Tibetan
རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས་རྩ་བ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་དང་ཡན་ལག་དགུ་བསྒྲིལ་དབང་རྣམས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས་རྩ་བ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་དང་ཡན་ལག་དགུ་བསྒྲིལ་དབང་རྣམས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས༔ རྩ་བ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་དང༔ ཡན་ལག་དགུ་བསྒྲིལ་དབང་རྣམས་བཞུགས་སོ༔ སྡེ་གསུམ་ནང་སྐོར་ཀློང་སྡེ། ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་མ་འཁྲུལ་ཞིང༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ སྐུ་གསུམ་བདག་ཉིད་སྟོན་པ་ལ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཕྱག་བྱས་ནས༔ པདྨ་བདག་གི་མན་ངག་བཀོད༔ ཕྱི་རབས་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཐབས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་ཁོ་ན་འོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྐོར་གསུམ་ལས༔ ནང་སྐོར་ཀློང་སྡེའི་ཡི་དམ་ལྷ༔ རིག་འཛིན་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད༔ མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་དབང་བསྐུར་ལ༔ རྩ་བ་ དགུ་བསྒྲིལ་ཡན་ལག་རྣམས༔ སྔོན་དུ་འཐོར་བའི་ཐབས་སུ་ཡོད༔ འདི་ན་ཀུན་དྲིལ་ཟབ་པར་གདམས༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་ན༔ རྩ་བའི་སྟ་གོན་བཞིན་དུ་བྱ༔ དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་བཅུ་གཅིག་བྲི༔ ལྡིང་ཁྲི་ལྔ་བརྩེགས་ཐམས་ཅད་དུ༔ རྒྱས་པར་སྐོར་གསུམ་ཐམས་ཅད་དམ༔ བསྡུ་ན་རྩ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་རྫས་བཀྲ་བར་བཤམས༔ ཕྱི་རུ་ཐེག་དགུའི་སྒོ་འབྱེད་སོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཆིག་རྫོགས་བཞེངས༔ རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་བྱ༔ སྒྲུབ་མཆོད་ཕྲིན་ལས་ནར་མར་གཏང༔ ཐེག་པ་དགུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས༔ རྩ་བའི་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ༔ དཔེར་ན་རྩ་བའི་ཤེལ་གཅིག་ལ༔ ཐོ་ཕྱིར་འཇའ་ཚོན་ཤར་བཞིན་བསྒོམ༔ སློབ་དཔོན་ཐར་འདོད་གསོལ་བ་གདབ༔ བླ་མས་སྒོ་འབྱེད་བུམ་པ་ཐོགས༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་ཤར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ བཀྲ་ཤིས་ཁྲུས་ཀྱི་བུམ་པ་འདིར༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཆུས༔ སློབ་མའི་དུག་གསུམ་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས༔ ན་རཀ་གནས་རྣམས་དོང་སྤྲུགས་ཤོག༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཡུངས་དཀར་བྲབས་ཤིང་ཉི་ཟླས་སྦྱོང༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་སུ་ར་ཏི༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨཉྫ་ལི༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་བྷནྡྷ་བཾ༔ ཨཱོྃ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཨཱོྃ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཨཱོྃ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིརྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ སློབ་མ་ངན་སོང་གི་གནས་ནས་ཐར་བར་བསམ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བའི་ བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འ
Chinese
大圆满三部之根本现证王和九合支分灌顶等。 大圆满三部之根本现证王和九合支分灌顶等。 大圆满三部中，根本现证王和九合支分灌顶等安住。 三部内圈界部。 纳摩 咕噜 希 嘿汝嘎。 三时之中皆不谬， 圆满佛陀普贤王， 三身自性导师前， 无二之中作礼拜， 莲师我之口诀立， 后世诸众愿受用， 诀窍之究竟唯此。 萨玛雅 嘉嘉。 大圆满三部中， 内圈界部之本尊， 诸持明者心之精， 现证王之灌顶时， 根本 九合支分诸支分， 先前散布之方便有， 此处总集深奥之教言， 萨玛雅 嘉嘉。 成为圆满之时， 如同根本之准备而作， 坛城次第绘制十一， 五层高台之上于一切， 广大则三圈皆是， 若摄略则此根本之， 坛城修法供品陈设， 外则开启九乘之门等， 一切坛城一次圆满建立。 以庄严而作庄严， 修供事业相续行， 九乘之坛城等， 观想为根本之轮之方式， 例如根本之水晶一个上， 外面如彩虹显现般观想， 导师欲解脱而祈请， 上师开启门手持宝瓶。 吽。 东北大坛城中， 金刚手之界中起， 吉祥沐浴之宝瓶此， 诸佛之慈悲之水， 净化弟子三毒之障， 地狱之境愿皆清空。 嗡 班匝 帕尼 吽 啪。 以白芥子驱逐并以日月净化。 嗡 班匝 索惹德。 嗡 班匝 阿嘉利。 嗡 班匝 班达 邦。 嗡 达哈 达哈 萨瓦 纳惹嘎 嘎德 嘿 吞 吽 啪。 嗡 巴匝 巴匝 萨瓦 贝达 嘎 嘎德 嘿 吞 吽 啪。 嗡 玛塔 玛塔 萨瓦 德亚 嘎 嘎德 嘿 吞 吽 啪。 观想弟子从恶趣之境解脱。 吽。 秘密之 主金刚持， 一面二手身色蓝， 金刚铃
English
The root Manifest Enlightenment King and the nine-bundled empowerments from the Great Perfection Three Sections. The root Manifest Enlightenment King and the nine-bundled empowerments from the Great Perfection Three Sections. From the Great Perfection Three Sections, the root Manifest Enlightenment King and the nine-bundled empowerments reside. The inner circle of the Three Sections, the Space Section. Namo Guru Shri Heruka. Never mistaken in all three times, Perfectly enlightened Buddha Samantabhadra, To the teacher who is the embodiment of the three bodies, I prostrate in non-duality, Padma's own instructions are arranged, May future generations experience them, The ultimate of methods is only this. Samaya Gya Gya. From the Great Perfection Three Sections, The yidam deity of the inner circle of the Space Section, The essence of the hearts of all vidyadharas, For the empowerment of the Manifest Enlightenment King, the root The nine-bundled branches, Previously scattered as a means, Here, the profound instructions are gathered together, Samaya Gya Gya. When it becomes perfect, Act according to the root preparation, Draw eleven levels of mandalas, On top of the five-tiered platform, In detail, all three circles, If condensed, then this very root's, Mandala, practice substances are arranged clearly, Outwardly, opening the doors of the nine vehicles, All mandalas are built in one completion. Adorned with ornaments, Practice offerings and activities continuously, The mandalas of the nine vehicles, Meditate as the manner of the root's circle, For example, on one root crystal, Meditate as a rainbow appears outwardly, The disciple desires liberation and prays, The lama opens the door and holds the vase. Hum. From the great mandala of the northeast, Vajrapani arises from the realm, In this auspicious bathing vase, With the water of compassion of all the Buddhas, Purify the disciple's three poisons and obscurations, May the places of hell be emptied. Om Vajrapani Hum Phet. Scatter white mustard seeds and purify with the sun and moon. Om Vajra Surati. Om Vajra Anjali. Om Vajra Bandha Bam. Om Daha Daha Sarva Naraka Gate Hetum Hum Phet. Om Paca Paca Sarva Preta Gate Hetum Hum Phet. Om Matha Matha Sarva Tiryak Gate Hetum Hum Phet. Think that the disciple is liberated from the place of evil destinies. Hum. Secret Lord Vajradhara, One face, two hands, body color blue, Vajra bell
Tibetan
ཛིན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ ཐར་པར་འདྲེན་པས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ཧཱུྃ༔ དམྱལ་བ་འདུལ་མཛད་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྟོན་པའི་ཚུལ་བཟུང་བས༔ ཞེ་སྡང་སྡིག་སྒྲིབ་འཇོམས་པར་མཛད༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་མུ་ནེ་ཡེ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཡི་དྭགས་འདུལ་མཛད་ཁ་འབར་རྒྱལ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྟོན་པའི་ཚུལ་བཟུང་བས༔ འདོད་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་འཇོམས་པར་མཛད༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་མུ་ནེ་སྲུཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ཧཱུྃ༔ དུད་འགྲོ་འདུལ་མཛད་སེང་རབ་བརྟན༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྟོན་པའི་ཚུལ་བཟུང་བས༔ གཏི་མུག་སྡིག་སྒྲིབ་འཇོམས་མཛད་པའི༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ རྗེས་འབྲེལ་སྔར་ལྟར་ཁྲུས་བྱས་ཤིང༔ ཧཱུྃ༔ ཕྲག་དོག་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་དང༔ རྟག་ཆད་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་བསལ་མཛད༔ གཟུགས་ཅན་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པའི༔ ལྟ་ལོག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང༔ གཟུགས་མེད་ལྷ་མིན་མཐུ་ཆེན་འཇོམས༔ ལྷ་མིན་བཅོམ་ལྡན་ཐགས་བཟང་རིས༔ རྒྱལ་པོའི་ཆ་ལུགས་འཁོར་ལོ་འཛིན༔ དེད་དཔོན་བཞི་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ ལོག་ལྟ་འཇོམས་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་མུ་ནེ་ཏྲུཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ཡན་ལག་དང་པོ་སྒོ་འབྱེད་དོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ མི་ཡི་དགེ་བཅུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར༔ ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་ཁྲུས༔ མཛངས་ཤིང་བློ་གྲོས་ལྡན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ སངས་རྒྱས་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩི་ཆུ་ཡི་མཆོག༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་དབང་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་ཆགས་འཇོམས་མཛད་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ༔ ཟས་གཙང་སྲས་པོ་ཁྱེའུ་མཛེས་པའི་གཟུགས༔ ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ༔ དང་པོ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ༔ གཉིས་པ་དངུལ་གྱི་ འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ༔ གསུམ་པ་ཟངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ༔ བཞི་པ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ༔ འཇིག་རྟེན་མི་ཡི་རྒྱལ་པོ་སྡེ་ལྔ་ཡིས༔ བཀྲ་ཤིས་རྣམ་པར་དགེ་བའི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐྱོན་སྤང་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པ་ཡི༔ དགེ་བཅུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོྃ་མུ་ནེ་སྲུཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ཡན་ལག་གཉིས་པ་མིའི་ཐེག་པ༔ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་ལྡན་གྱུར༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལྷ་ཡི་དགེ་བཅུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ཐོགས་བྱས་ལ
Chinese
金刚手之王，以引导解脱而灌顶。 嗡 班杂巴尼 嘎雅 阿比钦扎 嗡。（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ वज्रपाणि काय अभिषिञ्च ओँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚手，身，灌顶，嗡） 吽！调伏地狱之主，法王。 以化身示现之方式， 调伏嗔恨罪障， 如来灌顶。 嗡 牟尼耶 嘎雅 阿比钦扎 嗡。（藏文：ཨཱོྃ་མུ་ནེ་ཡེ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ मुनिये काय अभिषिञ्च ओँ，梵文罗马拟音：oṃ munaye kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，牟尼，身，灌顶，嗡） 吽！调伏饿鬼之主，口燃王。 以化身示现之方式， 调伏贪欲罪障， 如来灌顶。 嗡 牟尼 斯隆 嘎雅 阿比钦扎 嗡。（藏文：ཨཱོྃ་མུ་ནེ་སྲུཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ मुने सृं काय अभिषिञ्च ओँ，梵文罗马拟音：oṃ mune sṛṃ kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，牟尼，斯隆，身，灌顶，嗡） 吽！调伏旁生之主，狮子极坚。 以化身示现之方式， 调伏愚痴罪障之， 如来灌顶。 嗡 牟尼 恰 嘎雅 阿比钦扎 嗡。（藏文：ཨཱོྃ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ मुने क्षं काय अभिषिञ्च ओँ，梵文罗马拟音：oṃ mune kṣaṃ kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，牟尼，恰，身，灌顶，嗡） 后续如前沐浴， 吽！极度调伏嫉妒， 断常二边之边际消除。 有形外道等等之， 三百六十种邪见， 无形阿修罗大力调伏。 阿修罗薄伽梵善妙织， 国王之装束持法轮， 四导师之众等， 为调伏邪见而灌顶。 嗡 牟尼 准 嘎雅 阿比钦扎 嗡。（藏文：ཨཱོྃ་མུ་ནེ་ཏྲུཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ मुने त्रुं काय अभिषिञ्च ओँ，梵文罗马拟音：oṃ mune truṃ kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，牟尼，准，身，灌顶，嗡） 第一支开启门户。 萨玛雅 嘉嘉。（藏文：ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：समय जा जा，梵文罗马拟音：samaya jā jā，汉语字面意思：誓言，去，去） 为示人十善之故， 吽！吉祥宝瓶一切善妙之沐浴， 为使贤善且具智慧之故， 佛陀加持甘露水之胜妙， 今于具缘者等灌顶灌顶。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比钦扎 吽。（藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，吽） 吽！调伏贪欲之薄伽梵释迦王， 净饭王子童子美妙之身， 观之不知足国王之相， 最初金轮转轮之王， 第二银轮 转轮之王， 第三铜轮转轮之王， 第四铁轮转轮之王， 世间人王五部众， 以吉祥种种善妙之灌顶， 舍弃过患成办善妙功德之， 十善圆满之灌顶愿获得。 嗡 牟尼 斯隆 嘎雅 阿比钦扎 嗡。（藏文：ཨཱོྃ་མུ་ནེ་སྲུཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ मुने सृं काय अभिषिञ्च ओँ，梵文罗马拟音：oṃ mune sṛṃ kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，牟尼，斯隆，身，灌顶，嗡） 第二支人乘， 成为圆满之灌顶具力者。 萨玛雅 嘉嘉。（藏文：ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：समय जा जा，梵文罗马拟音：samaya jā jā，汉语字面意思：誓言，去，去） 为示天人十善之故， 手持吉祥宝瓶而
English
King of Vajrapani, empower with leading to liberation. Om Vajrapani Kaya Abhisinca Om. (Tibetan: ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्रपाणि काय अभिषिञ्च ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapāṇi kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajrapani, Body, Abhisheka, Om) Hum! Subduing hell, the King of Dharma. By taking the form of a manifestation, Subduing hatred and sinful obscurations, The Tathagata empowers. Om Muniye Kaya Abhisinca Om. (Tibetan: ཨཱོྃ་མུ་ནེ་ཡེ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ मुनिये काय अभिषिञ्च ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ munaye kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese meaning: Om, Muni, Body, Abhisheka, Om) Hum! Subduing the hungry ghosts, the King of Burning Mouth. By taking the form of a manifestation, Subduing desire and sinful obscurations, The Tathagata empowers. Om Mune Srum Kaya Abhisinca Om. (Tibetan: ཨཱོྃ་མུ་ནེ་སྲུཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ मुने सृं काय अभिषिञ्च ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ mune sṛṃ kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese meaning: Om, Muni, Srum, Body, Abhisheka, Om) Hum! Subduing animals, Lion Steadfast. By taking the form of a manifestation, Subduing ignorance and sinful obscurations, The Tathagata empowers. Om Mune Ksham Kaya Abhisinca Om. (Tibetan: ཨཱོྃ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ मुने क्षं काय अभिषिञ्च ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ mune kṣaṃ kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese meaning: Om, Muni, Ksham, Body, Abhisheka, Om) Following, bathe as before, Hum! Utterly subduing jealousy, Eliminating the extremes of eternalism and nihilism. Of the embodied tirthikas and so on, Three hundred and sixty wrong views, Subduing the formless, powerful Asuras. Asura Bhagavan, Good Weaver, Holding the wheel in the manner of a king, For the sake of subduing wrong views by the assembly of the four leaders, Empower. Om Mune Trum Kaya Abhisinca Om. (Tibetan: ཨཱོྃ་མུ་ནེ་ཏྲུཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ मुने त्रुं काय अभिषिञ्च ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ mune truṃ kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese meaning: Om, Muni, Trum, Body, Abhisheka, Om) The first branch opens the door. Samaya Gya Gya. (Tibetan: ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ, Sanskrit Devanagari: समय जा जा, Sanskrit Romanization: samaya jā jā, Literal Chinese meaning: Vow, Go, Go) For the sake of showing the ten virtues of humans, Hum! Auspicious vase, all virtuous bath, For the sake of being wise and intelligent, The supreme nectar water of Buddha's blessings, Today, empower those who are fortunate. Om Sarva Tathagata Abhisinca Hum. (Tibetan: ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व तथागत अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, All, Tathagata, Abhisheka, Hum) Hum! Bhagavan Shakya King, who subdues desire, Son of Shuddhodana, beautiful form of a boy, The form of a king who cannot be satisfied by seeing, The first golden wheel-turning king, The second silver Wheel-turning king, The third copper wheel-turning king, The fourth iron wheel-turning king, The five classes of worldly human kings, By the auspicious and completely virtuous empowerment, May the empowerment of perfecting the ten virtues, abandoning faults and accomplishing good qualities, be obtained. Om Mune Srum Kaya Abhisinca Om. (Tibetan: ཨཱོྃ་མུ་ནེ་སྲུཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ मुने सृं काय अभिषिञ्च ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ mune sṛṃ kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese meaning: Om, Muni, Srum, Body, Abhisheka, Om) The second branch, the human vehicle, Become empowered with the complete empowerment. Samaya Gya Gya. (Tibetan: ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ, Sanskrit Devanagari: समय जा जा, Sanskrit Romanization: samaya jā jā, Literal Chinese meaning: Vow, Go, Go) For the sake of showing the ten virtues of the gods, Holding the auspicious vase,