Back to the library

RTZ061 0044.The practice and empowerment of the glorious mantra protectors, the seven classes and the five classes..g2.0f

Tibetan

བཟླས་ལུང་བྱིན། འོད་གསལ་དུ་བསྡུ། ༦ རྒྱུད་བསྐུལ་སོགས།་་་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མས་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཧཱུྃ། གནོད་སྦྱིན་དམར་ནག་ཟངས་ཀྱི་ཁྱུང་དམར་བཅིབས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་དང་། །རལ་གྲི་དགྲ་སྙིང་སྦྲུལ་ནག་ཞགས་པ་བསྣམས། །དྲག་གཏུམ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །གནོད་སྦྱིན་འགྲུབ་ཕྱིར་མཐུ་དབང་ཐོབ་པ་དང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཨཱོྃ་ཨེ་ཧེ་མ་རུ་ཙེ་གུ་ཎ་ཧྲི་ཏྲི་གྷྲཾ་བྷྱོ་ཤ་རཾ་བྷྱོ་པུ་རུ་ཛ་གྷྲིག་ཧ་ལ་གྷྲ་ན་ཏ་ཡ་ཛཿཛཿ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི༴ ཝཱ་ཀ༴ ཙིཏྟ༴ བཟླས་ལུང་བྱིན། འོད་གསལ་དུ་བསྡུ། རྒྱུད་བསྐུལ་སོགས།་་་དམ་ཅན་གྱི་གཏོར་མས་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཧཱུྃ། དམ་ཅན་ཆེན་པོ་དམར་ནག་ཐིག་ལེ་རྩལ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དགྲ་སྙིང་བསྣམས། །ཐོད་ཕྲེང་གཡང་གཞི་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །མཆེད་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུར་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །དམ་ཅན་འགྲུབ་ཕྱིར་མཐུ་དབང་ཐོབ་པ་དང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཨཱོྃ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་ཧས་བྱ་ཧུས་བྱ་གླེ་གད་ཨེ་བྷག་ཤ་ཡ་ཛཿཛཿ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི༴ ཝཱ་ཀ༴ ཙིཏྟ༴ བཟླས་ལུང་བྱིན། འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་བ་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་རྫས་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཐོད་པ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡང་དག་གསང་བའི་ཐོད་པ་འདི༔ སྡེ་བརྒྱད་ཕོ་བྲང་གནས་ཀྱི་རྟེན༔ བྷནྡྷ་འདི་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྡེ་བརྒྱད་ལས་ལ་འགྱེད་པར་ཤོག༔ ཀ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ བཤོས་བུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ བཤོས་བུ་བཞི་བརྩེགས་མར་མེ་ལྔ༔ སྲིད་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཡི༔ རི་རབ་ལྷུན་པོས་དབང་བསྐུར་བས༔ དམ་ཅན་སྲུང་མ་མཉེས་བྱེད་ཤོག༔ ཨཱོྃ་བ་ལིནྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ རྟེན་གྱི་རི་རབ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ གླིང་ཆེན་བཞི་དང་རི་རབ་བཅས་པ་ཡི༔ སྐུ་རྟེན་འདི་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས༔ དམ་ཅན་སྲུང་མ་མ་ལུས་པ༔ དབང་དུ་འདུ་ཞིང་འཁོལ་བར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་རཏྣ་མཎྜལ་ཨ་བྷི༴ བ་དན་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ བ་དན་སྣ་ཚོགས་སྐུ་ཡི་རྒྱན༔ དར་ལྕེ་མང་པོ་པུ་རུ་རུ༔ མཛེས་པའི་རྒྱན་འདིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡང་དག་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔ པ་ཏཱཾ་ཀཱ་ཨ་བྷི༴ རྒྱལ་མཚན་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་མཚན་སྣ་ཚོགས་ཀུན་གྱིས་མཛེས༔ མངའ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་པ་ཡིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་དྷྭ་ཛ་ཨ་བྷི༴ སྙིང་ཕྲེང་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ རང་རང་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་ནི༔ སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་སྙིང་སྣ་སྟེ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མི་འབྲལ་ལུས་དང་ འགྲོགས་པར་ཤོག༔ ཙིཏྟ་མཱ་ལ་ཨ་བྷི༴ མཆོད་གཏོར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ དྲག་པོའི་མཆོད་གཏོར་དམ་རྫས་འདིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་མ་ལུས་པ༔ བུ་ལ་འདུ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ༴ ཐུན་རྫས་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ གདུག་པ་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་བའི་རྫས༔ མངགས་པའི་ཕོ་ཉ་མཚོན་དབལ་འདིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པར་ཤོག༔ མཱ་ར་ཡ་ཨ་བྷི༴ རཀྟ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆགས་པ་བསྒྲལ་པའི་རཀྟ་འདི༔ གསོད་པའི་མཚོན་ཆ་མ་མོའི་ནད༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དྲག་སྔགས་དམོད་པ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨ་བྷི༴ ཡུངས་དཀར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡུངས་དཀར་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མདའ༔ མངགས་པའི་ཕོ་ཉ་གསོད་པའི་རྫས༔ མཚོན་དང་གདུག་པའི་དབལ་འདི་ཡིས༔ ལས་རྣམས་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཤ་རཱི་རཾ་ཨ་བྷི༴ ཕུར་པ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ གནག་པ་ཐུན་གྱི་ཕུར་པ་འདི༔ མངགས་པའི་ཕོ་ཉ་མཚོན་ཆའི་དབལ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་སྒྲོལ་བར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་བྷི༴ རལ་གྲི་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད་པ་ཡི༔ གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་འབར་བ་འདིས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དགྲ་བགེགས་སྲོག་རྩ་ གཅོད་པར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་ཁྙྑ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཞེས་རིམ་པ་བཞིན་གཏད་དོ། །དམ་རྫས་བྷནྡྷ་ནས་གཟུང་མཆོད་གཏོར་གཏོད་པ་ཡན་ཆད་ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །ཐུན་རྫས་གཏོད་པ་ཕྱིན་ཆད་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དུ་འགྱུར་བས། ཐུན་རྫས་གཏོད་པའི་གོང་དུ་ལིངྒ་ལ་དམིགས་བྱ་བསྟིམ་ནས། ཐུན་རྫས་རྣམས་སློབ་མ་ལ་གཏད་རིམ་བཞིན་བཏབ་ན་དམིགས་ཕྱེད་ཅིང་དོན་དང་འབྲེལ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དམ་རྫས་གཏོད་ཚིག་རྣམས་ཀུན་མཁྱེན་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བདེ་འདུས་དྲེགས་པའི་མཐུ་དབང་ལ་བརྟེན་པར་སྣང་བས་དེ་བཞིན་དུ་དག་པར་བྱས་སོ། །སྐབས་འདིར་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བྱ་བ་ལག་ལེན་ལ་སྣང་བས། གོང་གི་རྟེན་གཏོར་རྣམས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་སོ་སོའི་སྐུར་སྔར་བཞིན་གསལ་བཏབ་པ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། གཏོར་མ་འདི་དག་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་དམ་ཅན་སྡེ་བདུན་ལྕམ་དྲལ་བཀའ་སྡོད་འཁོར་དང་བཅས་པར་གསལ་བའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་མོས་མཛོད། སོ་སོ

Chinese

念诵赐予,融入光明。6 传承劝请等……以财神的食子灌顶。吽! 财神红黑骑乘铜色红琼鸟,一面四臂持弯刀颅血,宝剑敌心黑蛇套索执,大力凶猛大尊及眷属,赐予具缘种姓之子灌顶,成就财神获得威力与权能,四种事业任运成就愿!嗡 诶嘿 玛汝贼 固那 舍日智 格让 贝哟 舍让 贝哟 布汝 杂 格日 喝拉 格让 那达 亚 匝 匝(藏文:ཛཿཛཿ,梵文天城体:जः जः,梵文罗马拟音:jaḥ jaḥ,汉语字面意思:匝匝)!身灌顶,语灌顶,意灌顶。念诵赐予,融入光明。传承劝请等……以具誓护法的食子灌顶。吽! 具誓大尊红黑具光彩,一面二臂持金刚敌心,颅鬘璎珞虎皮为裙裳,三百六十眷属众围绕,赐予具缘种姓之子灌顶,成就具誓护法获得威力与权能,四种事业任运成就愿!嗡 班匝 萨度 萨玛雅 嘿 匝 吽 匝 格列 嘎 诶 巴夏 亚 匝 匝(藏文:ཛཿཛཿ,梵文天城体:जः जः,梵文罗马拟音:jaḥ jaḥ,汉语字面意思:匝匝)!身灌顶,语灌顶,意灌顶。念诵赐予。 融入光明等应当做。之后进行誓言物之灌顶,给予颅器。吽! 此乃真实秘密之颅器,八部鬼众宫殿处所之所依,以此班杂灌顶,愿八部鬼众行事业!嘎巴拉 阿比钦匝 玛!给予食子。吽! 食子四层堆叠五盏灯,具有三有之,以须弥山王灌顶,愿悦意具誓护法!嗡 巴林达 阿比钦匝 玛!给予所依之须弥山。吽! 具有四大洲与须弥山之,以此身像所依灌顶,愿所有具誓护法,摄为己有并役使!嗡 惹那 曼扎拉 阿比……给予幡。吽! 幡旗种种身之饰,众多彩带布汝汝,以此美饰灌顶,愿具足真实之饰!巴当嘎 阿比……给予胜幢。吽! 胜幢种种皆庄严,具有权势受用之,赐予种姓之子灌顶,愿所想如意成就!嗡 达匝 阿比……给予心串。吽!

English

Bestow recitation and merge into luminosity. 6 Transmission invocation, etc. ... Empower with the torma of Yaksha. Hūm! Red-black Yaksha riding a copper-red garuda, one face, four arms holding a curved knife and skull blood, sword, enemy heart, black snake, and lasso. The great fierce one, together with his retinue, by empowering the fortunate son of the lineage, may he obtain the power and authority to accomplish the Yaksha, and may the four activities be spontaneously accomplished! Oṃ e he ma ru tse guṇa hri tri ghraṃ bhyo śa raṃ bhyo pu ru ja ghri ha la ghra na ta ya jaḥ jaḥ (Tibetan: ཛཿཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः जः, Sanskrit Romanization: jaḥ jaḥ, Chinese literal meaning: 匝匝)! Body Abhi... Speech... Mind... Bestow recitation and merge into luminosity. Transmission invocation, etc. ... Empower with the torma of Damchen. Hūm! Great Damchen, red-black with radiant spots, one face, two arms holding a vajra and enemy heart, adorned with a skull garland and a tiger skin lower garment, together with his three hundred and sixty fraternal retinue, by empowering the fortunate son of the lineage, may he obtain the power and authority to accomplish Damchen, and may the four activities be spontaneously accomplished! Oṃ vajra sādhu samaya has bya hus bya gle gad e bhag śa ya jaḥ jaḥ (Tibetan: ཛཿཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः जः, Sanskrit Romanization: jaḥ jaḥ, Chinese literal meaning: 匝匝)! Body Abhi... Speech... Mind... Bestow recitation. Merging into luminosity, etc., should be done. Then, empower the substances of the oath. Give the skull cup. Hūm! This is the true secret skull cup, the support for the palace abode of the eight classes. By empowering with this bhaṇḍa, may the eight classes be sent to work! Kapāla abhiṣiñca māṃ! Give the offering cake. Hūm! The offering cake is stacked in four layers with five lamps, possessing the three realms. By empowering with the majestic Mount Meru, may the oath-bound protectors be pleased! Oṃ balinta abhiṣiñca māṃ! Give the support of Mount Meru. Hūm! Possessing the four great continents and Mount Meru, by empowering with this body support, may all the oath-bound protectors be gathered under control and enslaved! Oṃ ratna maṇḍala abhi... Give the banner. Hūm! Banners of various kinds are the ornaments of the body, many streamers, puru ru. By empowering with this beautiful ornament, may you be endowed with true ornaments! Patāṃkā abhi... Give the victory banner. Hūm! Victory banners of various kinds are all beautiful, possessing power and enjoyment. By empowering the son of the lineage, may your wishes be fulfilled as desired! Oṃ dhvaja abhi... Give the heart garland. Hūm!

Chinese

嗡!各自相应的誓言物,是各种有情众生的心。赐予种姓之子灌顶,愿与不离之身相伴!ཙིཏྟ་མཱ་ལ་ཨ་བྷི(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 供养食子,吽!以此猛烈的供养食子誓言物,赐予种姓之子灌顶,愿所有护法誓言者,获得汇聚于子的权能!མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 交付诅咒物,吽!混合各种毒害之物,派遣的使者兵器光芒,赐予种姓之子灌顶,愿成办所有猛烈之事业!མཱ་ར་ཡ་ཨ་བྷི(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 交付血,吽!此降伏贪欲之血,杀戮的兵器,母曜之病,赐予种姓之子灌顶,愿猛咒诅咒得以成就!ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨ་བྷི(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 交付白芥子,吽!白芥子国王正士箭,派遣的使者杀戮之物,兵器与毒害的光芒,愿所有事业得以成就!ཤ་རཱི་རཾ་ཨ་བྷི(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 交付橛,吽!黑色的诅咒橛,派遣的使者兵器的光芒,赐予种姓之子灌顶,愿降伏所有邪魔!ཨཱོྃ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་བྷི(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 交付剑,吽!从根斩断生死之,毒害的兵器燃烧之,赐予种姓之子灌顶,愿斩断敌魔之命根!ཨཱོྃ་ཁྙྑ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 如是依次交付。从誓言物班扎开始,到供养食子交付为止,是功德的随许。交付诅咒物之后,将转变为事业的随许。在交付诅咒物之前,将目标融入灵牌中,如果依次将诅咒物交付给弟子,则目标将明确,并与意义相关联。誓言物交付之词,全知者也似乎依赖于喜集金刚傲慢之威力,因此也同样进行了净化。此时,食子的加持之法在实践中显现,因此将上述供养食子全部汇集在一个容器中,将各自的形象如前般观想清晰,交付于弟子之手。观想这些食子显现为吉祥智慧的母曜,咒语的护法,誓言七部,姐妹兄弟,听命眷属等,在上方部分,观想根本传承的上师,佛陀菩萨等如乌云般密集地安住。各自

English

Oṃ! The samaya substances corresponding to each are the hearts of various sentient beings. By bestowing empowerment on the son of the lineage, may he be inseparable and accompany the body! Citta Māla Abhi... Offer the torma. Hūṃ! With this fierce offering torma samaya substance, by bestowing empowerment on the son of the lineage, may all the oath-bound protectors receive the power to gather to the son! Mahā Balinta... Hand over the Thun substance. Hūṃ! Substances mixed with various poisons, this weapon of the messenger sent, by bestowing empowerment on the son of the lineage, may all fierce actions be accomplished! Māraya Abhi... Hand over the Rakta. Hūṃ! This Rakta that subdues attachment, the weapon of killing, the disease of the Mamo, by bestowing empowerment on the son of the lineage, may fierce mantras and curses be accomplished! Oṃ Mahā Rakta Abhi... Hand over the white mustard seeds. Hūṃ! White mustard seed king, righteous arrow, the substance for killing the sent messenger, with this weapon and poisonous light, may all actions be accomplished! Śa Rī Raṃ Abhi... Hand over the phurba. Hūṃ! This black Thun phurba, the weapon light of the sent messenger, by bestowing empowerment on the son of the lineage, may all enemies and obstacles be liberated! Oṃ Kīlaya Abhi... Hand over the sword. Hūṃ! This burning weapon of poison that cuts off birth and death from the root, by bestowing empowerment on the son of the lineage, may the life force of enemies and obstacles be cut off! Oṃ Khakkhā Abhiṣiñca Māṃ... Thus, hand over in sequence. From the samaya substance Bhandha onwards, up to the offering of the torma, is the subsequent permission of qualities. After handing over the Thun substance, it will become the subsequent permission of activities. Before handing over the Thun substance, dissolve the object of focus into the linga. If the Thun substances are handed over to the disciple in sequence, the focus will be clear and related to the meaning. The words for handing over the samaya substances also seem to rely on the power of the arrogance of Hevajra, so it has been purified in the same way. At this time, the method of blessing the torma appears in practice, so gather all the above supporting tormas into one container, visualize their respective forms as before, and hand them over to the disciple's hand. Visualize these tormas as appearing as the glorious wisdom Mamo, the mantra protectors, the oath-bound seven divisions, sisters and brothers, obedient retinues, etc. In the upper part, visualize the root and lineage lamas, Buddhas, Bodhisattvas, etc., abiding as densely as clouds. Each