara. Therefore, this essence of hundreds of millions of methods for accomplishing immortality was taught to the Vidyadhara Dakinis in Maratika in the past. At the end of the future five hundred, I, with the blessings of a yogi, hid the meaning of the clear light illusory Vajra in the box of awareness space. When the time of interdependent origination comes, may the previous aspiration be