Tibetan
་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བགྱི་འོ། །ཞེས་སམ། ཧཱུྃ། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཆུས། །སྐལ་ལྡན་སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ། །གནས་པའི་ཉེས་སྐྱོན་དྲི་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །བཀྲུ་བར་བགྱི་འོ་བྱང་ཞིང་དག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་ལྟ་བུ་གང་རུང་དང་། ལས་བུམ་འཁྱིལ་པ་ཡིན་ན་སྔགས་མཐར་ཤམ་བུ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཅས་ཀྱི་མཐར། ལས་སློབ་ལྟ་བུར་ཁྲུས་ཆུ་སྦྱིན་ལ་བུམ་པ་གཏད་པས། དེས་ཀྱང་དབང་ཁང་གི་སྒོ་དྲུང་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་བུ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་ཞིང་། དེ་དག་གིས་ཁ་བཤལ་བའི་ཆུ་ཕྱི་རོལ་གཙང་ས་ལྟ་བུར་དོར་བ་ལས། དབང་ཁང་དུ་ནམ་ཡང་མི་འདོར་བ་ལག་ལེན་གཙང་དག་དང་སྦྲགས། དཔོན་སློབ་ཀུན་གྱིས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་ཞིང་། སློབ་མ་གྲལ་དུ་འཁོད་གྲུབ་ནས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡིག་བརྒྱའི་ཤམ་དུ། སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གདགས་པའང་བརྗོད་དོ།། །།བགེགས་ལ་ གཏོར་མ་སྦྱིན་ཅིང་བྱུར་དང་མི་ཤིས་པ་བསལ་བ་སོ་སོའི་གཞུང་ལྟར་བྱ་དགོས་ཀྱང་། དམིགས་བསལ་མེད་རིགས་ལ། གོང་བཤད་ལྟར། མཚམས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བགེགས་གཏོར་བརླབ། འགུགས། བསྔོ་བ། བཀའ་བསྒོ། སྲུང་འཁོར་རྣམས་གོང་ལྟར་རྒྱས་བསྡུས་སོགས་སྐབས་ཐོབ་བམ། ཡང་བཀའ་བསྒོ་ཚིགས་བཅད་རྗེས་སྤྲོ་ན་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པའམ། ཡང་ན། བགེགས་གཏོར་བརླབ་འགུགས་བསྔོས་རྗེས། བདེན་པ་བརྗོད་ཅིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི། རྒྱས་པར། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་དང་། གཟུངས་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་གདོད་ནས་སྟོངས་ཀྱང་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཞེས་སམ། འབྲིང་པོར། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཞེས་སམ། བསྡུ་ན། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཞེས་པ་གསུམ་གང་ལྟར་ནའང་། ཁྱད་པར། བླ་མ་ཞི་བ་ལ་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཞི་ཁྲོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། ཞེས་སམ། བླ་མ་དྲག་པོ་ལ། ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལྟ་བུས་མཚོན་ཏེ། སྐབས་ཐོབ་བསྒྱུར་པའི། ཆེ་གེ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དེ་ནས་འབྲིང་པོར། སྤྲུལ་པ་ཡང་སྒྲུབ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཞེས་སྦྱར་བ་ཁྱད་པར་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། དེང་འདིར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ། ཞེས་པའི་འཕྲོས་སུ། སྟ་གོན་སྐབས་ལྷག་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་པ་ ཞེས་དང་། དབང་དངོས་གཞིར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་། དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ ཞེས་གང་ཡིན་བསྒྱུར་ནས། ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིའི་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ། དེ་ནས། བསྡུས་པར། འདི་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག། ཅེས་སམ། འབྲིང་པོར།་དཔག་ཚད་དང་རྒྱང་གྲགས་སུ་གནས་པར་སོང་ཞིང་། ཅེས་སམ་ རྒྱས་པར། དཔག་ཚད་དང་རྒྱང་གྲགས་སུ་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་དང་། གུ་གུལ་གྱི་དུད་པས་བདུག །ཡུངས་ཐུན་གྱིས་བྲབ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་ཏུ་བྱ་ཞིང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་དང་། ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ། གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན། བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་སོགས་དྲག་སྔགས་བཟླས་པས་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་རྭ་གུར་བླ་བྲེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་འབར་བས་མཚམས་བཅད་དེ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པར་མོས་པའམ། ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་གུར་བླ་བྲེ་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་མཐའ་མེད་དུ་འཕྲོ་བས་མཚམས་བཅད་པར་གྱུར་པར་མོས་པའམ། རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་གུར་ཁང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་ཕྱོགས་ཀུན་གཏམས་ཏེ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པར་བསམ་མོ།། ༈ མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་ཞེས་པ། ལས་རྡོར་གྱིས་མཎྜལ་གྱི་འབྲུ་བཀྱེ་ཞིང་། གྲལ་གཤམ་ནས་ཡར་ཕུད་བསྡུས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱི་དྲུང་དུ་མཎྜལ་འབུལ་ཚིག་དང་བསྟུན་ལག་ལེན་བྱ་ཞིང་འབུལ
Chinese
如是说：以清净之水，我亦如是沐浴之。或者，吽。祈愿善逝诸佛之慈悲水，于具缘弟子之身语意三门，所住之罪过垢染之众，皆得洗涤，愿净土清净。如是等等皆可。若是事业宝瓶倾泻，则于咒语末尾，加上从下而出的“夏母”。如对事业弟子般给予沐浴之水，并交付宝瓶。彼亦于灌顶殿之外门处，将具缘之学徒沐浴后遣出。彼等将漱口之水，弃于如外部净地之处，切勿弃于灌顶殿内，伴随清净之行。师徒众人皆诵百字明咒。学徒就座完毕后，导师于百字明咒之末尾，加上“罪障及业障，sarva pāpaṃ dahana śāntiṃ kuru svāhā（梵文天城体：सर्व पापं दहन शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva papam dahana shantim kuru svaha，汉语字面意思：一切罪业焚烧寂静作 梭哈）”之语。向魔障施予食子，遣除不祥之事，需依各自之仪轨而行。若无特殊情况，则如前述，以护法之我慢，加持魔障食子。迎请。供养。敕令。守护轮等如前述，或繁或简等，视情况而定。或者，于敕令偈颂之后，若有兴致，则可宣说谛实力，或者，加持魔障食子，迎请供养后，宣说谛实语，并观想守护轮。广式为：纳摩。顶礼。至尊根本与传承之具德上师圣众之语谛实力，以及佛陀之语谛实力，以及正法之语谛实力，以及僧伽之语谛实力，以及秘密真言与明咒，以及陀罗尼咒与心咒，以及手印与三摩地之谛实力，以及法性本初即空，然法相因果不虚之谛实力。或者，中式为：纳摩。顶礼。顶礼三宝。三宝之语谛实力，以及法性清净之谛实力，以及法相因果不虚之谛实力，以及化身又化身之画像与身像等之谛实力。或者，简式为：纳摩。 根本传承之至尊上师三宝，以及诸佛海会圣众之语谛实力。以上三种无论哪种。特别是。
English
Thus saying: With pure water, I shall also bathe in the same way. Or, Hum. May the compassionate water of the Sugata Buddhas wash away all the faults and defilements residing in the body, speech, and mind of the fortunate disciples, and may the pure land be purified. Anything like this is acceptable. If it is a swirling action vase, then at the end of the mantra, add "Shamu" which comes from below. Like giving bath water to a karma disciple, hand over the vase. He also bathes the fortunate students outside the gate of the empowerment chamber and sends them out. They discard the rinsing water in a clean place outside, and never discard it in the empowerment chamber, accompanied by pure practice. All the teachers and students recite the Hundred Syllable Mantra. After the students are seated, the master adds at the end of the Hundred Syllable Mantra: "Sins and obscurations, sarva pāpaṃ dahana śāntiṃ kuru svāhā (Sanskrit Devanagari: सर्व पापं दहन शान्तिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva papam dahana shantim kuru svaha, Literal Chinese meaning: all sins burn and pacify, so be it)." Offering the torma to the obstructors and dispelling inauspiciousness should be done according to their respective rituals. If there are no special circumstances, then as mentioned above, bless the obstacle torma with the pride of the guardian deity. Invite. Offer. Command. The protection wheel, etc., as above, either elaborate or concise, etc., depending on the situation. Or, after the command verses, if there is interest, one can declare the power of truth, or, after blessing the obstacle torma, inviting and offering, declare the truth and visualize the protection wheel. The elaborate version is: Namo. Homage. The power of truth of the words of the venerable root and lineage, the glorious and holy lamas, and the power of truth of the words of the Buddhas, and the power of truth of the words of the Dharma, and the power of truth of the words of the Sangha, and the secret mantras and vidya mantras, and the dharani mantras and heart mantras, and the mudras and samadhis, and the power of truth of the Dharma nature, which is empty from the beginning, but the Dharma phenomena of cause and effect are not deceptive. Or, the middle version is: Namo. Homage. Homage to the Three Jewels. The power of truth of the words of the Three Jewels, and the power of truth of the pure Dharma nature, and the power of truth of the Dharma phenomena of cause and effect are not deceptive, and the power of truth of the emanations and the images and forms of the emanations. Or, the concise version is: Namo. The power of truth of the words of the root and lineage, the supreme Three Jewels, and the assembly of Buddhas, the ocean of deities. Whichever of the above three. Especially.
Chinese
对于寂静本尊，或者说，上师持明寂静忿怒幻化游舞坛城之诸尊。或者，对于忿怒本尊，以大胜乐莲花忿怒坛城之诸尊、如海之奉命护法众等为代表，于适当时机念诵。某某坛城之诸尊之教令谛实。其次，中等者，观想化身及仪轨像等之谛实。如是添加乃为特点。以大谛实之加持力，于今时，对于金刚弟子们，在“之后”的文句中，添加“前行时修持余处仪轨”，以及“正行时进入坛城，修持甚深灌顶”等，根据情况念诵。为了断绝阻碍，以此食子令诸魔众满足。之后，简略者，从此地移往他处。或者，中等者，前往一由旬或一俱卢舍处。或者，详细者，不居于一由旬或一俱卢舍处，返回他处。若不离去，则忿怒尊之智慧金刚猛烈燃烧，以此将汝等之头颅击为百瓣。如是说。以古古香之烟熏，以芥子驱逐，乐器之声猛烈作响，念诵： 吽 吽 吽 比湿瓦 瓦日拉 卓达 匝瓦拉 曼达拉 帕特 帕特 帕特 哈哈拉 哈哈拉 哈哈拉 吽。如是说。四吽之咒语为：嗡 桑巴尼 桑巴 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 松巴尼 松巴 吽。（Oṃ sumbhani sumbha hūṃ，嗡，降伏，降伏，吽）格日哈纳 格日哈纳 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）格日哈纳 格日哈纳 吽。（Gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，拿住，拿住，吽）格日哈纳 巴雅 格日哈纳 巴雅 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）格日哈纳 巴雅 格日哈纳 巴雅 吽。（Gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，抓住，饮用，抓住，饮用，吽）阿纳雅 吼 巴嘎万 比迪亚 惹杂亚 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿纳雅 吼 巴嘎万 比迪亚 惹杂亚 吽 帕特。（Ānaya hoḥ bhagavan vidyārājāya hūṃ phaṭ，带来， 吼， 世尊， 明王， 吽， 帕特）如是等念诵猛咒驱逐魔众。念诵：嗡 瓦日拉 Raksha Raksha 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 瓦日拉 Raksha Raksha 吽。（Oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，嗡，金刚，保护，保护，吽）如是，观想上下四方以金刚防护之帐幕、帷幔、智慧之火焰燃烧而隔绝，无论如何亦不能损毁。或者，观想外境一切皆为金刚地基、帐幕、帷幔等，智慧之火焰无边放射而隔绝。或者，观想金刚防护之宫殿，智慧之火焰充满一切方向，无论如何亦不能损毁。༈ 坛城之铺设与收摄。 事业金刚铺设坛城之谷物，从行列下方往上收取精华，于上师前，配合坛城供养词语进行仪轨并供养。
English
For the peaceful deity, or, the deities of the mandala of the Guru Vidyadhara Peaceful Wrathful Illusory Play. Or, for the Wrathful Guru, represented by the deities of the mandala of the Great Supreme Lotus Wrathful, the assembly of oath-bound guardians like the ocean, recited at the appropriate time. The command of the deities of the particular mandala is true. Secondly, the intermediate one, the truth of visualizing the emanation and the ritual image, etc. Adding in this way is a characteristic. By the blessing of the great truth, at this time, for the Vajra disciples, in the continuation of "after," add "performing the remaining ritual at the time of preparation," and "entering the mandala at the main empowerment, performing the profound empowerment," etc., reciting according to the situation. In order to cut off obstacles, may this torma satisfy all the demons. Then, in brief, move from this place to another. Or, the intermediate one, go to a distance of one yojana or one krosha. Or, in detail, not staying at one yojana or one krosha, return to another place. If you do not leave, then the wisdom vajra of the wrathful deity will burn fiercely, and with this, your heads will be shattered into a hundred pieces. Thus it is said. Fumigate with gugul incense, scatter mustard seeds, make the sound of musical instruments loud, and recite: Hūṃ hūṃ hūṃ biśva vajra krodha jvala mandala phaṭ phaṭ phaṭḥ ha ha la ha ha la ha ha la hūṃ. Thus it is said. The mantra of the four Hūṃs is: Oṃ sumbhani sumbha hūṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Oṃ sumbhani sumbha hūṃ. (Oṃ sumbhani sumbha hūṃ, Om, subdue, subdue, Hum) Gṛhṇa gṛhṇa hūṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Gṛhṇa gṛhṇa hūṃ. (Gṛhṇa gṛhṇa hūṃ, seize, seize, Hum) Gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ. (Gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ, seize, drink, seize, drink, Hum) Ānaya hoḥ bhagavan vidyārājāya hūṃ phaṭ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ānaya hoḥ bhagavan vidyārājāya hūṃ phaṭ. (Ānaya hoḥ bhagavan vidyārājāya hūṃ phaṭ, bring, hoḥ, blessed one, king of knowledge, hūṃ, phaṭ) Recite such fierce mantras to drive away the demons. Recite: Oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ. (Oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ, Om, vajra, protect, protect, Hum) Thus, visualize that the upper and lower directions are sealed off by the burning tent, awning, and wisdom fire of Vajra protection, and that it cannot be destroyed in any way. Or, visualize that all external environments are the Vajra ground, tent, awning, etc., and that they are sealed off by the infinite radiation of the wisdom fire. Or, visualize that the Vajra protection palace is filled with the wisdom fire in all directions, and that it cannot be destroyed in any way. ༈ The laying out and gathering of the mandala. The action Vajra lays out the grains of the mandala, collects the essence from the bottom of the rows upwards, and in front of the Guru, performs the ritual and offers it in accordance with the words of the mandala offering.