Tibetan
ཤོག་གྲངས་ ༥༠༡ ནས་ ༥༢༩ བྱོན། ཤོག་གྲངས་ ༥༠༡ ནས་ ༥༢༩ བྱོན། པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་ཐ་དད་མེད་པ་ལ། མོས་གུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་གཡོས་ཏེ། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྲོས་པས་དུས་གསུམ་གྱི་བླ་མ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས། སློབ་མ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་དགོངས་བརྒྱུད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་ངེས་ཤེས་བརྟན་པོར་སྐྱེད་ཅིག །སྤོས་རོལ་དབྱངས་བཅས། ཨཱོྃ་གུ་རུ་ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ དེ་བཞིན་ཐོག་མཐའ་སོ་སོར་སྦྱར་བའི། རིགས་ལྔ་སོགས་དང་། པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ། བར་དང་། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གཙོ་བོར་བརྒྱུད་ན། ཤྭ་བན་རྒྱལ་སྲས་ལེགས་པ། ཀུན་མཁྱེན་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། གཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ། ཆོས་རྗེ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ། ཚུལ་ཁྲིམས་འབུམ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན། ཕྲིན་ལས་ཕུན་ཚོགས། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན། ཀཿཐོག་བྱང་སེམས་ཆེན་པོ། རྫ་ཡིག་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན། རྩེ་ལེ་བསོད་ནམས་རྣམ་རྒྱལ། ཐུགས་སྲས་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས། རྗེ་ཕྲིན་ལས་མཚན་ ཅན། གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བཟང་དཔལ་འབྱོར། མཁས་གྲུབ་མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན། གསང་བདག་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། གཏེར་ཆེན་རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རྩལ། ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན། པདྨ་ལྷུན་གྲུབ། བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ། བསྟན་འཛིན་རྣམ་དག །གར་དབང་ཆོས་སྐྱོང་བཟང་པོ། ཀརྨ་གཞན་ཕན་བསྟན་པ་དར་རྒྱས། འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ། ཡང་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། ལས་འབྲེལ་ཡན་གོང་ལྟར་ལ། ཀུན་མཁྱེན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར། བདེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོ། ཡོན་ཏན་དཔལ་བ། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན། སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན། རྫ་ཡིག་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན། རྩེ་ལེ་བསོད་ནམས་རྣམ་རྒྱལ། ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན། ཀརྨ་གུ་རུ། ཀུན་བཟང་དཔལ་འབྱོར། མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ། འགྱུར་མེད་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ། འགྱུར་མེད་པདྨ་བསྟན་འཛིན། འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། པདྨ་བསྟན་སྐྱོང་འགྱུར་མེད། དཔའ་བོ་གཙུག་ལག་ཆོས་རྒྱལ། ཨོ་ རྒྱན་ཆོས་འཕེལ། ཀརྨ་འཕེལ་རྒྱས། ཀརྨ་གཞན་ཕན་བསྟན་པ་དར་རྒྱས། རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས། ཡང་ཁྲིད་བརྒྱུད་ལྟར་ན། གཏེར་ཆེན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཡན་འདྲ་ལ། དེ་ནས། རྗེ་བཙུན་མི་འགྱུར་དཔལ་སྒྲོན། ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ། འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། རྗེ་བཙུན་ཕྲིན་ལས་ཆོས་སྒྲོན། ཀློང་ཆེན་གསུམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ། མཛོད་ལྔའི་མངའ་བདག་འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས། དེས་བདག་སངས་རྒྱས་ཀརྨ་པའི་མཚན་འཛིན་ཀུན་བཟང་མཁའ་ཁྱབ་རང་བྱུང་ལྷན་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའམ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་ལའོ། །འདི་དག་ནི་སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བརྒྱུད་པ་གཙོ་ཆེར་བྱས་པ་སྟེ། བར་སྐབས་ཀྱི་བླ་བརྒྱུད་གང་བྱེད་སོ་སོའི་བློ་ངོ་དང་བསྟུན་ཆོག །སླར་ཡང་སློབ་མ་རྣམས་ལུས་གནད་ལངས་ཏེ་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར། ངག་གནད་སྟེང་རླུང་མནན། འོག་རླུང་བསྡམས་ཏེ་ཁ་སྦྱོར་དུ་གཟུང་། ཡིད་གནད་ཡུལ་གཞན་དུ་མ་འཕྲོ་བར་འདི་ལྟར་བསྒོམས་ཤིང་། མོས་གུས་ཀྱི་རྩལ་ཕྱུངས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ པ་འཕྲོས་པས། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་སློབ་མར་ཐིམ་པས་རྒྱུད་ལ་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །འོ་ཁྱེད་རྣམས་སོགས་ལ་འབྲུ་གསུམ་སོ་སོའི་སྐབས་ཐོབ་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་བྱ། གཉིས་པ་མཚན་བརྒྱད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྐུར་བ་ལ་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་སོགས་ནས། གསུམ་ལས། དང་པོ་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་བྱིན་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལུས་གནད་ལངས་ཏེ་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར། ངག་གནད་སྟེང་རླུང་མནན། ལོག་རླུང་བསྡམས་ཤིང་ཁ་སྦྱོར་དུ་གཟུང་། ཡིད་གནད་ཡུལ་གཞན་དུ་མ་འཕྲོ་བར་དད་མོས་ཀྱི་རྩལ་ཕྱུངས་ཏེ་ཁྱད་པར་གྱི་དམིགས་གནད་འདི་ལྟར་སྒོམས་མཛོད། ཀྱེ། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་སོགས་ནས། ཐོད་པ་འཛིན་པའི་སྙིང་གར་པདྨ་དང་ཟླ་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གསལ་བ་གཡོན་སྐོར་དུ་འཁོར་བ་ལ་སེམས་གཏོད་ཅིག །ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོགས། ཧཱུྃ་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་བྱ། ཡང་སློབ་མ་པདྨ་མཁའ་འགྲོར་གསལ་བའི་མགྲིན་པར་པདྨ་དང་ཟླ་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཏྲཱཾ་སེར་པོ་གསལ་བ་གཡོན་སྐོར་དུ་འཁོར་བ་ལ་སེམས་གཏོད་ཅིག །འོག་མིན་ནས་སོགས། ཏྲཱཾ་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་བྱ། ཡང་སློབ་མ་པདྨ་མཁའ་འགྲོར་ གསལ་བའི་ལྟེ་བར་པདྨ་དང་ཟླ་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་གསལ་བ་གཡོན་སྐོར་དུ་འཁོར་བ་ལ་སེམས་གཏད་པ་དང་། ཨོ་རྒྱན་ནས་སོགས། ཧྲཱིཿབཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་བྱ། ཡང་སློབ་མ་པདྨ་མཁའ་འགྲོར་གསལ་བའི་གསང་བར་
Chinese
页码501至529。 页码501至529。 对于与莲花生大师无二无别者，由于以虔诚之心强烈祈祷，上师的慈悲力被唤醒，从心间放射出遍布虚空的光芒，三世诸佛菩萨众全部化现为三传承持明上师之相，融入弟子，生起对传承加持融入自心的坚定信念！伴随香、乐、音。 嗡 咕噜 衮桑 雅布 班扎 萨玛雅 匝（藏文：ཨཱོྃ་གུ་རུ་ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ गुरु कुनसङ्ग यबयुम बज्र समय जः，梵文罗马拟音：om guru kunsang yabyum vajra samaya jah，汉语字面意思：嗡 咕噜 普贤 父母 班扎 萨玛雅 匝） 如是首尾分别相连。 五部等，莲花事业力。 中间，之后主要通过空行心滴传承。 夏瓦班嘉赛列巴，衮钦让炯多杰，雍敦多杰贝，却杰若贝多杰，却吉多杰，南喀多杰，楚臣奔，楚臣嘉参，钦列彭措，耶谢嘉参，噶陀江森钦波，惹益楚臣嘉参，泽列索南南嘉，图色嘉瓦秋扬，杰钦列灿 坚，竹钦衮桑贝沃，堪竹多昂丹增，桑达钦列伦珠，德钦热增吉美多杰泽，昂旺衮噶丹增，贝玛伦珠，德钦酿波，丹增南达，噶旺却炯桑波，噶玛贤潘丹巴达吉，阔洛衮波蒋衮多杰羌昂沃贝玛噶旺钦列卓度泽。 又是空行扬提的传承：事业缘起如上。 衮钦智美伟瑟，德列嘉措，云丹华瓦，桑杰仁钦，桑杰嘉参，惹益楚臣嘉参，泽列索南南嘉，欧坚丹增，噶玛咕噜，衮桑贝沃，多昂丹增，钦列伦珠，却嘉德达林巴，吉美仁钦南嘉，吉美贝玛丹增，吉美钦列南嘉，贝玛丹炯吉美，巴沃祖拉却嘉，欧 坚却贝，噶玛贝吉，噶玛贤潘丹巴达吉，嘉瓦朗丹蒋衮多杰羌昂沃。 又是
English
Pages 501 to 529. Pages 501 to 529. For those who are non-different from Padmasambhava, due to praying intensely with devotion, the compassionate power of the master was awakened, and from his heart, rays of light spread throughout the sky, all the Buddhas and Bodhisattvas of the three times appeared in the form of the three lineages of Vidyadhara Lamas, and dissolved into the disciple, generating a firm conviction that the blessings of the mind lineage have entered the mind! Accompanied by incense, music, and sound. OM GURU KUNSANG YABYUM VAJRA SAMAYA JAH (藏文：ཨཱོྃ་གུ་རུ་ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ गुरु कुनसङ्ग यबयुम बज्र समय जः，梵文罗马拟音：om guru kunsang yabyum vajra samaya jah，汉语字面意思：嗡 咕噜 普贤 父母 班扎 萨玛雅 匝) Thus, connect the beginning and end separately. The five families, etc., and the power of Padma's karmic connection. In between, then mainly through the Dakini Heart Drop lineage. Shawa Ban Gyalsay Lekpa, Kunkhyen Rangjung Dorje, Yungton Dorje Pal, Chöje Rolpai Dorje, Chökyi Dorje, Namkhai Dorje, Tsultrim Bum, Tsultrim Gyaltsen, Trinley Phuntsok, Yeshe Gyaltsen, Kathok Jangsem Chenpo, Dza Yik Tsultrim Gyaltsen, Tsele Sonam Namgyal, Thuksay Gyalwa Chokyang, Je Trinley Tsan Chen, Drubchen Kunsang Paljor, Khedrub Do-ngak Tenzin, Sangdak Trinley Lhundrub, Terchen Rigdzin Gyurme Dorje Tsal, Ngawang Kunga Tenzin, Pema Lhundrub, Dechen Nyingpo, Tenzin Namdak, Garwang Chökyong Zangpo, Karma Shenphen Tenpa Dargye, Khorloi Gonpo Jamyang Dorje Chang Ngönpo Pema Garwang Trinley Drodul Tsal. Again, the lineage of the Dakini Yangtik: The karmic connection is as above. Kunkhyen Drime Ozer, Delek Gyatso, Yönten Palwa, Sangye Rinchen, Sangye Gyaltsen, Dza Yik Tsultrim Gyaltsen, Tsele Sonam Namgyal, Orgyen Tenzin, Karma Guru, Kunsang Paljor, Do-ngak Tenzin, Trinley Lhundrub, Chögyal Terdak Lingpa, Gyurme Rinchen Namgyal, Gyurme Pema Tenzin, Gyurme Trinley Namgyal, Pema Tenkyong Gyurme, Pawo Tsuklak Chögyal, O Orgyen Chöpel, Karma Pelgye, Karma Shenphen Tenpa Dargye, Gyalwa Lungten Jamyang Dorje Chang Ngönpo. Again,
Chinese
依照传承，从大掘藏师不变金刚开始，然后是：至尊不变吉祥明灯，邬金丹增多吉，不变事业任成，至尊事业法明灯，龙钦三世遍知金刚光荣力，五藏之主蒋贡多吉羌真身。由此我，持有圣者噶玛巴之名的衮桑卡恰让炯拉森多吉或杂色自解脱。这些主要是从敏林掘藏师仁波切传承下来的，中间的传承上师可以根据各自的意愿调整。再次，学生们身体正直，双手合十于头顶，口诀上压气，下气收摄，保持结合姿势，意诀不散乱于他处，如此观修，生起虔诚的敬信心，祈祷。从上师的心间发出不可思议的光芒，迎请诸佛菩萨，融入学生，相信加持已进入相续。哦，你们等等，各自念诵三字明，进行熏香和演奏。第二，特别授予八名的加持，从五身任运成就等开始。三者中，首先是授予五身任运成就的加持：学生们身体正直，双手合十于头顶，口诀上压气，下气收摄，保持结合姿势，意诀不散乱于他处，生起虔诚的信心，如此修持特殊的观修要点。唉！种姓之子们等等，在持颅器的心间，莲花和日月之上，观想明亮的蓝色吽字逆时针旋转，专注其上。再次，法界等等，念诵吽字，进行熏香和演奏。再次，观想学生为莲花空行母，在喉咙处，莲花和日月之上，观想明亮的黄色德让字逆时针旋转，专注其上。邬金等等，念诵德让字，进行熏香和演奏。再次，观想学生为莲花空行母，在脐间，莲花和日月之上，观想明亮的红色舍字逆时针旋转，专注其上。邬金等等，念诵舍字，进行熏香和演奏。再次，观想学生为莲花空行母，在秘密处，
English
According to the lineage, starting from the great Terton Gyurme Dorje, then: Jetsun Migyur Paldron, Orgyen Tenzin Dorje, Gyurme Trinley Namgyal, Jetsun Trinley Chodron, Longchen Third Kunkhyen Dorje Ziji Tsal, the embodiment of the Lord of the Five Treasures, Jamgon Dorje Chang. From this, I, holding the name of the Buddha Karmapa, Kunsang Khakyab Rangjung Lhasen Dorje or Natshok Rangdrol. These are mainly transmitted from Minling Terton Rinpoche, and the intermediate lineage lamas can be adjusted according to their respective wishes. Again, the students stand upright, with their palms joined at the crown of their heads, pressing the upper air in their mouths, contracting the lower air, and maintaining the union posture. The mind should not wander elsewhere, but meditate in this way, generating sincere devotion and praying. From the heart of the lama, emanates an inconceivable array of light rays, inviting all the deities, who dissolve into the students, believing that blessings have entered their being. Oh, you etc., recite the three seed syllables respectively, and perform incense and music. Secondly, bestowing the blessings of the eight names in particular, starting from the spontaneously accomplished five bodies, etc. Among the three, first is bestowing the empowerment of the spontaneously accomplished five bodies: the students stand upright, with their palms joined at the crown of their heads, pressing the upper air in their mouths, contracting the lower air, and maintaining the union posture. The mind should not wander elsewhere, generating sincere faith, and practice this special meditation point. Alas! Sons of the lineage, etc., in the heart of the skull cup, on a lotus and moon disc, visualize a bright blue Hum syllable rotating counterclockwise, and focus on it. Again, the realm of Dharma, etc., recite the Hum syllable, and perform incense and music. Again, visualize the student as a Lotus Dakini, in the throat, on a lotus and moon disc, visualize a bright yellow Tram syllable rotating counterclockwise, and focus on it. Orgyen, etc., recite the Tram syllable, and perform incense and music. Again, visualize the student as a Lotus Dakini, in the navel, on a lotus and moon disc, visualize a bright red Hrih syllable rotating counterclockwise, and focus on it. Orgyen, etc., recite the Hrih syllable, and perform incense and music. Again, visualize the student as a Lotus Dakini, in the secret place,