Tibetan
ད་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ༔ བདེ་སྐྱིད་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་འདོད་ན༔ མེས་དབོན་གསུམ་གྱིས་བཞེངས་པ་ཡི༔ གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་རྣམས་ཉམས་པ་གསོ༔ དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་བརྟན་བཞུགས་དང༔ ནུས་ལྡན་རབ་གནས་ཡང་ཡང་འཐོར༔ ཕྱག་མཆོད་བཀུར་སྟི་རྒྱ་ཆེར་བྱ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བཞེངས་ལ༔ དུས་སྟོན་བཙུགས་ཤིང་སྡེ་སྣོད་བཤད༔ གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབས་ཆོ་ག་དང༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པ་དང༔ ཚོགས་མཆོད་རྡོ་རྗེའི་གླུ་གར་བྱ༔ ཞིབ་པར་བོད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བས༔ མཁན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༔ བདག་དང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ སྙིང་པོའི་ཞལ་གདམས་ཇི་ལྟ་བར༔ བླ་ཡི་མཆོད་གནས་སྡེ་གཉིས་དང༔ རྒྱལ་བློན་འབངས་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ ཆོས་བརྒྱད་ལྟར་སྣང་མ་ཡིན་པར༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་ངེས་ཤེས་དང༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས༔ འབད་བས་རྩལ་དུ་བཏོན་བྱས་ན༔ སེམས་བསྐྱེད་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་བཞིན༔ བོད་ཡུལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི༔ དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་ཞི་བ་དང༔ སྣོད་བཅུད་འབྱོར་པ་འཕེལ་བ་དང༔ བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་ཡུན་བསྲིངས་ནས༔ བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་ཚོགས་འགྱུར༔ ཞེས་བཀའ་བསྩལ་པ་ན་བདག་ཅག་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བས་བཟོད་དུ་མེད་པའི་མོས་གུས་ཀྱི་ཉམས་འབར་བ་དང་བཅས་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་ཕུལ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་གླུས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བསྟོད་པ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོཿ ཀུན་བཟང་ཐོག་མའི་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ ཐུགས་རྗེའི་སྐུར་བཞེངས་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ༔ གདུལ་དཀའི་འགྲོ་འདུལ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཉིད་ལས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དབང་པོའི་ཁྱད་པར་བཞིན༔ ཞི་དང་ཁྲོ་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྐུ༔ རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ༔ མོས་པ་དང་ནི་བློ་ཡི་བྱེ་བྲག་དང༔ རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཆོས་འཁོར་རྒྱུན་མི་འཆད༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ ཐུགས་རྗེའི་འཇུག་པས་བོད་ལ་ ལྷག་པར་དགོངས༔ བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེར༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལྟོས་པ་མེད་པར་འབུལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་བར༔ ཐུགས་དམ་ཞལ་བཞེས་དགོངས་པས་རྗེས་སུ་ཟུངས༔ བོད་ཁམས་མཐའ་དབུས་ཀུན་ཏུ་བདེ་བ་དང༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡུན་དུ་གནས་པ་དང༔ བདག་ཅག་ལས་དང་སྨོན་པས་གར་སྐྱེས་ཀྱང༔ གུ་རུའི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་སྤེལ་བ་ལས༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཅིང༔ ཀུན་བཟང་དགོངས་ཀློང་ཕྱམས་གཅིག་གྲོལ་བར་ཤོག༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་སྙིང་པོ་རྣམས༔ དུས་སུ་བབ་ཚེ་བཏོན་ཅིང་སྤེལ་བ་དང༔ འཆད་ཉན་སྒོམ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་ལ་བརྟེན་ནས༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཅེས་བསམ་པ་ཐག་པས་སྨོན་ལམ་དུ་གསོལ་བ་ན༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་བདེན་ཚིག་བསྩལ་པ་དང་ལྷན་ཅིག༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་གང་བས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབས༔ བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ༔ རིག་པ་འཛིན་པ་དང༔ གྲུབ་པ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་དང༔ སྲུང་མ་དང༔ ལྷ་དང༔ ཀླུ་དང༔ དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་གཞིའི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་དང༔ སྤེལ་བ་དང༔ འཛིན་པར་ཁས་བླངས་ཏེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ༔ བདག་ཅག་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱིས་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་དཔེ་རྒྱུད་མགུལ་དུ་འཆང༔ སྙན་བརྒྱུད་ཅི་རིགས་པ་གཞན་ལའང་སྟོན་ཅིང་གནས་པ་ན༔ ནམ་ཞིག་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན་དུ་གཤེགས་ནས་ལོ་སྐོར་གཅིག་གི་མཐར་སོན་པའི་དུས༔ དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས༔ རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་གནས་སུ་མི་འགྱུར་བའི་བཀའ་རྟགས་གསུམ་སོ་སོར་སྦས་ནས་བཀའ་སྲུང་བདུད་མགོན་ནག་པོ་དང༔ གཏེར་སྲུང་གིང་བཙན་དམར་པོ་ལ་བཅོལ་གདམ་དུ་བགྱིས་པ་ན༔ དེ་དག་གིས་ཀྱང་སྐལ་མེད་བྱུང་ན་དབང་པོ་སྣུབ་པ་དང༔ སྐལ་ལྡན་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་གཏད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་སྤེལ་བའི་གཡར་དམ་མདོངས་གསོལ་དུ་བཞེས་སོ༔ དེའི་ཚེ་སྨོན་ལམ་དུ་གདབ་པ༔ དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་ཏུ་འཆང༔ བདེ་ཆེན་པདྨ་སཾ་བྷ་བའི༔ ཞལ་གདམས་ལམ་རིམ་སྙིང་པོ་དང༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་ཧེ་རུ་ཀའི༔ སྨིན་གྲོལ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཡན་ལག་བཅས༔ མི་འགྱུར་བྲག་གི་སུལ་དུ་སྦས༔ རིམ་པ་མང་པོའི་རྒྱས་བཏབ་ནས༔ གཏེར་བདག་སྲུང་མར་གཉེར་གཏད་པ༔ ནམ་ཞིག་བོད་ཁམས་མཐའ་དབུས་ཀུན༔ སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་གཡེང་བའི་ཚེ༔ མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་ཐུགས་ བསྐྱེད་ལས༔ རྣམ་འཕྲུལ་ཟུང་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང༔ ཟབ་མོའི་ལུང་བཞིན་སྤེལ་བའི་མཐུས༔ བསྟན་འགྲོའི་རྒུད་པ་ཞི་བ་དང༔ ཕན་བདེ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་པར་ཤོག༔ ཅེས་བསམ་པ་ཐག་པས་སྨོན་ལམ་དུ་བགྱིས་པ་ན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྐད་ཅིག་གིས་གློག་འ
Chinese
如今一切地方，若欲幸福吉祥生， 祖孙三代所建之，所有寺庙及修行处， 修复所有破损之处，僧众长久驻锡于， 具力加持屡屡降，广大供养敬重行， 身语意之所依建，安立节日讲经藏， 大处降临之仪轨，甘露药物之修持， 会供金刚歌舞行，详细藏地以慈爱， 堪布菩提萨埵与，我及法王之核心， 教言如何之上师，供养处所二者及， 国王大臣百姓等，不似世间八法般， 无疑坚定之认识，不退转之精进力， 若以勤奋而努力，发心意乐之差别， 藏地总别之时间，衰败寂灭及器情， 兴盛增上讲修持，教法长久延续后， 吉祥安乐圆满成。如是教敕时，我等甚深信解，随喜故，以难忍之胜解，炽燃之相，献上礼拜供养，以金刚歌喉，异口同声赞颂： 唉玛吙！ 普贤原始怙主无量光， 大悲身显莲花生金刚持， 圆满功德莲花生， 难调众生调伏金刚猛厉力， 镇伏轮涅持明莲花生， 乐空双运明点一性中， 如是众生根器之四别， 寂静忿怒随欲之身相， 大乐游舞神变如虚空， 信心以及意乐之差别， 随顺不断法轮常运转， 光明法界无动智慧之， 大悲行持尤其眷顾藏， 恩德无等咕噜仁波切， 身及受用无吝而供养， 直至菩提永不相分离， 誓言意乐以念而摄受， 藏地边隅一切皆安乐， 佛陀教法长久而住世， 我等业及愿力所生处， 咕噜事业圆满弘扬中， 见闻忆触
English
Now, in all places, If you wish happiness and auspiciousness to arise, All the temples built by the three ancestors, And restore the dilapidated meditation places, The Sangha should reside permanently, And powerful consecrations should be scattered again and again, Make extensive offerings and respect, Build supports for body, speech, and mind, Establish festivals and explain the scriptures, Rituals for bestowing blessings on great places, And the practice of nectar medicine, Perform tsok offerings, vajra songs, and dances, With detailed love for Tibet, The great Abbot Bodhisattva, And the core of myself and the Dharma King, As the instructions of the Lama, The two communities of offering places, And the king, ministers, and subjects, Not like the eight worldly dharmas, With unwavering certainty, And irreversible diligence, If you strive with effort, According to the difference in the intention of generating bodhichitta, The general and specific times of Tibet, The decline of the time is pacified, And the wealth of the environment and beings increases, By prolonging the teaching of explanation and practice, May auspiciousness, happiness, and perfection increase. When he gave this command, we had deep faith and rejoiced, and with an unbearable admiration, we offered prostrations and offerings, and praised in unison with vajra songs: Emaho! Kunzang, the primordial protector, Amitabha, Manifesting as the compassionate form, Lotus-born Vajradhara, Perfect in qualities, Padmasambhava, Taming the difficult-to-tame beings, Wrathful Vajra Power, Subduing appearance and existence, Vidyadhara Padmasambhava, From the single bindu of bliss and emptiness union, According to the four distinctions of beings' faculties, The forms of peace, wrath, and attachment, The miraculous display of great bliss pervades like the sky, According to the difference of faith and intention, The Dharma wheel turns continuously in accordance, From the clear light realm, the unwavering wisdom, With the activity of compassion, especially caring for Tibet, To the Guru Rinpoche, whose kindness is unequaled, Without hesitation, I offer my body and possessions, Until enlightenment, never to be separated, With the intention of vows, please hold us with your thought, May there be happiness in all the borders and center of Tibet, May the Buddha's teachings abide forever, Wherever we are born by karma and aspiration, In the complete spreading of the Guru's activities, Seeing, hearing, remembering, touching
Chinese
愿缘起具足意义，愿俱生普贤的意界无碍解脱！特别是金刚语之精华，时机成熟之时取出并弘扬，依于讲修禅定深道，愿圆满一切诸佛之事业！如是诚心祈愿时，莲花生大士也说“愿如是成就”，以金刚语赐予真实语，与此同时，充满虚空的诸佛菩萨降下花雨，赐予吉祥，持明者、成就者、空行母、护法、天神、龙族以及守护白方的地神等也赞叹并承诺护持、弘扬、受持佛法，然后隐没不见。 萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言），之后，我等师徒众人遵照如是教诲，以闻思修三学铭记于心，将经典传承置于颈间，并将各种口耳传承传授于他人，安住于此。某时，莲花生大士前往降伏罗刹，一年圆满之际，仰仗空行母益嘎扎德的劝请，将金刚授记中赞叹的不可改变的三种法印各自隐藏，交付于护法黑怙主和护藏金刚厉猛红父，他们也承诺，若遇无缘者则遮蔽其根识，若遇具缘者则如法交付并弘扬事业，并接受了誓言。 彼时，发愿道：三时全知周遍持，大乐莲花生之，口诀道次第精华，金刚猛烈事业黑汝嘎，圆满次第生起次第支，不坏石窟之中藏，多重封印而封印，交付宝藏主护法神，何时藏地边隅皆，漂泊痛苦大海时，盟主父子发心力，与化身双运相遇后，依如深道授记力，息灭教众之衰败，愿利乐广大而生起！如是诚心祈愿时，莲花生大士的智慧身刹那间如闪电般。
English
May the connections be meaningful and complete, may the mind-space of Kuntuzangpo be liberated in a single instant! Especially, may the essence of the Vajra speech, be extracted and propagated when the time is ripe, and through reliance on profound teachings, listening, contemplation, meditation, and practice, may the activities of all the Buddhas be completely fulfilled! When this aspiration was made with heartfelt sincerity, Guru Rinpoche also said, "May it be so," and bestowed the words of truth with his Vajra speech. At the same time, Buddhas and Bodhisattvas filling the sky rained down flowers, bestowing auspiciousness. Vidyadharas, Siddhas, Dakinis, protectors, gods, nagas, and the lords of the earth who protect the white side also praised and vowed to protect, propagate, and uphold the teachings, and then disappeared. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oath), Thereafter, following the instructions, we, the master and disciples, kept it in mind through hearing, thinking, and meditating, kept the texts and lineages close to our hearts, and taught the oral transmissions to others as appropriate. One day, when Guru Rinpoche went to subdue the Rakshasas, at the end of a year, urged by the Dakini Ekajati, the three immutable seals of the Vajra prophecy were hidden separately, entrusted to the Dharma protector Black Mahakala and the treasure protector Ging Tsen Marpo. They also vowed to obscure the senses of the unworthy, and to entrust the worthy with the Dharma and spread the activities, and accepted the oath. At that time, the aspiration was made: Omniscient throughout the three times, all-pervading holder, Blissful Padmasambhava's, Oral instruction, the essence of the stages of the path, Vajra Wrathful Activity Heruka, With the limbs of generation and completion, Hidden in an immutable rock cave, Sealed with many seals, Entrusted to the treasure owner protector, Whenever the land of Tibet, in all its borders and center, Is adrift in an ocean of suffering, From the mind of the sovereign father and son, And meeting with the twin emanations, Through the power of propagating the profound prophecy, May the decline of the teachings and beings be pacified, And may vast benefit and happiness arise! When this aspiration was made with heartfelt sincerity, Guru Rinpoche's wisdom body flashed like lightning in an instant.