Tibetan
དབྱུག་དང་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་ཙ་ལས་ཀོང་སྲིང་བ་ལང་གི་གདོང་ཅན་དམར་ནག་དགྲ་སཏྭ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་ཤ་ལས་འབྲོག་སྲིང་ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་ཅན་ལྗང་ནག་རི་རབ་ཀླད་ལ་བསྐོར་བ། བཞི་ཀའང་སྲིན་མོ་ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ཞིང་གི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། གཞན་ཡང་དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གཙང་རིས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལ་སོགས་ཏེ་སྲིད་གསུམ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ་ཟ་ཟ་རྔམས་རྔམས་འཕྱོང་ཞིང་རྒྱུག་པའི་ཚུལ་ཅན་མྱུར་མགྱོགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་རྩལ་གྱིས་དུས་མཐའི་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་ན་གནས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨཱོྃ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གར་བཞུགས་ཀྱི་གནས་ནས་གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང་། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལས། །ཡང་སྤྲུལ་མི་བཟད་འབར་བའི་སྐུར་སྟོན་པ། །གཟའ་ མཆོག་ཆེན་པོ་འཇིགས་བྱེད་རཱ་ཧུ་ལ། །ངང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྙིགས་དུས་མི་བཟད་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་འདིར། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་གདུག་པ་འདུལ་དོན་དུ། །ཐུགས་ཉིད་ཞི་བ་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཀྱང་། །དྲག་གཏུམ་མི་བཟད་འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་ཤིག །ཞེ་སྡང་འདོད་ཆགས་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མཐུ་ཆེན་ཀླུ་སྲིན་ཡབ་ཡུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྲིད་པ་གསུམ་སོགས་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ནས། །སྤྲུལ་པའི་གཟའ་ཆེན་སྡེ་བརྒྱད་གཤེགས༴ ཕྱོགས་བཞི་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །སྲིང་མོ་གདོང་མོ་མཆེད་བཞི་གཤེགས༴ གཞན་ཡང་བཀའ་སྡོད་སྤྲུལ་པ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །རང་རང་ཞིང་ནས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧྲི་ཤག་རུ་རག་རཾ་ནཱ་གེ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ་མ་མ་ཡོ་ཟ་འགྲམ་ཧ་ཧ་ག་ཤ་ལ་ཛཿཛཿ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གཟའ་མཆོག་རཱ་ཧུ་ལ། །སྲིང་བཞི་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ཉི་ཟླ་པདྨ་ཞིང་ཆེན་གདན་སྟེང་དུ། །དགྱེས་ཤིང་མི་གཡོ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ་རཱ་ཧུ་ལ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཕྱག་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་འཇིགས་བྱེད་རཱ་ཧུ་ལ། །མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་མིང་སྲིང་འཁོར་བཅས་ལ། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨཱོྃ་ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ་རཱ་ཧུ་ལ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཧཱུྃ། སྤོས་
Chinese
手持杖和蛇索，西边是擦勒贡姐妹，牛头，红黑色，手持敌神和索。北方是夏勒卓姐妹，鳄鱼头，蓝黑色，头顶绕着须弥山。四个都是愤怒的罗刹女形象，坐在田地的座垫上。此外，在这些之外，还有以藏热的七十五位护法等为首的三界所有神灵，被不可思议的众神围绕。所有这些都愤怒而凶猛，发出吞噬的声音，发出可怕的声音，伸展和奔跑，以迅速而强大的神通，存在于末劫之火风搅动的空间中。在他们的额头上是ཨཱོྃ（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），在他们的喉咙里是ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），在他们的心中是ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒，观想从自性安住之地迎请伟大的曜魔及其眷属。吽！金刚持王的意化身，又化现为无与伦比的炽燃之身。伟大的曜魔，怖畏的罗睺罗。虽然本性未曾离开法界，但在五浊恶世的末期，为了以各种方便调伏恶毒，您的意本性是寂静清净的法界，却显现为凶猛可怖的炽燃之身。从嗔恨贪欲燃烧的坛城中，祈请具大神力的龙魔父母降临。从三有等无量佛土中，祈请化身曜魔八部众降临。从四方广阔虚空的坛城中，祈请四位姐妹面母降临。此外，祈请所有奉命的化身使者众，从各自的净土降临到此地。舍夏热惹让纳给则达扎玛玛约匝扎哈哈嘎夏拉匝匝，班杂萨玛匝。这样迎请。安住祈请文：吽！大怖畏曜魔罗睺罗，以及四姐妹八部众及其眷属，于日月莲花广大座垫上，欢喜安住，永不动摇。嗡 盖达 盖达 罗睺罗 萨玛雅 谛叉 隆。顶礼赞：吽！伟大中的至伟，怖畏罗睺罗，威力神通与虚空无边等同。对于傲慢的男女姐妹及其眷属，为了守护佛法，恭敬顶礼。嗡 盖达 盖达 罗睺罗 扎的叉 吽。吽！香
English
Holding a staff and snake lasso. To the west are the Tsa Le Kong sisters, with bull heads, red-black, holding the enemy god and lasso. To the north are the Sha Le Drok sisters, with crocodile heads, blue-black, with Mount Meru encircling their heads. All four are in the form of wrathful Rakshasis, seated on field cushions. Furthermore, outside of these, are the seventy-five protectors of Tsang Ri, and so on, surrounded by inconceivable hosts of beings from the three realms. All of them are wrathful and fierce, making devouring sounds, making terrifying sounds, stretching and running, with the power of swift and mighty miracles, dwelling in the midst of the turbulent fire and wind of the final age. On their foreheads is Oṃ (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on their throats is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and in their hearts is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) rays of light emanate, visualizing the invitation of the great Graha demon and its retinue from their naturally abiding place. Hūṃ! From the emanation of the mind of Vajradhara, again manifesting as an unbearable blazing form. Great Graha, terrifying Rahula. Although your nature has not moved from the Dharmadhatu, in this degenerate age, the last of the five hundred, in order to subdue wickedness through various means, your mind, which is the peaceful and pure Dharmadhatu, arises as a fierce and unbearable blazing form. From the mandala blazing with hatred and desire, I invite the powerful Naga demon parents to come. From the ocean of realms such as the three existences, I invite the emanation Graha, the eight classes, to come. From the mandala of the vast sky in the four directions, I invite the four sister-faced mothers to come. Furthermore, I invite all the messengers of the mandated emanations to come here from their respective pure lands. Hri Shak Ru Rak Ram Na Ge Tsi Tta Tram Mama Yo Za Dram Ha Ha Ga Sha La Dzah Dzah, Vajra Sama Dza. Thus, invite. The prayer for abiding: Hūṃ! Great terrifying Graha Rahula, and the four sisters, the eight classes, and their retinues, on the lotus seat of the sun and moon, may you joyfully abide firmly and immovably. Oṃ Keta Keta Rahula Samaya Tistha Lhan. The prostration: Hūṃ! The greatest of the great, terrifying Rahula, whose power and miracles are equal to the extent of the sky. To the arrogant male and female siblings and their retinues, in order to protect the Dharma, I respectfully prostrate. Oṃ Keta Keta Rahula Pratitsa Ho. Hūṃ! Incense
Tibetan
དང་མེ་ཏོག་སྣང་གསལ་ལ་སོགས་དང་། །ཛ་གད་ཕུད་དང་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་དང་། །དངོས་འབྱོར་ཏིང་འཛིན་དགོངས་ཀློང་དག་པས་མཆོད། །ཨཱོྃ་རཱ་ཧུ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་རེ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་ཐུན་མོང་གི་མཆོད་པ་དང་། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་བདུད་རྩི་དང་། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་རཀྟ་དང་། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་གདུག་པ་ཅན། །ཚར་གཅོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །མཚན་གསོལ་གཟའ་མཆོག་རཱ་ཧུ་ལ། །དམ་ཚིག་ཅན་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །རིག་འཛིན་སྲོག་ཤིང་གཏེར་གྱི་བདག །གཙུག་ལག་གཉན་སྲུང་མཐུ་བོ་ཆེ། །རྣལ་འབྱོར་དགྲ་བླ་ཐུགས་དམ་ཅན། །དམ་ཉམས་སྲོག་གཅོད་གཙོ་ལ་བསྟོད། །བསྡུ་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་འོག་གི་འཁོར་བསྟོད་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཉིས་པོ་སྦྱར་བས་ཀྱང་ཆོག་གོ །སྤྲོ་ན། ཧྲཱིཿ ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་སྒྲ་གཅན་འཛིན། །འཇིགས་པའི་ལུས་ལ་འབར་བའི་ཀློང་། །ཞལ་དགུ་ཕྱག་བཞི་རྔམ་པ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་དྲག་རྩལ་ཅན། །གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་བདག་པོ་སྟེ། །སྐྱིན་ཐང་སེར་བ་འབེབ་པའི་གཙོ། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ་ རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །རི་རབ་སྟེང་ན་ལྷ་ཡི་གཙོ། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ན་ཀླུ་ཡི་བདག །བར་སྣང་ཁམས་སུ་སྡེ་བརྒྱད་རྗེ། །དབུ་དགུ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག །མགོ་གཅིག་ལྷ་མིན་ཁྲོས་པའི་ཞལ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་གྲིབ་མས་གནོན། །གཅིག་ནི་བཞད་ཅིང་རྒོད་པའི་ཞལ། །དགྱེས་པས་བཀའ་ཡི་བྱ་ར་བྱེད། །གཅིག་ནི་ཁྲོས་པ་སྲིན་པོའི་གདོང་། །གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་ཟས་སུ་ཟ། །གཅིག་ནི་རྔམས་བྱེད་ཟ་བྱེད་གདོང་། །གནམ་ལྕགས་མེ་ཡི་ཐོག་ཆེན་འབེབ། །གཅིག་ནི་འཇིགས་བྱེད་མ་རུངས་པ། །ཚ་གྲངས་འཐབས་པའི་རྐན་སྒྲ་རྡེབ། །གཅིག་ནི་འཁྲུག་བྱེད་དྲག་པོའི་ཞལ། །གཡོ་འགུལ་ཆེན་པོས་སེར་བ་འབེབ། །གཅིག་ནི་གཏུམ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཞལ། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོགས་པ་མེད། །གཅིག་ནི་སྟོབས་ཆེན་རྫུ་འཕྲུལ་ཞལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བར་བྱེད། །གཅིག་ནི་ཞི་བ་ལྷ་ཡི་ཞལ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་ན་བྱ་རོག་ཞལ། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་བསྟོད་པར་བྱེད། །གློག་འདྲ་རལ་གྲི་ཞགས་པ་ཡིས། །སྡང་བྱེད་དགྲ་བོའི་སྐྱེ་རྒྱུད་གཅོད། །ཆུ་སྲིན་ཞགས་པ་གཡུགས་པ་ཡིས། །སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་དབང་དུ་སྡུད།
Chinese
以及花朵、光明等等，上等妙香和五甘露，以外内密供云的无边大海，以实际供养、禅定、意境清净来供养。（ཨཱོྃ་རཱ་ཧུ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་རེ་བྷྱཿ，嗡，罗睺罗，及其眷属，供养你们。藏文：ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་，梵文天城体：Arghaṃ，梵文罗马拟音：Argham，汉语字面意思：从水到声音）以（ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་，梵文天城体：Arghaṃ，梵文罗马拟音：Argham，汉语字面意思：从水到声音）之间的供品作共同的供养，以“（མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：Mahāpañcāmṛta khā khā khāhi khāhi，梵文罗马拟音：Mahapancamrita kha kha khahi khahi，汉语字面意思：大五甘露，吃，吃，吃，吃！）”来供养甘露，以“（མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：Mahārakta khā khā khāhi khāhi，梵文罗马拟音：Maharakta kha kha khahi khahi，汉语字面意思：大红，吃，吃，吃，吃！）”来供养血，在根本咒的结尾加上“（ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：Idaṃ baliṃta khā khā khāhi khāhi，梵文罗马拟音：Idam balimta kha kha khahi khahi，汉语字面意思：此供食，吃，吃，吃，吃！）”这七句来献供食子，然后祈请事业。赞颂如下：吽！以罗刹之形象而具凶残者，调伏恶劣之菩萨，名号为星曜之尊罗睺罗，我赞颂具誓者。明咒持明之命根，伏藏之主，教法之护法大力者，瑜伽士之护法神具誓者，我赞颂违誓者之夺命主。如果简略，就在那之后加上下面的两句回向偈也可以。如果广说，啥！大遍入天罗睺罗，恐怖之身燃焰中，九面四臂极威猛，乃是世间界之大力者。是天铁霹雳之主，是降冰雹霜冻之尊，大幻化者具神通，须弥山顶之天神主，大海深处之龙王，虚空界中八部之主，九头三有之主宰，一头阿修罗忿怒面，日月为之所遮蔽，一乃欢笑嬉戏之面，欢喜地执行命令，一乃忿怒罗刹之面，吞食凶恶之敌障，一乃威吓吞噬之面，降下天铁火之大霹雳，一乃怖畏凶残者，寒热交战作响声，一乃扰乱暴怒之面，以大摇动降冰雹，一乃凶猛智慧之面，无碍神通与先知，一乃大力神通之面，护持佛陀之教法，一乃寂静天神之面，赐予修行者成就，上方乃是乌鸦之面，赞颂三宝之威德，以电光之剑与索，斩断怨敌之血脉，以摩羯之索抛掷，三有亦皆摄为己有。
English
And flowers, light, and so on, excellent incense and the five elixirs, with the ocean of outer, inner, and secret offering clouds, I offer with pure actual offerings, samadhi, and the expanse of mind. Oṃ Rāhula saparivārebhyaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) With the offerings from Arghaṃ to Śabda, the common offering, and with "Mahāpañcāmṛta kha kha khāhi khāhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" I offer nectar, and with "Mahārakta kha kha khāhi khāhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" I offer blood, and at the end of the root mantra, with the seven sentences "Idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" I offer the torma and then request activity. The praise is as follows: Hūṃ! With the form of a Rakshasa, possessing ferocity, the Bodhisattva who subdues, the excellent planet Rāhula, I praise the one with samaya. The life-force of vidyadharas, the lord of treasures, the great protector of the teachings, the powerful one, the yidam deity of yogis, the one with samaya, I praise the chief who cuts the life of those who break samaya. If brief, it is also sufficient to add the following two verses of praise to the retinue after that. If extensive, Hrīḥ! Great pervader, Rāhula who seizes the sound, in a terrifying body, a realm of blazing, with nine faces and four arms, fearsome, possessing the fierce power of the world realms. The lord of iron meteors and lightning, the chief who sends down hail and frost, great emanation, possessing miraculous powers, the chief of the gods on top of Mount Meru, the lord of the nāgas in the depths of the ocean, the lord of the eight classes in the space realm, with nine heads, the lord of the three existences, one head, the angry face of an asura, the sun and moon are obscured by it, one is a laughing and playful face, joyfully carrying out commands, one is an angry Rakshasa face, eating fierce enemies and obstacles as food, one is a terrifying, devouring face, sending down great iron meteor fire lightning, one is a frightening, malevolent one, the sound of the palate clashing in the battle of heat and cold, one is a turbulent, violent face, sending down hail with great movement, one is a fierce, great wisdom face, unobstructed clairvoyance and miraculous powers, one is a powerful, miraculous face, protecting the teachings of the Buddha, one is a peaceful deva face, granting siddhis to practitioners, above is the face of a crow, praising the glory of the Three Jewels, with a sword and lasso like lightning, cutting the lineage of hateful enemies, with a makara lasso thrown, the three existences are also gathered into one's power.