Tibetan
པ་རྣམས་ལ། སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བསྟན་ཅིང་བཤད་ནས། རྒྱུད་གདམས་ངག་གི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་སྤེལ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གཞན་དོན་གཏད་རྒྱའི་དབང་བཀའ་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་ལྟོས་མེད་དུ་འབུལ་བའི་བློས་མཎྜལ། སླར་དགའ་སྟོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཆོད་པ་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་པས་གོང་ལྟར་བྱ། གཉིས་པ་ཉམས་ལེན་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུན་འཛིན་ནུས་ངེས་པའི་སློབ་མ་ལ་ཁྱད་པར་གཏད་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དེ་ཡང་སྙིང་དང་འདྲ་བའི་སློབ་མ་མཆོག་གིས་སོགས་ནས། གཞན་དོན་འགྲུབ་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡོངས་རྫོགས་གཏད་རྒྱའི་དབང་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས། ཐོག་མར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ། སློབ་བུ་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་བཏབ་པས། གཉུག་མའི་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་ཡེ་ནས་བཞུགས་པའི་ནུས་པ་སད་པར་གྱུར་པ་ལ། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོར་བླ་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བླ་མ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་པདྨ་མཁའ་འགྲོ། སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་བླ་མ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ། གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོར་བླ་མ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྟེ། དེ་ལྟར་གནས་ལྔར་རིགས་ལྔ་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་སོ་སོས་བསྐོར་བ་གསལ་ཐོབས། སློབ་དཔོན་ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དངོས་སུ་བཞུགས་པ་ལ། སྒོ་གསུམ་དང་བས་གུས་འདུད་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སྟེང་ཕྱོགས་ ཀྱི་ནམ་མཁའ་ནས་བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དང་། རྣམ་སྣང་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་སོགས་ནས། འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་བྱིན་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །སྤོས་རོལ་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ་པའི་དབང་བསྐུར། དེ་བཞིན་དུ། ཡང་། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། སྟེང་ཕྱོགས་ཞེས་པར། ནུབ་ཕྱོགས། ཤར་ཕྱོགས། ལྷོ་ཕྱོགས། བྱང་ཕྱོགས། ཞེས་སོགས་རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་སྐབས་ཐོབ་ཀྱི་འདོར་ལེན་བསྒྱུར་ཁ་དང་སྔགས་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་བཅས་བྱ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁ
Chinese
对于他们，如理如实地开示和讲解成熟解脱的教诲，必须不间断地弘扬传承教诲的河流。 像这样，为了报答您圆满获得利他交付重任之灌顶的恩德，以毫无吝惜地奉献身受用及一切的意乐献曼扎。 之后，上师和弟子一起如前进行欢喜宴会轮的供养。 第二，对于能够确定继承修持实修的弟子，给予特别交付重任的灌顶： 也就是，从如同心脏一般的殊胜弟子等开始，为了成就利他，因为已将全部交付重任的灌顶赐予你们，首先为了作为祈请的供养而献曼扎。 弟子刹那间观想自己明观为吉祥金刚萨埵，并在三处安置甘露明点，使本来就安住于本初三门金刚三性的自性中的能力觉醒。 在顶轮大乐轮中，观想上师毗卢遮那佛和佛部空行母，在喉间受用轮中，观想上师无量光佛和莲花部空行母，在心间法轮中，观想上师不动佛和金刚部空行母，在脐间化身轮中，观想上师宝生佛和珍宝部空行母，在密处安乐守护轮中，观想上师不空成就佛和事业部空行母。 像这样，在五处观想五部，并清楚地观想由五部空行母各自围绕。 上师 安住于周遍一切坛城之主尊普贤王如来真实身前，以三门恭敬顶礼的缘故，上师心间放射出光芒，从上方虚空中所有传承三根本持明上师和，毗卢遮那佛佛部空行母等，信解获得成就的加持灌顶。 以香乐咒语等降临加持而灌顶。 同样地， 又，上师坛城等如前，在“上方”之处，改为“西方”，“东方”，“南方”，“北方”等，各自念诵五部的应时取舍转变和咒语，并伴随香乐。 再次，由于恭敬顶礼上师的缘故，上师心间放射出光芒，从上下十方虚空
English
For them, properly and truly show and explain the instructions of ripening and liberation, and it is necessary to propagate the stream of the river of lineage instructions without interruption. Like this, in order to repay the kindness of perfectly receiving the empowerment of entrusting the responsibility of benefiting others, offer a mandala with the intention of offering body, possessions, and everything without hesitation. Afterwards, the master and disciples together perform the feast assembly wheel offering as before. Second, the empowerment of especially entrusting the responsibility to the disciple who is certain to be able to maintain the practice and accomplishment: That is, starting from the excellent disciple who is like the heart, etc., in order to accomplish the benefit of others, because the empowerment of completely entrusting the responsibility has been bestowed upon you, first offer a mandala with the intention of making a request. The disciple instantly visualizes himself clearly as glorious Vajrasattva, and by placing nectar bindus in the three places, the ability that is originally present in the nature of the three vajras of the innate three doors is awakened. In the crown chakra of great bliss, visualize the guru Vairochana and the Buddha dakini, in the throat enjoyment chakra, visualize the guru Amitabha and the Padma dakini, in the heart dharma chakra, visualize the guru Akshobhya and the Vajra dakini, in the navel emanation chakra, visualize the guru Ratnasambhava and the Ratna dakini, in the secret place bliss-protecting chakra, visualize the guru Amoghasiddhi and the Karma dakini. Like this, visualize the five families in the five places, and clearly visualize them surrounded by the five classes of dakinis respectively. The master Residing in the actual presence of Samantabhadra, the lord of all mandalas, due to the three doors paying homage with respect, rays of light radiate from the guru's heart, from the sky above, all the lineage three roots vidyadhara gurus and, Vairochana Buddha Buddha dakini, etc., believe that you have received the empowerment of accomplishment. Empower with the descent of blessings with incense, music, mantra, etc. Similarly, Again, the master mandala, etc., is as before, in the place of "above", change to "west", "east", "south", "north", etc., each reciting the appropriate adoption and transformation of the five families and mantras, accompanied by incense and music. Again, due to respectfully prostrating to the master, rays of light radiate from the guru's heart, from the sky of the ten directions above and below.
Tibetan
འི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས་བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དང་། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སོགས་ནས། ཀུན་ཏུ་ཐིམ་པས། མི་ཟད་རྒྱན་འཁོར་ལྔའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་ཅིང་། འོད་གསལ་ རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་མཐའ་རྒྱས་སུ་སྤེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་ནུས་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །འོ། རིགས་ཀྱི་བུ་སོགས་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ཅིང་ལག་ཏུ་གཏད། ཞལ་སྐྱེམས་བདུད་རྩི་དྲངས། འོད་གསལ་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྤྲུལ་པ་ཡིས། །ཨ་ཏིའི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་དར་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སོགས་བཀྲ་ཤིས་གང་རྒྱས་བརྗོད་ཅིང་། གསེར་གྱི་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་གོང་ལྟར་ཚོགས་འཁོར་གྱི་དགའ་སྟོན་ཡང་སྤེལ། སླར་ཡང་ཟབ་ཁྲིད་ཀྱི་མཇུག་གི་བྱ་བ་ལ། བཞི་པ་སྨོན་ལམ་གྱི་མཇུག་བསྡུ་ལ་བརྟེན་ནས་རྩིས་ཆེ་བའི་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་པ་ནི་སོགས་ནས། གནད་རྣམས་ལ་འདྲིས་པར་བྱའོ། །བར་རྫོགས་པར་གདབ་བོ། །གསུམ་པ་བདག་དོན་དང་གཞན་དོན་གཉིས་ཀ་ལ་སྤྲོ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཅན་བརྒྱུད་པ་འཛིན་ནུས་པའི་སློབ་མའི། བར་ཆད་སྲུང་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བཀའི་སྲུང་མ་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པའི་བཀའ་བསྒོ་བྱ་བ་ནི། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཁྱབ་བདག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་ལ། བཀའ་སྲུང་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པ་བཀའ་བསྒོའི་དབང་ བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། ཁྱེད་རང་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་དག་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསལ་འདེབས་འཚལ། པད་ཉི་བམ་རོའི་གདན་ལ་དཔོན་སློབ་གཉིས་དབང་ཆེན་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་བསྣམས་པར་གསལ་བ་དང་། མདུན་དུ་བཤམས་པའི་གཏོར་མ་དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་སྙིང་ཐིག་གཉན་པོའི་བཀའི་སྲུང་མ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་རཱ་ཧུ་ལ། གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་ནག །སྔགས་བདག་ཁྲོས་མ་སྲོག་སྒྲུབ་མ་རྣམས། འཁོར་དང་སྤྲུལ་པ་ཡང་འཁོར་དང་བཅས་པ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤིང་། མཐུ་རྩལ་ནུས་སྟོབས་འབར་བའི་གཟི་བྱིན་བཅས་འཁོད་པར་གྱུར་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་བསྒོས་ཤིང་གཉེར་དུ་གཏད་པ་བཞིན། བརྒྱུད་འཛིན་བུའི་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་འགྲོགས་ཤིང་ཅི་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་མོས་ཤིག །གདོད་མའི་རྒྱལ་བ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་ནས། བདག་ཅག་གི་དཔལ་མགོན་དམ་པ་འ
Chinese
从一切界中，三传承持明上师一切和勇父空行等，全部融入，以不尽庄严轮五之秘密不可思议之门，成办无偏之利生，愿能获得弘扬光明显密金刚藏教法至极广大，令其增上的殊胜灌顶。哦！种姓之子等将身语意所依三处安放并交付于手，斟满甘露妙酒。从光明藏意义之宫殿中，三传承上师虹身金刚之身，以不尽庄严之轮的化身，愿阿底之修传得以弘扬昌盛。如是等说各种吉祥语，献上黄金曼扎，如上一般也举行会供轮之欢宴。再次，甚深引导的结尾之行，第四，依靠发愿之结尾而郑重其事地封印，即从等等开始，要熟悉要点。中间圆满封印。第三，对于自利利他二者皆欢喜，具有慈悲心，能够持有传承的弟子，为了守护障碍和成办事业，将教敕之护法交付于其，所行教敕之事，首先上师自己安住于遍主莲花生大士之形象中，将教敕护法交付于其，作为请求教敕灌顶深妙之供养，献上曼扎。请您不要散乱，一心一意地观想这些。莲花日月垫上，师徒二人观想为大威力马头明王亥母父母，身色红色，一面二手，持钺刀颅碗。面前所陈设之朵玛，刹那间变为心髓猛厉之教敕护法多吉玉仲玛，以及遍入拉呼拉，夜叉刽子手红黑色，咒主忿怒母索竹玛等，眷属和化身也与眷属一起安住于誓言，以具足威力的光辉，安住于神力、能力、力量，如上师所教敕和交付一般，愿传承之子如身与影般相伴，并承诺成办一切所托付之事。从原始本初佛法身普贤王如来等开始，至我等之殊胜怙主。
English
From all realms, all the masters of the three lineages of vidyadharas, and heroes, heroines, etc., all merge, and through the inconceivable gate of the secret of the five inexhaustible ornaments, may the benefit of beings be accomplished without bias, and may the supreme empowerment be obtained to propagate and expand the doctrine of the clear light Vajra Essence to the utmost extent. Oh! The son of the lineage, etc., places the three supports of body, speech, and mind and entrusts them to the hand, and pours the nectar of ambrosia. From the palace of the meaning of the clear light essence, the rainbow body Vajra body of the masters of the three lineages, through the emanation of the wheel of inexhaustible ornaments, may the practice lineage of Ati flourish and prosper. Thus, say all kinds of auspicious words, offer a golden mandala, and as above, also hold a feast of the tsokhor. Again, in the final part of the profound guidance, fourth, relying on the conclusion of the aspiration prayer, a solemn seal is placed, from etc., the key points must be familiarized with. The middle is completely sealed. Third, for the disciple who is happy with both self-benefit and the benefit of others, who has compassion, and who can hold the lineage, in order to protect against obstacles and accomplish activities, the act of entrusting the protectors of the command to him is as follows: First, the master himself abides in the form of the all-pervading Lord Padmasambhava, and entrusting the protectors of the command to him, offer a mandala as the offering for requesting the profound empowerment of the command. Please do not be distracted, and focus single-mindedly on these visualizations. On the lotus sun seat, the two, master and disciple, are visualized as the great powerful Hayagriva Vajravarahi, father and mother, with red bodies, one face and two hands, holding a curved knife and skull cup. The torma arranged in front, in an instant, transforms into the protectors of the command of the fierce heart essence, Dorje Yudronma, and the all-pervading Rahula, the Yaksha executioner, red-black, the mantra lord, the wrathful mother Srogdrubma, etc., the retinue and emanations also abide in the samaya together with the retinue, with the splendor of power, ability, and strength, as the master commands and entrusts, may the son of the lineage accompany like body and shadow, and promise to accomplish all that is entrusted. From the primordial Buddha Dharmakaya Kuntuzangpo and so on, to our supreme protector.