Tibetan
་མཐིལ་དུ་སྩོལ་བ་དང་། གནས་སྐབས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་། སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཉམས་རྟོགས་སྤེལ། སྐལ་མེད་རྣམས་གང་འདུལ་གྱི་རོལ་པས་རྗེས་སུ་འཛིན། ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཤེད་མ་མཛད། སྒྲུབ་པ་པོ་ཚེ་གཅིག་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཉམས་འོག་ཏུ་མ་ཆུད་པའང་འཆི་བའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས། ལག་པའི་མཁྲིག་མ་ནས་གཟུང་སྟེ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས་སུ་ཁྲིད་དེ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མཆོག་གི་ གནས་ལ་དབུགས་འབྱིན་པར་མཛད་པ་སོགས། དངོས་གྲུབ་ཉེ་ལ་རྟགས་ཚད་མྱུར་བ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་ཐར་འདོད་རྣམས་ཀྱིས་ཡི་དམ་དུ་ངེས་པར་བསྙེན་པར་བྱ་དགོས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་བཀའ་སྲོལ་གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱོན་པ་ལས། ད་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི་འཛམ་གླིང་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་གངས་ཅན་པའི་འགྲོ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱང་ཆེས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བཀའ་དྲིན་ཅན་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས། ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་སོགས་ལས་ཅན་དག་པའི་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་ཐུགས་ཀྱི་མཛོད་ཁང་ནས་བརྡོལ་པའི་ཉིང་ཁུ། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲིན་ལས་ཁ་ཚར་དང་བཅས་པ། ཚེ་གཅིག་ལ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་རེག་པར་ནུས་པའི་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་པ་བསྩལ་པའི་ནང་ཚན། ཕྱི་ལྟར་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། ནང་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། གསང་བ་བདུད་འདུལ་དྲག་མོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་ཚུལ་སོགས་གཅིག་ཉིད་དུ་མའི་གར་མཁན། གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེའི་གདམས་སྐོར་འདི་ནི། གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། ཇོ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་འདུལ་དྲག་མོ་རྩལ༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མའི༔ སྒྲུབ་པའི་ མན་ངག་ཟབ་བཅུད་སྙིང་པོ་འདི༔ ཡང་ཟབ་བླ་མ་དྲག་པོའི་ཆ་ལག་ཏུ༔ བདག་འདྲ་སྤྲུལ་སྐུས་མ་འོངས་དོན་ཕྱིར་བཀོད༔ ད་ལྟ་མ་སྤེལ་བདུད་རི་ནག་པོ་ཡི༔ འགྱུར་མེད་མཚོ་ལ་རྒྱ་བདུན་ཕབ་སྟེ་སྦོས༔ འདི་ནས་རིང་འདས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ སྦྱངས་པའི་འཕྲོ་ཅན་གློ་བུར་ལས་སད་པ༔ བདག་གིས་བྱིན་བརླབས་ལྷ་སྲས་ཨ་ཙརྻའི༔ གཉིས་མེད་སྤྲུལ་སྐུ་ཟུང་གིས་འབྱིན་པར་འགྱུར༔ ཉམས་སུ་བླངས་པས་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཀྱི༔ མི་མཐུན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་དུ༔ བར་མེད་ཞལ་མཐོང་གསང་བའི་གདམས་པ་སྟོན༔ ཚེ་གཅིག་མཁའ་སྤྱོད་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་བསྔགས་པ་ཉིད་ཆོས་བདག་ཟུང་ལ་གཉེར་དུ་གཏ
Chinese
赐予根本，救护暂时修行者们的近身侵害，对具缘者增长证悟，对不具缘者以随顺调伏的游舞加以摄受，做衰败者的死神。修行者即使一生未将殊胜成就纳入体验，临终时，智慧空行母也会从手中抓住手腕，带到虚空行持之地，使之解脱，并在殊胜之地呼出最后一口气等等。像这样成就迅速且征兆快速，是希求解脱者必须作为本尊依止的。而修持此尊的教规，新旧噶玛噶举派中出现过无数。现在适逢之际，对于整个世界，特别是对于雪域（西藏）的众生，莲花生大士以比佛陀更伟大的恩德，从心之宝库中涌出精华，赐予法王父子等具缘清净的君臣们三根本的修法，包括事业仪轨，以及能在一生中触及菩提金刚佛果位的无量窍诀。其中，外为法界自在智慧海王佛母，内为金刚亥母，秘密为降伏魔鬼忿怒母金刚慢母黑色的形象等，是唯一而多样的舞者，是三处空行总集之主母的教言。如伏藏经金刚语所说：空行母的修法，降伏魔鬼忿怒母之威力，金刚空行母狮面母的修持，此甚深窍诀精华之心要，作为极甚深猛厉上师的组成部分，我等化身为了未来利益而造作。现在不弘扬，在黑魔山的不变湖中，降下七重封印隐藏。从现在起，在遥远未来的末期，具有修持基础，突然醒悟者，我所加持的王子阿阇黎的无二化身双尊将会取出。通过修持，有形无形的一切违缘障碍全部遣除。智慧空行母在禅定或梦中，无间隔地显现真容，传授秘密教言。一生即可获得空行果位。如此赞叹后，交付于二位法主。
English
Granting the root, protecting practitioners from immediate harm, increasing realization for the fortunate, subduing the unfourtunate through whatever means necessary, acting as the destroyer of the degenerated. Even if practitioners do not attain the supreme accomplishment in one lifetime, at the time of death, the wisdom dakini will seize their wrist and lead them to the realm of space-goers, liberating them and allowing them to exhale their last breath in the supreme state, and so on. Such swift attainment and rapid signs are why those who desire liberation must rely on this deity as their yidam. The precepts for practicing this deity have appeared countless times in the new and old Kagyu and Terma traditions. Now, at this opportune moment, for the entire world, and especially for the beings of the snowy lands (Tibet), the Great Guru Padmasambhava, with kindness even greater than the Buddha, revealed the essence from the treasury of his heart, bestowing upon the Dharma King and his sons, and other fortunate and pure subjects, the practices of the Three Roots, including the complete activities, and limitless instructions capable of attaining the state of Vajra Buddha in one lifetime. Among these, outwardly, it is Yeshe Tsogyal, the Queen of Space; inwardly, Vajravarahi; secretly, the wrathful demon-subduing Vajra Krodha Kali, etc., a single yet manifold dancer, the empowerment cycle of the great queen of all the dakinis of the three places. As the treasure text, the Vajra Speech, says: 'The practice of the Jomo, the power of the wrathful demon-subduing one, the practice of the Vajra Dakini, the Lion-faced Mother, this profound essence of the heart of secret instructions, as a part of the extremely profound and wrathful lama, I, the emanation, composed for the benefit of the future. Not to be propagated now, it is sealed with seven seals in the unchanging lake of the Black Demon Mountain. From now, in the distant future, those with the basis of practice, suddenly awakened, the two non-dual emanations of the blessed prince Acharya will reveal it. Through practice, all obstacles, both visible and invisible, will be averted. The wisdom dakini will appear face-to-face without interruption in meditation or dreams, and impart secret instructions. One will attain the state of space-goers in one lifetime.' Having praised thus, it was entrusted to the two Dharma lords.
Tibetan
ད་དེ། བོད་ཁམས་གངས་རི་རྩེ་དགུའི་ཤར། སྦས་ཡུལ་པདྨ་གླིང་གི་བྱང་ཕྱོགས་པདྨས་སྦས་པའི་ནང་ཚན། དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་ཀོང་ཡུལ་བདུད་རི་རྔ་འདྲའི་འདབས། འགྱུར་མེད་གཏན་འཁྱིལ་གྱི་ཆུ་བོ་ཁ་རག་མགོ་དགུའི་བདུད་མཚོར། བདུད་འདུལ་བླ་མ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྲག་པོར་སྒྲུབ་པའི་ཆ་ལག་ཏུ་གཏེར་དུ་སྦས་པ། ཕྱིས་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་འབྱིན་ཨོ་རྒྱན་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེའི་ཟློས་གར་གྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ། རྒྱལ་སྲས་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ཉིད་གཏེར་སྟོན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཞེས་པའི་བཅུ་གཉིས་པ། ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ་གྱིས་གཟུར་གནས་སྐལ་ལྡན་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་དབུས། མ་འགགས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རོལ་པས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་རྒྱ་ནག་སྤྲིན་ཤོག་སེར་པོའི་ངོས་ལ་གུ་རུའི་ཤངས་མཚལ་གྱིས་བརྡ་ཡིག་འཕྲུལ་གྱི་པ་ཏྲ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་བྲིས་སུ་མཛད། རུ་དྲ་བསྒྲལ་པའི་ཙནྡན་ས་མཆོག་གིས་དྲིལ་ཤིང་བྱས། མཚོ་རྒྱལ་གྱི་དབུ་སྐྲས་བཅིངས། རྒྱལ་པོའི་མཐའ་བེར་གྱིས་བསྟུམས་པའི་ལ་རིལ་གུ་རུ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་གནས་མཛད་པའི་སྒྲོམ་ལས་ཕྱུང་པའི་ཤོག་སེར་ལས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་གསང་ཆོས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དྲོད་དང་ལྡན་པའི་དབང་བསྐུར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་མཎྜལ། འདིར་རྗེ་བཙུན་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་དབང་གི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་པ་ལ་སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཆོས་ལའང་རྣམ་གྲངས་དྲུག་ལས། དང་པོ་ཆས་སུ་འཇུག་པ་ནི། སྔོན་ཆད་གཟུང་འཛིན་གྱི་སྒྲིབ་པས་རང་གནས་བདེ་གཤེགས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ལ་བསྒྲིབས་པའི་མཚོན་བྱེད་མིག་རས་འཆིང་མཛོད། སྔགས་ཀྱིས་མིག་དར་དང་། ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་ཨུ་དུམྦ་རའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ གསར་པ་རེ་ཐོགས་པར་མོས། སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་སྦྱིན། གཉིས་པ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བླ་མ་མཁའ་སྤྱོད་དབང་ཕྱུག་མའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ལ་གུས་པའི་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སོགས། འདིར་གཞུང་ལས་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་མ་གསུངས་ཀྱང་སྤྱི་འགྲེ་སྤྲོ་ན། གསུམ་པ་སྡོམ་པའི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་སྲོག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ། ལམ་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་ཁྱད་པར་ཅན་ཡན་ལག་བདུན་པས་ཚོགས་གསག་པ་རྣམས་བཀའ་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ལས་གསུངས་པའི་སྒོམ་དོན་ག
Chinese
然后，在藏地雪山九峰之东，隐秘之地莲花洲的北方，莲花生大士所隐藏的内部，猛厉事业的处所工布（今西藏林芝地区）魔女山如鼓之山脚下，在无变永固的河流卡拉九头魔湖中，作为降伏魔鬼的上师玛哈古汝猛厉修法的组成部分而埋藏的伏藏。之后，调伏众生的化身伏藏师邬金上师慈悲的幻化之戏，国王之子金刚胜，成就国王本身，作为伏藏师唯一的转世的第十二位，法王林巴德瓦多吉耶谢若巴匝，于正直具缘的盛大法会之中，以无碍神变的游舞，迎请出的黄纸，在汉地云纹黄纸之上，以古汝的绛红印泥，作为授记文字，幻化的书卷，是古汝仁波切（莲花生大士）亲手所写。以度化鲁扎的旃檀圣地制作摇铃，以措嘉（益西措嘉佛母）的头发捆绑，以国王的边饰覆盖的护身符，从古汝（莲花生大士）亲自加持的宝箧中取出的黄纸上确定的秘密法，是不同寻常的。为了进行具有加持和成就热力的灌顶等曼荼罗，这里是用于修持至尊忿怒母黑色的灌顶仪轨。分为正行、前行、后行三部分。首先，在前行法中也有六个部分。第一，进入准备阶段：过去由于能取所取的障碍，遮蔽了见到自性本位安乐逝者空行坛城的象征，遮眼布要解开。以咒语加持眼罩。作为与本尊相见的信物，各自拿一串新的乌昙婆罗花的花环。以咒语给予鲜花。第二，祈请：观想上师安住于空行自在母的体性之中，以恭敬的合掌，连同鲜花一起祈请，跟随念诵：大乐您是主等。这里正文中虽然没有说皈依、发心、积累资粮，但如果普遍需要的话，第三，作为誓言之基础而皈依，作为大乘道之命脉的殊胜菩提心生起，作为道之顺缘的特殊支分七支积累资粮等，都是从无上密续中所说的修法意义。
English
Then, to the east of the nine peaks of the snowy mountains of Tibet, in the north of the hidden land of Padma Ling, within the inner part hidden by Padmasambhava, at the foot of Kongpo's (present-day Nyingchi, Tibet) Demon Mountain, which is the place for wrathful activities and resembles a drum, in the unchanging and eternally still river of the nine-headed demon lake of Khara, as a component for the practice of the wrathful subjugation of demons by the Guru, it was concealed as a treasure. Later, the magical display of the compassionate dance of the emanation treasure revealer Orgyen Lama, Prince Dorje Chok, the accomplished king himself, the twelfth reincarnation as the sole treasure revealer, Dharma Lord Lingpa Dewa Dorje Yeshe Rolpa Tsal, in the midst of a great gathering of impartial and fortunate ones, through the unobstructed play of miraculous powers, the yellow scroll that was invited, on the surface of the yellow Chinese cloud paper, with Guru's vermilion seal, as the prophesying script, the magical patra, was personally written by Guru Rinpoche (Padmasambhava). The handbell was made from the sandalwood of the sacred site where Rudra was subdued, bound with the hair of Tso Gyal (Yeshe Tsogyal), and the amulet covered with the king's border, the secret Dharma determined from the yellow scroll taken from the box personally consecrated by Guru (Padmasambhava), is extraordinary. In order to perform empowerments and other mandalas with the warmth of blessings and accomplishments, this is used to practice the empowerment ritual of the supreme wrathful mother, Black. It is divided into three parts: the main practice, the preliminary practice, and the concluding practice. First, in the preliminary practice, there are also six parts. First, entering the preparation stage: In the past, due to the obscurations of grasping and being grasped, the symbol of obscuring the vision of the self-nature, the blissful gone-to-blissful dakini mandala, the blindfold must be untied. Bless the blindfold with mantra. As a token of meeting the deity, each person takes a new garland of udumbara flowers. Bestow the flowers with mantra. Second, supplication: Visualize the Guru residing in the nature of the Dakini, with respectful palms together, along with flowers, supplicate, and recite after: Great bliss, you are the master, etc. Although the text here does not mention refuge, bodhicitta, and accumulation of merit, if it is generally needed, third, taking refuge as the basis of vows, generating the supreme bodhicitta as the lifeblood of the Great Vehicle path, accumulating merit with the special seven-branch practice as the conducive conditions for the path, etc., are all the meanings of practice spoken of in the unsurpassed secret tantra.