Back to the library

RTZ066 0004.Pages 201 to 300.201Pages 201 to 300.300Pages 201 to 300..g2.0f

Tibetan

ན་ཡང་ཕྱི་ནང་བཅུད་ལེན་སོགས་ནས། ལམ་འཕྲང་བཅོས༔ ཞེས་གསུངས་པ་སོགས་ལ་འབད་དགོས་པས། དེ་ལྟར་མཛད་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དབང་དང་། ཆོ་གའི་རྗེས་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། བརྟན་བཞུགས། བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན། ཤིས་བརྗོད་བཅས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་པས་གྲུབ་བོ།། ༈ །།ལྷུན་གྲུབ་རབ་བརྟན་ནམ་འབའ་ལག་གཏེར་སྟོན་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་བདག་དཔུང་འཇོམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གསལ་བྱེད་འཆི་མེད་བཅུད་སྟེར་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་གཞིའི་ཚེ་འགུགས་སྔགས་བཅས་མཐར། དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལ། ཐོག་མར་བུམ་པ་འདི་ཉིད་ཕྱི་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱན་རྫོགས་འོད་ཟེར་འབར་བའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པ། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་མཐུས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། སྐུ་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ་པར་ མོས། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་སོགས། དུང་ཆེན་བྷཉྫ་འབར་བའི་སྣོད་དུ་བྱང་སེམས་འཆི་མེད་སྨན་དང་སྦྱར་བའི་བཅུད་ཆེན་འདི་ཉིད་མྱང་བས། ལུས་ཀྱི་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། གསུང་འགག་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ དུང་ཆེན་བདེ་བ་སོགས། དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་མེ་ལོང་ཡངས་པའི་མཁར་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་བཞག་པས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། སྣང་རིག་སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སོགས། དྭངས་པའི་མན་ཤེལ་ཀ་ནས་དག་པའི་དབྱིངས་དང་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཐིག་ལེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བར་བཞག་པས། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་གཞི་ལ་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་སྨིན། རྟག་ཁྱབ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སོགས། ཚེའི་མདའ་དར་རིགས་ལྔ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོའི་བཀའ་རྟགས་གསང་ བར་བཞག་པས། དུག་ལྔའི་རྟོག་སྒྲིབ་ལྷག་མེད་དུ་སྦྱངས། སྐུ་ལྔ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས་པར་

Chinese

此外,从内外摄取精华等方面来说,需要努力如“修整道路”等所说。因此,以如此行事的意乐来复诵此(内容)。如主尊如何等灌顶,以及仪轨之后的供赞、忏悔、坚住、收摄、回向祈愿、吉祥祝愿等,如通常一样做完就完成了。 ༈ །། 伦珠饶丹或阿拉格(འབའ་ལག་,地名)掘藏师南嘉多吉的长寿修法摧毁死主军队的灌顶光明,如赐予不死精华般进行灌顶修法。在灌顶正行最后,加上勾召寿命的咒语。之后,依次进行正行灌顶。首先,将此宝瓶观想为外为珍宝所成的宫殿,装饰圆满,光芒炽燃,其中安住着金刚寿命本尊坛城。迎请至弟子的头顶,以咒语催动,凭借其威力,从彼等本尊身中流出智慧甘露,从头顶进入,遍布全身,清净身体的业障习气,生起不坏金刚身的信心。 吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! 珍宝五种等。 在大法螺(藏文:དུང་ཆེན།)盛满燃烧的梵志(藏文:བྷཉྫ,梵文天城体:भञ्ज,梵文罗马拟音:bhañja,汉语字面意思:容器)的容器中,品尝此与菩提心不死药混合的殊胜精华,遍布全身的脉轮,清净语的业障习气,生起无碍语金刚寿命的信心。 吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! 大法螺安乐等。 在清净虚空的镜子广阔的宫殿中,安住着觉性金刚寿命本尊坛城。将其置于你们的心间,清净意的业障习气,生起显空无二智慧金刚寿命的信心。 吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! 镜子智慧等。 将从清净的水晶柱中,清净的法界和任运成就的智慧的游舞双运的明点,置于你们的脐间,清净所知障的业障习气,成熟果位的功德圆满于基位的智慧金刚身。生起对常遍任运成就的事业获得自在的信心。 吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)! 五智具足等。 将五种姓圆满受用父佛母的圆满大智慧的法印秘密的寿命箭旗, 置于(此处),彻底清净五毒的分别念业障,显现五身圆满受用的佛陀果位。

English

Furthermore, from taking the essence of inner and outer aspects, one needs to strive as it is said, "Repair the path." Therefore, with the intention of acting in this way, repeat this (content). Like the main deity, etc., the empowerment, and after the ritual, the offering and praise, confession, stabilization, gathering, dedication and aspiration, auspicious words, etc., are completed as usual. ༈ །། Luntrub Rabten or Alag (place name) treasure revealer Namgyal Dorje's longevity practice, the empowerment of destroying the army of the Lord of Death, clarifying the nectar of immortality, perform the empowerment practice as if bestowing the essence of immortality. At the end of the main part of the empowerment, add the mantra for summoning life. After that, the actual empowerments are performed in sequence. First, visualize this vase as an outer palace made of precious jewels, complete with ornaments, blazing with light, in which the mandala of the Vajra Life deities resides. Invite it to the crown of the disciples, and through the power of urging with mantras, a stream of wisdom nectar flows from the bodies of those deities, enters from the crown, and pervades the entire body, purifying the obscurations and habitual tendencies of the body, and generating faith in obtaining the indestructible Vajra body. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Precious five kinds, etc. In a large conch shell (Tibetan: དུང་ཆེན།) filled with a burning Bhanydza (Tibetan: བྷཉྫ, Devanagari: भञ्ज, Romanized Sanskrit: bhañja, Literal meaning: container), taste this great essence mixed with bodhicitta and the immortal medicine, pervading all the channels of the body, purifying the obscurations and habitual tendencies of speech, and generating faith in obtaining the unobstructed speech Vajra Life empowerment. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Great conch shell bliss, etc. In the vast palace of the mirror of pure space, the mandala of the awareness Vajra Life deities resides. By placing it in your hearts, purify the obscurations and habitual tendencies of mind, and generate faith in obtaining the non-dual wisdom Vajra Life empowerment of appearance and emptiness. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Mirror wisdom, etc. From the clear crystal pillar, place the bindu of the union of pure dharmadhatu and spontaneously accomplished wisdom's play in your navels, purify the obscurations and habitual tendencies of the knowable, and ripen the qualities of the result, the wisdom Vajra body, complete in the base. Generate faith in obtaining mastery over the constantly pervasive and spontaneously accomplished activities. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Five wisdoms endowed, etc. Place the secret life arrow banner, the complete enjoyment of the five families, the seal of the great complete wisdom of the father and mother Buddhas, in (this place), completely purify the conceptual obscurations of the five poisons, and manifest the state of the Buddha of the complete enjoyment of the five bodies.