Tibetan
བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་བཟུང་ཞིང༔ དེ་བཞིན་མཁན་པོ་ཕ་མ་དང༔ དགེ་བའི་གྲོགས་ལ་བཀུར་སྟི་དང༔ དགེ་བཅུ་ཕར་ཕྱིན་བདག་གིས་སྤྱད༔ རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང༔ མགོན་པོས་ལམ་མཆོག་བསྟན་དུ་གསོལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ དེ་ལྟར་ཡིན་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་འཇུག་རུང་ཡིན༔ བརྟག་ཕྱིར་སྟ་གོན་ལེགས་པར་གྱིས༔ མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་ལྡན་ལ༔ སློབ་མས་སོ་ཤིང་དོར་བྱས་ལ༔ ཧོ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཎྜལ་རྣམ་པར་དག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཚོམ་བུར་གསལ༔ བདག་གི་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སུ༔ སངས་ནས་སྐལ་པ་མཐོང་བར་ཤོག༔ བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧ༔ ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ནི་རིགས་ལྔ་དང༔ སྟེང་འོག་མཁའ་སའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ མ་འཛིན་ངན་པས་བཤགས་ཤིང་བསྐྱར༔ རྨི་ལམ་བརྟག་ སྟེ་དེ་གསལ་ཕྱིར༔ དྲི་མེད་ཁྱོར་ཆུ་བདུད་རྩིའི་མཚོ༔ རྣམ་པར་དག་པ་ཁྲུས་ཀྱི་ཆུས༔ བག་ཆགས་ངན་པ་སངས་གྱུར་ནས༔ སྐལ་བཟང་རྨི་ལམ་མཐོང་བར་ཤོག༔ ལས་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཧུབ་གསུམ་གཏོར༔ བར་ཆད་བསལ་ཕྱིར་ལས་སྔགས་ཀྱིས༔ བསྔགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་སྐུད་བཏགས༔ མི་འཁྲུག་ཕྱིར་དུ་ཀུ་ཤ་སྦྱིན༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཀྱི་དྷཱི་ལས་སྐྱེས་པ་དང༔ ཤེས་རབ་ཁཾ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི༔ གཙང་ཞིང་དགེ་བའི་སྔས་སྟན་ལ༔ ཉལ་ཏེ་ལྷ་ལ་སེམས་བཟུང་ལ༔ བཟང་ངན་གང་བྱུང་བདག་ལ་སྟོན༔ གང་ཡང་ཆོས་ཉིད་ཀློང་ལ་ཞོག༔ བཛྲ་དྷཱི་ཁཾ༔ ཞེས་སྦྱིན་སློབ་མའི་རྐང་མཐིལ་ལ༔ ཡཾ་དང་ལྟེ་བར་རཾ་སྙིང་གར༔ སྡིག་པ་ཀཾ་ཡིག་རྣམ་པར་གནས༔ སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཡཾ་རཾ་རླུང་མེའི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ ཀཾ་ཡིག་སློབ་མའི་སྣ་ནས་ཐོན༔ ཏིལ་ལ་བསྟིམས་ལ་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དང་ཆུ་ལ་སྦྱངས༔ ཨཱོྃ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨ་པ་ན་ཡ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔར་བསྒོམ༔ གནས་གསུམ་དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་བྱ༔ འབྲུ་གསུམ་ལ་བསྒོམས་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི༔ གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྟིམ༔ མཆོད་ཅིང་མངའ་གསོལ་ཆོས་བཤད་དོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་འཇུག་ནི༔ སྒོ་སྲུང་རྣམས་ལ་གསོལ་བཏབ་སྟེ༔ ཧོ༔ ཡེ་གསང་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་བ་རྣམས༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་འདོད་པས༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོ་རྣམས༔ ཐར་པའི་གྲོང་དུ་གཏོང་བར་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་དེ་ཡི་ལན་དུ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་འདོད་ན༔ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ བཀའ་བཞིན་དམ་ཚིག་ཐུབ་པ་དང༔ སྡོམ་པ་ལ་ནི་གནས་པར་གྱིས༔ ཞེས་གསུང་ནང་དུ་བཏང་བར་བསམ༔ ཡོལ་བ
Chinese
祈请逝世善逝及其子垂念！我已受持三宝，如是敬重堪布父母与善友，我已行持十善与波罗蜜多，受持五部之律仪无余。祈请怙主开示殊胜道！阿阇黎言：如是则可入于密咒之坛城，为观察故善作准备。于具足五堆之坛城上，学人弃置牙签， 吽！法界坛城极清净，于五智之堆中显现，愿我之五毒转化为五智，醒悟并得见福分！班杂 哈哈 吽！四方中央乃五部，获得上下虚空大地之成就。以恶劣之我执忏悔并重述，观察梦境，为令其明晰故。无垢捧水乃甘露之海，以极清净之沐浴水，令恶劣习气醒悟，愿得见吉祥之梦！念诵事业咒，抛掷三口，为遣除障碍故以事业咒，系上赞颂之金刚护索，为不紊乱故布施吉祥草。 吽！从方便之底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生者，与从智慧之康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生者，于清净且善妙之枕垫上，躺卧并于心中忆念本尊，无论出现好坏皆告知于我，任何皆置于法性虚空之中。班杂 底 康！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是布施于学人之脚掌心，于央（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与脐间之让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）心间，罪业之康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字如是安住。阿阇黎心间之光芒，以央让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）风火之结合，康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字从学人之鼻孔而出，融入芝麻中并以忿怒指，以智慧之火与水净化。嗡 萨瓦 巴巴 瓦日热 毕协达尼 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）学人观想为金刚萨埵，于三处作香之点缀，观想于三字，诸佛之身语意加持全部融入，供养并祈请，宣说佛法。萨玛雅 嘉嘉！第二，坛城之外入，祈请诸门守护者， 吽！原始秘密方便之门者们，欲见智慧之觉性故，祈请您等具缘男女，送往解脱之城！如是祈请，彼之答复为： 吽！若欲见觉性之智慧，则如上师大吉祥空行母之教言，能守持誓言，并安住于律仪中！如是说，思维送入其中，帷幕
English
Please consider, Buddhas and Bodhisattvas! I have taken refuge in the Three Jewels, likewise, I respect the Abbot, parents, and virtuous friends. I have practiced the ten virtues and the perfections, and I hold the vows of the five families completely. Please, Protector, show the supreme path! The Teacher says: If so, then you are fit to enter the mandala of secret mantras. Prepare well for the examination. On the mandala with five heaps, the student throws away the toothpick. HO! The Dharmadhatu mandala is completely pure, manifest in the heaps of the five wisdoms. May my five poisons be transformed into the five wisdoms, awaken, and see the fortune! Vajra Haha Ha! The four directions and the center are the five families, may I attain the accomplishments of above, below, sky, and earth. Confess and repeat with bad clinging, examine the dream for the sake of clarifying it. The stainless handful of water is the ocean of nectar, with the pure bathing water, may the bad imprints awaken, and may I see auspicious dreams! Recite the action mantra and throw three mouthfuls, for the sake of removing obstacles, with the action mantra, tie the praised vajra protection cord, give kusha grass to prevent confusion. HUM! Born from the DHI (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of method, and born from the KHAM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of wisdom, on the clean and virtuous pillow, lie down and hold the deity in mind, show me whatever good or bad happens, leave everything in the expanse of Dharmata. Vajra Dhi Kham! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Thus, give it to the soles of the student's feet, to the Yam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and to the navel to the Ram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in the heart, the letter Kam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of sin resides. With the rays of light from the Teacher's heart, with the combination of Yam Ram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) wind and fire, the letter Kam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) comes out of the student's nose, mix it with sesame seeds and with a threatening finger, purify it with the fire and water of wisdom. Om Sarva Papam Apana Ya Vishuddhe Svaha! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The student meditates as Vajrasattva, make a dot of incense in the three places, meditate on the three syllables, all the blessings of the three secrets of the Buddhas are absorbed, make offerings and requests, and teach the Dharma. Samaya Gya Gya! Secondly, the outer entrance of the mandala, pray to the gatekeepers, HO! You gatekeepers of the original secret method, wanting to see the wisdom of awareness, please send us fortunate men and women to the city of liberation! Thus, request, and the answer is: HUM! If you want to see the wisdom of awareness, then according to the instructions of the great glorious Dakini, be able to keep the vows, and abide in the precepts! Thus, speak, and think of sending them inside, the curtain.
Tibetan
་བྱ་ཞིང་ཁྲུས་བྱས་ལ༔ བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་མཎྜ་ཕུལ༔ དེ་ནི་ཕྱི་ཡི་འཇུག་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་འཇུག་ནི༔ སློབ་མ་རྣམས་ནི་ཐལ་སྦྱར་ཞིང༔ པུས་བཙུགས་གུས་ཤིང་དུལ་བར་སྡོད༔ མིག་དར་འཆིང་ཞིང་མེ་ཏོག་ཐོགས༔ གདུང་བས་གསོལ་གསུམ་གདབ་པ་ནི༔ ཧོ༔ ཧེ་རུ་ཀཿདང་གཉིས་མེད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ བདག་ཅག་མགོན་པོས་གཞུག་པར་འཚལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ དེ་ལྟར་ཡིན་ན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་གཞུག་པར་བྱ༔ བླ་མེད་རྒྱུད་ལས་གང་གསུངས་པའི༔ དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཐུབ་པར་གྱིས༔ གསང་སྔགས་ལམ་མཆོག་རྙེད་པ་ནི༔ བསྐལ་པ་བརྒྱ་ལམ་རེས་འགའ་ཙམ༔ ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་འདྲ༔ དེས་ན་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བར་གྱིས༔ སློབ་མས༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཧེ་རུ་ཀའི༔ བདག་ཉིད་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང༔ མི་སྤང་ལྔ་དང་དང་ལེན་ལྔ༔ ཤེས་བྱ་ལྔ་དང་བསྒྲུབ་བྱ་ལྔ༔ སྤྱད་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ༔ མ་ལུས་བདག་གིས་གཟུང་བར་བགྱི༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ངོ༔ དེ་ནས་རྒྱུ་མཚན་བཤད་པ་ཡིས༔ དམ་གཞག་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཧོ༔ བདག་ནི་ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་ཏེ༔ ང་ལ་བརྙས་པར་མི་རུང་ངོ༔ ཚུལ་འདི་ལས་ནི་འདས་པ་ན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ གཙོ་བོར་འགལ་བར་འགྱུར༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་བཀའ་བསྒོ་བ༔ ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་བདག་གིས་ནི༔ བསྒོ་བའི་བཀའ་ལ་ཉན་པར་གྱིས༔ གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདས་པ་ན༔ གསང་སྔགས་འབྲས་བུ་ཐོབ་འདོད་མིན༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ༔ ཁེ་ཉེན་སྒོ་ནས་དམ་གཞག་ནི༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དམ་ཆུ་སྦྱིན༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ དམ་བསྲུངས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟེ༔ འདས་ན་ཡཀྴ་ནག་པོར་འགྱུར༔ སྙིང་ཁྲག་འཐུང་ཞིང་དམྱལ་བར་ལྟུང༔ དེ་བས་དམ་ཚིག་ཐུབ་པར་གྱིས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་རཀྴ་སི་ཧཱུྃ༔ བྲོ་བོར་སྒོ་ནས་དམ་གཞག་ནི༔ ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་ཚུལ་འདི་ནི༔ གསང་བས་བྱིན་རླབས་བླ་ན་མེད༔ ཚུལ་འདི་སྨྲས་ཤིང་བདག་བརྙས་ན༔ དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་བར་འགྱུར༔ དེ་བས་སྙིང་ནས་བྲོ་བོར་ཅིག༔ སློབ་མས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་གི༔ ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་བཟུང་བྱས་ཏེ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་བྲོ་བོར༔ དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་བྱིན་དབབ་ནི༔ སྣང་སྲིད་ཆོས་འབྱུང་ཆེན་པོར་བསམ༔ དབུས་ སུ་སློབ་མ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ༔ ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་ཞལ་གཅིག་པ༔ སྨུག་ནག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་
Chinese
沐浴净身之后，驱除邪魔，献上守护轮坛城。这是外围的进入。萨玛雅，嘉嘉！第三是坛城内部的进入：弟子们合掌，双膝跪地，恭敬柔顺地坐着，蒙上眼睛，手持鲜花，以虔诚之心祈请三次： 吽！与嘿汝嘎无二无别的金刚上师请垂听！于饮血大城的都城中，祈请上师慈悲引导我等进入。上师说：如果这样，就进入嘿汝嘎的大城吧！从无上续部中所说的所有誓言，都要能够遵守！获得殊胜的密咒道，百劫之中也难得一遇，犹如乌昙婆罗花一般，因此要欢喜快乐！弟子说：祈请安乐逝者嘿汝嘎之自性上师垂听！身语意的誓言，以及五种不舍和五种接受，五种应知和五种应修，五种应行的誓言，所有这些我都会接受，即使为了生命也不会放弃。然后以说明理由的方式，将誓言金刚置于头顶。吽！我乃嘿汝嘎之吉祥，不可轻蔑我！如果违背此规，就会违背坛城之主。嗡 班匝 萨玛雅 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）置于心间并下达命令：嘿汝嘎之吉祥我，要听从命令！如果违背命令，就不想获得密咒的果实。班匝 萨玛雅 迪叉！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从利害关系的角度立誓：给予金刚萨埵的誓言之水。这是誓言金刚之水，守护誓言即是智慧勇识，违背誓言则会变成黑色夜叉，饮血堕入地狱，因此要遵守誓言。班匝 萨玛雅 惹叉 斯 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从发誓的角度立誓：嘿汝嘎之吉祥此规，是秘密的无上加持。如果说出此规并轻蔑我，就会违背誓言，因此要从内心发誓。弟子们以金刚独股印，置于心间并念诵：嗡 班匝 萨玛雅 依丹 纳惹 堪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）发誓。然后是正行的加持：观想显有世间为大乐之法生，中央是圆满正觉的弟子，嘿汝嘎之吉祥一面，深蓝黑色双手持钺刀颅器，双足跏趺坐。
English
After bathing and purifying, dispel obstacles and offer the protective circle mandala. This is the outer entrance. Samaya, Gya Gya! The third is the inner entrance to the mandala: The disciples join their palms, kneel, and sit respectfully and docilely. Blindfold them and have them hold flowers. With longing, make three supplications: Ho! Inseparable from Heruka, Vajra Master, please listen! In the great city of blood drinkers, we beseech the Protector to lead us in. The Master says: If so, then enter the great city of Heruka! Whatever vows are spoken in the unsurpassed tantras, you must be able to keep them all! Obtaining the supreme path of secret mantra is as rare as the blossoming of the Udumbara flower, occurring only occasionally in hundreds of kalpas. Therefore, be joyful and happy! The disciple says: Blissfully departed Heruka, essence of the Lama, please listen! The vows of body, speech, and mind, as well as the five things not to abandon and the five things to accept, the five things to know and the five things to practice, the five vows to be observed, I will take them all without exception. I will not give them up even for my life! Then, explaining the reasons, place the vow-Vajra on the crown of the head. Ho! I am the glorious Heruka, you must not despise me! If you transgress this conduct, you will violate the main deity of the mandala. Om Vajra Samaya Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Place it at the heart and give the command: Heruka, the glorious one, I command you to listen to the command! If you transgress the command, you do not desire to obtain the fruit of secret mantra. Vajra Samaya Tistha! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Establishing the vow from the perspective of profit and loss: Give the vow-water of Vajrasattva. This is the vow-Vajra water. Guarding the vow is wisdom-being, transgressing it will turn you into a black Yaksha, drinking blood and falling into hell. Therefore, keep the vow. Vajra Samaya Rakshasi Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Establishing the vow from the perspective of promising: This conduct of the glorious Heruka is a secret, unsurpassed blessing. If you speak of this conduct and despise me, you will violate the vow. Therefore, vow from the heart. The disciples, with the one-pointed Vajra mudra, hold it at their hearts and recite: Om Vajra Samaya Idan Nara Kan! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Vow. Then comes the actual empowerment: Visualize phenomenal existence as the great source of Dharma, in the center is the disciple who has attained complete enlightenment, the glorious Heruka with one face, dark blue-black, holding a curved knife and skull cup in his two hands, with his two legs in the lotus position.