Tibetan
མས་ཅད་རྫོགས་ནས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་སྲན་མ་ཙམ་འཆར་བར་བཞེད། གཏེར་ཆེན་བླ་མས་ནཱ་རོ་བདུན་བརྩེགས་ཀྱི་རེ་ཁཱ་འཆར་བར་གསུངས། ༈ གོང་བཤད་ནམ་མཁའ་སུམ་ཕྲུགས་ཀྱི་གདམས་ངག་ནི། དབྱིངས་གསུམ་བསྲེ་བའི་གདམས་ངག་ལ། །ཕྱི་དབྱིངས་སྤྲིན་ མེད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས། །ནང་དབྱིངས་རང་སེམས་སྟོང་པའི་བབ། །གསང་དབྱིངས་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ནམ་མཁའ་སུམ་ཕྲུགས་གདམས་ངག་སྐབས། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་རིག་པ་གཏད། །རིམ་གྱིས་གཡོ་བ་བརྟན་ཅིང་དག །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ།། ༈ དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་ཚད་བཞི་དང་ལྡན་པ་གཅེས་ཏེ། སྒྲོན་མ་སྣང་མཛད་ལས། བཞུགས་སྟངས།་་་རི་བོ་ཅོག་གཞག་ལྟ་བའི་ཚད། །མིག་མི་འགུལ་བ།་་་རྒྱ་མཚོ་ཅོག་གཞག་སྒོམ་པའི་ཚད། །དེར་འཛིན་མེད་པ།་་་སྣང་བ་ཅོག་གཞག་སྤྱོད་པའི་ཚད། །ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ།་་་རིག་པ་ཅོག་གཞག་འབྲས་བུའི་ཚད། །ཚད་བཞི་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དེ། །ངེས་པའི་དོན་ལ་བློ་འདྲེས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། མི་འགུལ་བ་གསུམ་ལ་གཞི་བཅའ། སྡོད་པ་གསུམ་གྱིས་ཚད་གཟུང་། ཐོབ་པ་གསུམ་གྱིས་གཟེར་གདབ། གདེང་བཞིའི་གྲོལ་ཚད་དུ་བསྟན་པ་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། ལུས་མི་འགུལ་བ་བཞུགས་སྟངས་གསུམ་ དང་། རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན། མིག་མི་འགུལ་བ་གཟིགས་སྟངས་གསུམ། རླུང་རིག་མི་འགུལ་བ་དལ་ཞིང་བཅོས་བསླད་མེད་པས་དབྱིངས་སྣང་ལས་མི་འདའ་བའོ། །གཉིས་པ་སྡོད་པ་གསུམ་ནི། ཕྱི་སྣང་བ་སྡོད་པས་རྐྱེན་ངན་གྲོགས་སུ་འཆར། ནང་ཕུང་པོ་སྡོད་པས་འཁྲུལ་པའི་བྱ་བ་དང་བྲལ། གསང་བ་རླུང་སེམས་སྡོད་པས་རྣམ་རྟོག་རང་འགག་ཏུ་འགྲོ། གསུམ་པ་ཐོབ་པ་གསུམ་ནི། ཕྱི་སྣང་བ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་སྣང་རྐྱེན་ཞིང་ཁམས་སུ་གྲོལ། ནང་སྒྱུ་ལུས་ལ་དབང་ཐོབ་པས་གདོས་བཅས་འོད་ལུས་སུ་གྲོལ། གསང་བ་རླུང་སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ལོ། །བཞི་པ་གདེང་བཞིའི་གྲོལ་ཚད་ནི། ཡར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཏུ་རེ་བ་དང། མ་འཐོབ་ཀྱི་དོགས་པ་དང་བྲལ་བ་སྟེ་ཡར་གྱི་གདེང་གཉིས། མར་འཁོར་བ་ལ་ལྷུང་གི་དོགས་པ་དང་། མི་ལྷུང་གི་རེ་བ་ལས་གྲོལ་བ་ནི་མར་གྱི་གདེང་གཉིས་ཏེ་བསྡོམས་པས་བཞིའོ། །བོགས་མོས་གུས་ཀྱིས་འདོན་པ་ནི། གསང་སྐོར་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་ཤིང་ཉམས་བསྐྱང་ངོ་།། །། ༄༅། །བོགས་དོན་ཉམས་དབྱངས་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་སམྦྷ་ཝཱ་ཡ། འོག་མིན་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ན་རིགས་དྲུག་གི་ཁྱབ་བདག །ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་དྲིན་ཆེན་གྱི་བླ་མ།
Chinese
一切圆满后，显现如豆大的白明点。大伏藏师说，显现那若七重叠的线条。 ༈ 以上所说的虚空三重的口诀是：融合三界的口诀中，外境是无云晴空的界，内境是自心空性的状态，密境是觉性连绵不断。虚空三重的口诀时，将觉性安住在连绵不断上，逐渐地，动摇会稳定和清净。如是说。 ༈ 在那些时候，具备四种尺度非常重要。明灯能显中说：坐姿是如山王般安住的尺度，眼睛不动是如海般安住禅修的尺度，无执着是如虚空般安住行持的尺度，平凡的觉知是如觉性般安住果位的尺度。具备四种尺度的瑜伽士，其智慧与究竟的意义相融合。如是说。不动的三个要安住为基础，以安住的三个来衡量，以获得的三个来钉牢。四种信心的解脱尺度中，第一个是：身体不动是三种坐姿，以及七支毗卢遮那坐法。眼睛不动是三种观看方式。气脉觉性不动是缓慢且无造作，因此不会超出法界显现。第二个是安住的三个：外在显现安住，使逆缘显现为助伴。内在蕴身安住，远离错乱的活动。秘密气脉心识安住，使分别念自然止息。第三个是获得的三个：对外在显现获得自在，使显现逆缘解脱为净土。对内在幻身获得自在，使有质碍之身解脱为光身。对秘密气脉心识获得自在，使烦恼解脱为智慧。第四个是四种信心的解脱尺度：向上是希望获得佛果，以及远离无法获得的疑虑，这是向上的两种信心。向下是远离堕入轮回的疑虑，以及从不堕落的希望中解脱，这是向下的两种信心，总共是四种。以恭敬心献出供养是：唱诵秘密心要上师们的金刚歌，并修持。
English
When everything is complete, a white bindu the size of a bean appears. The Great Treasure Revealer said that the lines of the Seven-Fold Naropa appear. ༈ The above-mentioned instructions on the threefold sky are: In the instructions on blending the three spheres, the outer sphere is the sphere of cloudless sky, the inner sphere is the state of emptiness of one's own mind, and the secret sphere is the continuous stream of awareness. During the instructions on the threefold sky, place awareness on the continuous stream. Gradually, the movement will become stable and pure. It is said as such. ༈ In those times, it is important to have the four measures. The Lamp Illuminating says: The posture is the measure of sitting like a mountain king. Not moving the eyes is the measure of meditating like a still ocean. Being without attachment is the measure of acting like space. Ordinary knowledge is the measure of awareness abiding as the result. The yogi who possesses the four measures, his mind is mixed with the definitive meaning. As it is said, establish the three immovables as the foundation, measure with the three abidings, and fix with the three attainments. Among the four confidences of liberation, the first is: The body does not move, which are the three postures and the seven aspects of Vairochana. The eyes do not move, which are the three ways of looking. The prana and awareness do not move, being slow and without fabrication, therefore not going beyond the appearance of the sphere. The second is the three abidings: When the outer appearance abides, adverse conditions arise as friends. When the inner aggregates abide, one is separated from the activities of delusion. When the secret prana and mind abide, conceptual thoughts naturally cease. The third is the three attainments: By gaining power over the outer appearance, the appearance of adverse conditions is liberated into a pure land. By gaining power over the inner illusory body, the body with form is liberated into a light body. By gaining power over the secret prana and mind, afflictions are liberated into wisdom. The fourth is the measure of liberation of the four confidences: Upwards is the hope of attaining Buddhahood, and being free from the doubt of not attaining it, these are the two confidences of upwards. Downwards is being free from the doubt of falling into samsara, and liberation from the hope of not falling, these are the two confidences of downwards, totaling four. Offering with respect and reverence is: Singing the vajra songs of the secret cycle lamas and practicing the experience.", "original_tibetan": "༄༅། །བོགས་དོན་ཉམས་དབྱངས་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་སམྦྷ་ཝཱ་ཡ། འོག་མིན་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ན་རིགས་དྲུག་གི་ཁྱབ་བདག །ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་དྲིན་ཆེན་གྱི་བླ་མ།", "chinese_translation": "༄༅། །精华义诀窍乐加持降雨安住。 顶礼咕噜贝玛桑巴瓦雅（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་སམྦྷ་ཝཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु पद्म सम्भवाय，梵文罗马拟音：namo guru padma sambhavāya，汉语字面意思：顶礼上师莲花生）。 于密严法身刹土中，六道之主宰， 普贤金刚持尊，大恩之上师。", "english_translation": "༄༅། །The Essence Meaning, Experiential Melody, and Blessing Rain Abide. Namo Guru Padmasambhava (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་སམྦྷ་ཝཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु पद्म सम्भवाय，梵文罗马拟音：namo guru padma sambhavāya，汉语字面意思：Homage to the Guru Padmasambhava). In the Akanishta Dharmakaya realm, the master of the six realms, Kuntuzangpo Vajradhara, the kind lama.
Tibetan
།སྙིང་ནས་དྲན་པས་གསོལ་འདེབས་ཐུགས་རྗེ་ཡིས་དགོངས་ལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ད་ལྟ་རང་སྩོལ་ཅིག །ངེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ལོངས་སྐུ་ཡི་ཞིང་ན། །རྒྱལ་ཚབ་སྟོན་པ་རིགས་ལྔ་དྲིན་ཆེན་གྱི་བླ་མ། །སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས་དགོངས་ལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ད་ལྟ་རང་སྩོལ་ཅིག །ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡི་གླིང་ན། །སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དྲིན་ཆེན་གྱི་བླ་མ། །སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས་དགོངས་ལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ད་ལྟ་རང་སྩོལ་ཅིག །པདྨས་ཡོངས་སུ་ཁེབས་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཞིང་ན། །རྒྱལ་སྲས་པདྨའི་མྱུ་གུ་དྲིན་ཆེན་གྱི་བླ་མ། །སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས་དགོངས་ལ། །མཆོག་ དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ད་ལྟ་རང་སྩོལ་ཅིག །སྙིང་དབུས་དྭངས་མ་ལྔ་ལྡན་འོད་ལྔ་ཡི་ཀློང་ན། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་དྲིན་ཆེན་གྱི་བླ་མ། །སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས་དགོངས་ལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ད་ལྟ་རང་སྩོལ་ཅིག །ཙིཏྟ་ཤ་ཡི་སྒྲོན་མ་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་། །དཀར་འཇམ་རྩ་ཡི་སྒྲོན་མ་ཀ་ཏི་ཡི་ཤེལ་སྦུག །རྒྱང་ཞགས་ཆུ་ཡི་སྒྲོན་མ་མིག་དབང་གི་འཆར་སྒོ། །དག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་འོད་ཁྱིམ་གྱི་ནང་ན། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ལྔ་ལྡན་གྱི་ཚོམ་བུ། །རང་བྱུང་རིག་པའི་སྒྲོན་མ་འགྱུར་མེད་དུ་བརྟན་ཅིང་། །ཆོས་ཉིད་རིག་པའི་རང་མདངས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ནས། །ཉམས་སྣང་ལྷ་སྐུའི་སྣང་བ་གོང་འཕེལ་དང་ཇེ་བརྟན། །རིག་གདངས་འཆར་སྒོ་མ་ལུས་ཚད་དུ་རང་ཕེབས་པས། །ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་སྣང་བ་ཡིད་དཔྱོད་དང་བྲལ་ནས། །སྐུ་གསུམ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ། །ཚེ་འདིར་མངོན་དུ་འགྱུར་ནས་མ་གྱུར་གྱི་འགྲོ་བ། །མཐར་ཐུག་ བླ་མེད་ས་ལ་འགོད་ནུས་སུ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བོགས་འདོན་གྱི་ཉམས་མགུར་འདི་ལྟར་དགོས་ཞེས་རིགས་དབོན་ཀརྨ་ལུང་རིགས་ཡར་འཕེལ་བཟང་པོས་བསྐུལ་ངོར་གཏེར་སློབ་བན་རྒན་རཏྣས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། ༄༅། །མན་ངག་སྡེ་གསང་སྐོར།་་་བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་དོན་ཁྲིད་སྙིང་པོ་སངས་རྒྱས་མཛུབ་ཚུགས་བཞུགས། །ན་མོ་གུ་རུ། ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རང་བཞིན་གསལ་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཐུགས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་གར། །དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུར་འདུད། །བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་དོན་གྱི་ཁྲིད། །སྙིང
Chinese
从内心忆念而祈祷，请以慈悲垂念！请现在就赐予殊胜和共同的成就！在具有五种决定的报身刹土中，五种姓的佛父佛母是恩德浩大的上师。从内心祈祷，请以慈悲垂念！请现在就赐予殊胜和共同的成就！在铜色吉祥山（铜色吉祥山）空行母的洲岛上，莲花生大师是恩德浩大的上师。从内心祈祷，请以慈悲垂念！请现在就赐予殊胜和共同的成就！在莲花遍布的空行净土中，莲花童子是恩德浩大的上师。从内心祈祷，请以慈悲垂念！请 现在就赐予殊胜和共同的成就！在心之中央，五种清净精华，五光之中，善逝的心髓是恩德浩大的上师。从内心祈祷，请以慈悲垂念！请现在就赐予殊胜和共同的成就！命脉之灯是心性之宫殿，洁白柔和脉之灯是卡蒂之水晶管，远射之水灯是眼根之显现门，清净法界之灯在光蕴之中，明点空性之灯是五蕴之聚合，自生觉性之灯恒常稳固，法性觉性之自光显现而见，体验显现天尊之景象增长且坚固，觉性光芒显现之门无余如量而自至，法性穷尽之景象远离心识分别，三身七支圆满究竟之果，此生显现，未度之众生，究竟 能安置于无上之地。如是，应如是唱诵此激发之歌，应眷属噶玛隆日雅培桑波之请，掘藏师班根热纳祈祷，愿如是成就！吉祥！曼嘎拉姆！ 顶礼！诀窍部秘密法类，上师法身之要诀，心髓佛陀指引法。顶礼上师！本体空性是法身，自性光明是圆满报身，大悲是种种化身之舞，无别本体即是自性身，我顶礼。上师法身之要诀，心
English
From the depths of my heart, I pray, please consider with compassion! Please grant supreme and common accomplishments right now! In the realm of the Sambhogakaya, endowed with five certainties, the five families of regents and teachers are the kind and gracious lamas. From the depths of my heart, I pray, please consider with compassion! Please grant supreme and common accomplishments right now! On the Copper-Colored Glorious Mountain (Zangdok Palri), the island of the Dakinis, Guru Padmasambhava is the kind and gracious lama. From the depths of my heart, I pray, please consider with compassion! Please grant supreme and common accomplishments right now! In the realm of Khechara, completely covered with lotuses, the lotus youth prince is the kind and gracious lama. From the depths of my heart, I pray, please grant supreme and common accomplishments right now! In the center of the heart, the five pure essences, in the expanse of five lights, the Sugata's heart essence is the kind and gracious lama. From the depths of my heart, I pray, please consider with compassion! Please grant supreme and common accomplishments right now! The lamp of the citta-flesh is the palace of mind itself, the lamp of the white and smooth channels is the crystal tube of the kati, the lamp of the far-reaching water is the arising gate of the eye faculty, the lamp of pure Dharmadhatu is within the light-house, the lamp of empty thigle is the cluster of the five aggregates, the lamp of self-arisen awareness is steadfast and unchanging, the self-radiance of Dharmata awareness is seen directly, the experience of the deity's appearance increases and becomes more stable, the arising gates of awareness radiance completely and fully arrive by themselves, the appearance of the exhaustion of Dharmata is free from mental fabrication, the ultimate fruit of the three kayas and seven limbs, may it manifest in this life, and may the unliberated beings, ultimately, be able to be placed on the supreme ground. Thus, this song of inspiration should be sung, at the request of the relative Karma Lungrik Yar Pel Zangpo, the treasure revealer Ban Gen Ratna prayed, may it be accomplished just as it is! Mangalam! May all be auspicious! Secrecy Instructions Section: The essential instruction of the Lama Dharmakaya, the heart essence Buddha's pointing instruction. Namo Guru. The essence of emptiness is the Dharmakaya, the nature of clarity is the Sambhogakaya, compassion is the dance of various Nirmanakayas, inseparable essence is the Svabhavikakaya, I prostrate. The essential instruction of the Lama Dharmakaya, the heart