Tibetan
་སོགས་པ་བཞིན་དུ་སྐབས་འདིའི་སྡུད་པ་པོ་ནི་རྗེ་བླ་མ་རྣམ་གཉིས་ཡིན་ལ། དེ་ལས་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའམ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་རྣམ་ཐར་ཕྱོགས་ཙམ་ནི་རྗེ་བླ་མས་མཛད་པའི་གཏེར་ཆེན་བརྒྱ་རྩའི་རྣམ་ཐར་ལས་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། འདིར་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པའམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་ཆེ་བའི་རྣམ་ཐར་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པ་ལ་གཉིས། ཐུན་མོང་གི་རྣམ་ཐར་ཕྱོགས་རེ་བརྗོད་པ་དང་། ཐུན་མོང་མིན་པའི་རྣམ་ཐར་གྱི་ཕྱོགས་རེ་བརྗོད་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་འཇུག་ཡུལ་ནི་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་མེད་པའི་སྟེང་དུ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱིས་རང་སྨིན་པར་བྱས་ནས་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་གྱིས་གཞན་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཙམ་ལ་ཐམས་ཅད་འདུས་སོ། །དེས་ན་རྗེ་བླ་མ་འདི་ནི་རྟེན་སུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོར་བཞུགས་ཤིང་། ཁྱད་པར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐུ་ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་བརྙེས་ཏེ་འཕགས་ཡུལ་གྱི་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་མཉམ་པའི་གསང་བ་གྲུབ་ཅིང་། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཆས་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་དུས་སུ་སོན་པ་ཙམ་དུ་ངེས་ཀྱང་། དཔལ་ལྡན་ཇོ་བོ་རྗེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དགག་དགོས་བརྩི་བའི་སྒོ་ནས་དགག་བྱ་ཡོད་ཅིང་དགོས་པ་མེད་ན་སོ་ཐར་གྱི་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་ཙམ་ལས་ཀྱང་འདའ་བར་མི་མཛད་ལ། བཀའ་རྟགས་ ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་ཐུགས་ལེགས་པར་དུལ་བས་ཇི་ཙམ་མཐོན་པོའི་གནས་བརྙེས་ཀྱང་ང་རྒྱལ་གྱི་དྲེགས་པ་མེད་པས་ཀུན་ལ་འདུད་པར་མཛད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་འབྱོངས་པས་འགྲོ་བ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་པ་རྣམས་གཟིགས་པའམ་གསན་པ་ཙམ་གྱིས་ཞལ་མདོག་འགྱུར་བའི་ཐུགས་རྗེ་སྐྱེ་ཞིང་། དམན་པ་ཁྱི་སྤྲང་ལྟ་བུ་ལའང་གསོལ་ལྷག་ཚུན་ཆད་ཀྱི་བགོ་བཤའ་ཕྱག་ནས་གཏོང་བས་རྟག་ཏུ་ཕན་གདགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་བློ་སྦྱོང་ཁོ་ན་ཐུགས་དམ་དུ་མཛད་པས་གནོད་ལན་དུ་ཕན་འདོགས་པ་དང་། འཁོར་གྱི་ལོག་སྒྲུབ་དང་སྐུར་འདེབས་སོགས་གནོད་པའི་ལས་ཇི་ལྟར་ཆེ་ཡང་བཟོད་པ་རི་ལྟར་མི་གཡོ་བ་ཡིན་ལ། སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཤར་བས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་ལས་འདའ་བའི་སྐབས་མེད་དེ། ཞལ་ནས་སྒོ་གསུམ་ཁྱེར་སོ་གསུམ་དང་མི་འབྲལ་ཙམ་བྱས་ཞེས་གསུངས་པ་ཡང་ཡང་ཐོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཀྱང་ཚུར་མཐོང་གི་ངོར་ཡང་རྩ་ལྟུང་ལྟ་ཅི་སྦོམ་པོ་དང་ཉེས་
Chinese
如同等等，此处的编集者是两位至尊上师。其中，莲花光明密法洲或蒋扬钦哲旺波的传记梗概可以从至尊上师所著的《百部大宝伏藏传》中了解。此处略述不朽教法二洲雍仲林巴或金刚持噶玛语自在功德海的伟大传记，分为两部分：讲述共同传记的一部分，以及讲述非共同传记的一部分。第一部分是：圣者们的行境在于，在三律仪的戒律不退转的基础上，通过闻思修三者使自己成熟，然后通过讲辩著三者使他人成熟，一切都包含于此。因此，这位至尊上师安住于具足三依的金刚持大位。尤其，从小就获得了金刚乘道的殊胜证悟，成就了与印度黑行者等同的秘密成就。虽然可以肯定他已经到了可以佩戴黑汝嘎的装束游行的年龄，但他像吉祥觉沃杰一样，以必须遮止的态度，如果存在遮止的对象且没有必要，那么就连别解脱戒的轻微罪过也不会违越。以四种印记使心调伏，无论获得多么高的地位，都没有傲慢，因此对一切都谦逊有礼。由于精通两种菩提心，仅仅是看到或听到众生，特别是那些遭受痛苦的人，脸色就会改变，生起慈悲心。甚至对于像狗乞丐这样的卑贱之人，也从手中施舍残羹剩饭，总是给予帮助。尤其，仅仅将修心作为修持，以恩报怨。无论眷属的邪行和诽谤等损害行为多么严重，他的忍耐都如山般不可动摇。由于显现了清净浩瀚的轮涅坛城，因此没有违越金刚乘誓言的时候。因为经常听到他说：“身语意三门与三种姿态不分离。”然而，在凡夫俗子的眼中，不要说根本堕罪，就连粗大的和
English
Just as etc., the compiler here is the two supreme gurus. Among them, the biography outline of Padma Odsel Do-ngak Lingpa or Jamyang Khyentse Wangpo can be known from the "Hundred Great Treasure Biographies" written by the supreme guru. Here, the great biography of Immortal Teachings Two Yundrung Lingpa or Vajradhara Karma Ngawang Yonten Gyatso is briefly described in two parts: telling a part of the common biography, and telling a part of the uncommon biography. The first part is: The realm of the holy beings lies in maturing oneself through the three practices of hearing, thinking, and meditating on the basis of the unbroken precepts of the three vows, and then maturing others through the three practices of teaching, debating, and writing, and everything is contained in this. Therefore, this supreme guru resides in the great position of Vajradhara with the three supports. In particular, he has attained the special realization of the Vajrayana path from a young age, and has achieved secret accomplishments equal to those of the Indian black practitioners and others. Although it is certain that he has reached the age where he can wear the attire of Heruka and walk around, like the glorious Jowo Je, with the attitude of needing to restrain, if there is an object to be restrained and there is no need, then he will not even transgress the slightest offense of the Pratimoksha vow. With the four seals, his mind is well tamed, and no matter how high a position he attains, he has no arrogance, so he is humble and polite to everyone. Because he is proficient in the two Bodhicittas, his face changes and compassion arises simply by seeing or hearing beings, especially those who are suffering. Even to lowly beings like dog beggars, he gives leftovers from his hand, always giving help. In particular, he only makes mind training his practice, repaying harm with kindness. No matter how great the harmful actions of the retinue's evil deeds and slanders, his patience is unshakable like a mountain. Because the pure and vast mandala of samsara and nirvana appears, there is no time to transgress the Vajrayana vows. Because he is often heard saying, "The three doors of body, speech, and mind are inseparable from the three postures." However, in the eyes of ordinary people, let alone root downfalls, even coarse ones and offenses