Tibetan
་སྟོང་ཆེན་འོད་གསལ་ངང༔ ཐིམ་ལས་མཐའ་བྲལ་ཟུང་འཇུག་གི༔ མི་སློབ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྗེས་ཀྱི་རིམ་པར་དང་པོ་ནི༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་འཆི་མེད་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དེང་འདིར་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ གནས་སྐབས་གྲུབ་པ་བརྒྱད་དང་ཕྲིན་ལས་བཞི༔ དབང་བཅུའི་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང༔ མཐར་ཐུག་རིག་འཛིན་རྣམ་བཞིའི་གསེང་ལམ་ལས༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་དབང་འབྱོར་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ གཉིས་པ་ནོངས་པ་བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གཟོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་གཤིས་ལུགས་ལ༔ གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་བཤགས་བྱ་མ་མཆིས་ཀྱང༔ ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྣང་ཆ་རུ༔ ཉེས་པ་གང་མཆིས་སྙིང་ནས་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ གསུམ་པ་རྟག་མཐའ་སྦྱང་བ་ནི༔ ཧོ༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ ཟུང་འཇུག་མཚན་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དམ་ཚིག་པ༔ འོད་གསལ་སྨོན་པ་མེད་པའི་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ བཞི་པ་ཆད་མཐའ་བསལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སླར་ཡང་སྣང་བའི་རང་བཞིན་གདན་གསུམ་ལྷ༔ སྒྲར་གྲགས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ཡི་གེའི་སྤྲིན༔ རྟོག་པ་རྟོག་མེད་རང་གྲོལ་གཉུག་མའི་ངང༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་ཆེན་པོར་རྟག་ཏུ་སྤྱོད༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ལྔ་པ་དགེ་ཚོགས་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ འཆི་མེད་པདྨ་དྲྭ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་ མཇུག་དགེ་ཚོགས་ཅི་མཆིས་པ༔ འགྲོ་ཀུན་བླ་མེད་གོ་འཕང་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱི༔ དྲུག་པ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔ ཧོ༔ ཕུང་ཁམས་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་སྨིན་ཞིང༔ སྲོག་རྩོལ་འོད་གསལ་དབུ་མའི་ཀློང་དུ་རྫོགས༔ རིག་སྟོང་བརྗོད་བྲལ་གདོད་མའི་གཞི་དབྱིངས་སུ༔ རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་གོ་འཕང་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ བདུན་པ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྤངས་རྟོགས་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ དེས་གསུང་ཞི་བསིལ་བདུད་རྩི་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཏེ༔ བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང༔ དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་ཡི་དམ་ཞི་དང་ཁྲོ༔ ཕྲིན་ལས
Chinese
大空光明中，融入无边双运中，成就无学智慧之身。萨玛雅。后续次第之第一，供养赞颂而取悉地。吽 舍。从三身大乐金刚宫殿中，善逝总集无死颅鬘力，今于此亲近修持之瑜伽士，赐予胜共悉地之时已至。暂时成就八种成就和四种事业，十自在功德任运成就，以及究竟持明四种密道中，赐予身与智慧事业权势。嗡 阿 吽 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 嘎雅 瓦嘎 चित्ता 萨尔瓦 悉地 帕拉 霍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु देव डाकिनी काय वाक चित्त सर्व सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī kāya vāk citta sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 上师 天 达吉尼 身 语 意 一切 成就 赐予 ）。第二忏悔罪过是：吽。从本初清净之自性中，虽无突发错乱之忏悔对境，然于世俗如幻之显现中，所有罪过从心底祈请宽恕。念诵百字明三遍。第三清净常边是：霍。显空幻化网之智慧尊，前往双运无相之法界。包括所依能依之誓言者，融入光明无愿之虚空。阿 阿 阿。第四遣除断边是：嗡 阿 吽。再次显现自性三座尊，声为响风之轮字之云，念头无念自解脱本元之状态，于三时无时大中恒常行持。吽 吽 吽。第五积累善根回向是：舍。于无死莲花网之坛城中，生圆双运所有善根，为令众生获得无上果位之故，回向于离戏法身之界中。第六发愿是：霍。五蕴界虹身成熟为金刚身，命勤光明融入中脉之虚空，觉空离言原始之基界中，无量三根本果位现前愿。第七吉祥语是：吽 舍。断证事业圆满正等觉，彼所说寂静清凉甘露妙法，僧众之殊胜圣者僧团，无上三宝之吉祥愿。加持殊胜赐予根本传承上师，成就如雨降临本尊寂静与忿怒，事业
English
In the great emptiness of clear light, merge into the inseparable union; Accomplish the body of non-learning wisdom. Samaya. In the subsequent sequence, the first is: Offerings and praises, then take the siddhi. Hūṃ hrīḥ. From the palace of the three kāyas, great bliss vajra; Gathered are all the sugatas, immortal skull garland power; Now, for the yogi who approaches and accomplishes this; The time has come to bestow supreme and common siddhis. The eight temporary attainments and the four activities; The qualities of the ten powers spontaneously accomplished; And ultimately, from the secret path of the four vidyādharas; Grant body, wisdom, activity, and power. oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī kāya vāk citta sarva siddhi phala ho. The second is confessing transgressions: Hūṃ. From the beginning, in the nature of complete purity; Although there is no object of confession for sudden confusion; In the illusory appearance of conventional truth; Whatever faults there are, I ask for forgiveness from the heart. Recite the hundred-syllable mantra three times. The third is purifying the extreme of permanence: Ho. The wisdom deities of the net of appearance and emptiness, illusion; Depart into the realm of inseparable, signless union. The samaya beings, including the support and the supported; Dissolve into the space of clear light, without aspiration. Ah Ah Ah. The fourth is dispelling the extreme of annihilation: oṃ āḥ hūṃ. Again, the three seats of the nature of appearance, the deities; Sound as resonance, the wheel of wind, the clouds of letters; Thoughts, non-thoughts, self-liberated, in the natural state; Always practice in the great three times, timeless. Hūṃ Hūṃ Hūṃ. The fifth is dedicating the accumulation of merit: Hrīḥ. In the mandala of the immortal lotus net; Whatever accumulation of merit there is from generation and completion, inseparable; For the sake of all beings attaining the supreme state; I dedicate it to the realm of the dharmakāya, free from elaboration. The sixth is making aspirations: Ho. May the aggregates and elements, the rainbow body, ripen into the vajra body; May the life force, clear light, be perfected in the space of the central channel; In the original ground of awareness-emptiness, beyond expression; May the fruition of the vast three roots be manifest. The seventh is reciting auspiciousness: Hūṃ Hrīḥ. Perfect enlightenment, complete with abandonment, realization, and activity; The Dharma, spoken by him, peaceful, cool, nectar of the sacred; The Sangha, the supreme assembly of noble beings; May there be auspiciousness of the unsurpassed Three Jewels. The root and lineage lamas who bestow supreme blessings; The yidams, peaceful and wrathful, who shower down siddhis; Activities
Tibetan
་ལྷུན་གྲུབ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྟེ༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཐོག་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་བཟང་སྣང་མཐའ་ཡས༔ ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ གང་འདུལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྣམ་རོལ་ཅན༔ སྐུ་གསུམ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཐུན་མོང་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་ཤར༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གཞན་ཡང་ཤིས་བརྗོད་སྨོན་ལམ་རིགས༔ རྒྱ་ཆེར་བཏབ་པས་མཚམས་སྦྱོར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱིས༔ རྩ་གསུམ་འཆི་མེད་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་ལས་ཀྱི་རིམ༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་འདི༔ འདས་དུས་བཀྲ་ཤིས་བྲག་གི་ཕུག༔ མཱ་ར་ཏི་ཀའི་ཚོགས་ཁང་དུ༔ རིག་སྔགས་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༔ དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀིའི་དོན་དུ་བསྟན༔ ད་ལྟ་ལས་ཅན་དག་པའི་འཁོར༔ མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་གྲོགས་བཅས་ལ༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་སྒོ་འཕར་དབྱེ༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་རུ༔ ཟབ་མོའི་ལམ་རྣམས་འཆལ་འགྱུར་ཞིང༔ ངེས་དོན་རྟོག་གེའི་ཚིག་ལ་རེ༔ བློ་ཡིས་མཚོན་པའི་སྟོང་ལྟ་ཡིས༔ བདེན་གཉིས་རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་དུ་གསད༔ བོད་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་མནར༔ དེ་ཡི་ཚེ་ན་བདག་ཉིད་དང༔ འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་གྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྙིང་གི་བུ༔ འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དོན༔ རིག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུར་སྦས༔ ནམ་ཞིག་རྟེན་འབྲེལ་དུས་བབས་ཚེ༔ ཡང་གསང་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་སྐོར༔ སྐལ་བར་ལྡན་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ རྒྱ་ཆེར་བཤད་དང་སྒྲུབ་པའི་མཐུས༔ གངས་ཅན་སྐྱེ་འགྲོ་བདེ་བས་འཚོ༔ འབྲེལ་ཚད་གཏན་བདེའི་ས་ལ་བཀོད༔ ཁྱད་པར་ཡར་མར་ཚེས་བཅུའི་དུས༔ འདི་ཉིད་ཚོགས་སུ་སྒྲུབ་པ་ན༔ དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་མ་ངེས་པར༔ བདག་གིས་ངེས་པར་བྱིན་རླབས་ཤིང༔ འཕོས་ཚེ་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རིར༔ རིག་པ་འཛིན་པའི་ཚོམ་བུར་སྦྱོར༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཟུངས༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པའང་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་འཇིགས་བྲལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་༧འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་དགུང་གྲངས་བཅུ་དྲུག་པར། རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ ལ་བརྟེན་ནས་དགོངས་པའི་གཏེར་དུ་བརྡོལ་པ་རིང་དུ་གསང་བའི་རྒྱས་བཏབ་པར་མཛད་ནས། དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུར་ཕེབས་པ་སྐྱེས་བདག་ལྕགས་ལུག་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོ
Chinese
自生空行护法等，三根本坛城天众愿吉祥！ 原始怙主普贤无量光，具足七支和合金刚心，随所调伏幻化网之种种，三身莲花颅鬘愿吉祥！ 共同事业无余任运成，三门显现为三金刚之体性，乐空双运光明法身界，愿获胜成就之吉祥！ 其他吉祥祝愿祈愿类，广为宣说而作连接。 萨玛雅！ 如是，以加行、正行、后行三者，修持三根本不死颅鬘力，此甚深之究竟次第，过去世吉祥岩洞中，玛拉提嘎之会所中，为持明成就之瑜伽士与，勇父空行之义而宣说。 如今具缘清净之眷属，对有主君臣友等，开启成熟解脱之门。 未来五百之末期，甚深道法将变衰，依赖于经义之分别，以分别念诠释之空性见，破灭二谛因果之差别，藏地为三种痛苦所折磨，彼时我与，文殊法友之，加持心子，光明化身金刚义，隐藏于觉性虚空之匣中。 何时缘起时机成熟时，甚深心滴之法类，以具缘之诸众，以广说与修持之威力，雪域众生安乐而住，凡结缘者安置于永乐之地。 特别是上下弦初十之时，修持此会供时，无论显现、体验、梦境如何，我必将加持，逝世之后于铜色吉祥山，与持明者之聚会相合。 是故，置于心之中央。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文，，，汉语字面意思：广大广大广大） བརྡ་ཐིམ༔ （藏文，，，汉语字面意思：表征融入） 此乃持明成就者之轮王吉扎之大导师第七世光明化身金刚于十六岁时，依于三根本总集之加持，于意之宝藏中显现，长久以秘密印封印。 五十岁时，生主铁羊神变月之白分
English
Spontaneous Dakinis, Dharma Protectors, etc., may the Three Roots mandala and the deities bring auspiciousness! Primordial Protector, Samantabhadra, Infinite Light, Vajrasattva with the seven-branch union, manifesting various forms of the illusory net to tame beings, may the Three Kayas Lotus Skull Garland bring auspiciousness! May all common activities be spontaneously accomplished, may the three doors arise as the essence of the three vajras, may the bliss-emptiness union, the clear light Dharmakaya realm, bring the auspiciousness of attaining supreme accomplishments! Furthermore, may the various auspicious words and aspirations be connected by extensive recitation. Samaya! Thus, through the three—preliminary, main, and concluding practices—may the Three Roots, the immortal Skull Garland Power, be practiced and accomplished. This extremely profound ultimate stage was taught in the past in the auspicious cave of the rock, in the assembly hall of Maratika, for the sake of the yogis who have attained the knowledge mantra and the heroes and dakinis. Now, may the doors to ripening and liberation be opened to the fortunate and pure retinue, the lords, subjects, and friends. In the last of the future five hundred years, the profound paths will become corrupt, relying on the words of definitive meaning and analysis, with a view of emptiness represented by the mind, the distinction between the two truths and cause and effect will be killed. The land of Tibet will be tormented by the three sufferings. At that time, I myself and Jampal Chokyi Shenyen, the blessed heart-son, the meaning of the clear light emanation Vajra, will be hidden in the box of awareness space. When the time of interdependent origination comes, the teachings of the secret heart-drop, through the power of extensive explanation and practice to the fortunate assemblies, may the beings of the snowy land live in happiness, and may all those who connect be placed on the ground of eternal bliss. Especially on the tenth days of the waxing and waning moons, when practicing this gathering, whether appearances, experiences, or dreams are uncertain, I will surely bless them, and when they pass away, they will be united with the assembly of knowledge holders on the Copper-Colored Glorious Mountain. Therefore, hold it in the center of your heart. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan, , , Literal meaning: Vast, Vast, Vast) བརྡ་ཐིམ༔ (Tibetan, , , Literal meaning: Symbols dissolve) This was revealed as a treasure of intention by the great teacher, the seventh emanation of clear light Vajra, the wheel-turning king of all the accomplished vidyadharas, Jikdral, at the age of sixteen, relying on the blessings of the entirety of the Three Roots, and sealed with a secret seal for a long time. At the age of fifty, in the white part of the miracle month of the Iron Sheep year.