Tibetan
དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་སྡེ་བདུན་དང་སྡེ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པ། དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་སྡེ་བདུན་དང་སྡེ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པ། ཨཱོྃ་སྭསྟི། རྒྱལ་ཀུན་སྐྱེད་མཛད་ཀུན་བཟང་ཡུམ། །ཡེ་ཤེས་མ་མོའི་ཚུལ་བཟུང་ནས། །གསང་སྔགས་བསྟན་པ་སྐྱོང་མཛད་མ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །འདིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་སྡེ་བདུན་ནམ་སྡེ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། དབང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་བཤམ་པ་ནི། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ལ་བྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་བསྣོལ་མ། དེའི་དབུས་སུ་འབྲུ་ནག་གི་ཚོམ་བུ་བདུན་བཞུགས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་བཀོད། དེའི་ལྟེ་བར་མཉྫིལ་སྔགས་སྲུང་མའི་བཤོས་བུ་དཔལ་གཏོར་འཁོར་རང་འདྲ་བཞི་དང་པད་འདབ་བཞིས་བསྐོར་བ། ཤར་དུ་སྲོག་སྒྲུབ་མར་གྲུ་གསུམ་རང་འདྲ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བ། ལྷོར་དྲང་སྲོང་ལ་གྲུ་གསུམ་གཡས་དཀྱུས་རང་འདྲ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ནུབ་ཏུ་གནོད་སྦྱིན་ལ་གྲུ་གསུམ་ཏེལ་པས་མཚན་པ་གྲུ་གསུམ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བྱང་དུ་དམ་ཅན་ལ་གྲུ་བཞི་མཁར་ཐབས་ཀྱི་ཁར་གྲུ་གསུམ་ར་མགོས་མཚན་པ་བཤོས་ཕྲན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བྱང་ཤར་དུ་ལེགས་ལྡན་ལ་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་འཁོར་རང་འདྲ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ། རེ་མ་ཏཱིར་གྲུ་གསུམ་བཤོས་ཕྲན་བཞིས་བསྐོར་བ། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤ་ཁྲག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ། རང་མདོག་དང་ མཚུངས་པའི་མདའ་དར་སྐུ་རྟེན་དང་བཅས་པ་བཙུགས། དེ་དག་གི་ཤར་དུ་མཆོད་གཏོར་གཙོ་འཁོར་སྤྱི་སྤུངས་སུ་བྱས་པ་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །ལྷོར་བཤོས་བུ་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པའི་སྟེང་གི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་མར་མེ་ལྔ་བཞག་པ། ནུབ་ཏུ་རྟེན་རྫས་དང་བཅས་པའི་མདའ་དར། བྱང་དུ་བྷནྡྷ་དམ་རྫས་ཀྱིས་བཀང་བ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་རི་རབ། བ་དན། རྒྱལ་མཚན། སྙིང་ཕྲེང་། ཐུན་རྫས། རཀྟ། ཡུངས་དཀར། ཕུར་པ། རལ་གྲི་རྣམས་དང་། མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཐའ་བསྐོར་བ་སོགས་མཐོང་བརྒྱུད་བཞིན་ཚོགས་པར་བྱའོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མདུན་གྱི་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་ཡཾ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་རླུང་དམར་ནག་འ
Chinese
吉祥的明咒护法神七部众和五部众的修法及灌顶。 吉祥的明咒护法神七部众和五部众的修法及灌顶。 嗡 斯瓦斯谛。（藏文，ཨཱོྃ་སྭསྟི།，梵文天城体，ओंस्वस्ति，梵文罗马拟音，oṃ svasti，汉语字面意思，嗡，吉祥）。 诸佛生母普贤母， 执持智慧母之相， 守护密咒之教法， 敬彼之后说修法。 此处为与智慧母一髻母七部众或五部众眷属相关的修法而作灌顶，共有三：预备仪轨的备办，正行修法，灌顶仪轨。首先是备办仪轨：四方形的台子上，布置交叉的三角形孔穴。其中心按照安放七堆黑豆的方式布置。其中心放置食子，明咒护法的食子，殊胜食子，布置四个自形食子，周围环绕四瓣莲花。东方放置命修食子，周围环绕三个自形三角形。南方放置仙人食子，周围环绕八个右旋三角形。西方放置夜叉食子，周围环绕八个用油标记的三角形。北方放置誓言者食子，四方形城堡状的上方，用羊头标记的三角形小食子环绕八个。东北方放置乐善食子，周围环绕六个红黑色自形食子。热玛谛周围环绕四个小食子。所有这些都用肉血为主的各种上好食物装饰。竖立与自身颜色相应的箭幡身像等。 这些的东方，将供施食子主眷一起堆放。左右放置药酒。南方放置食子须弥山，在四层台阶的上方中央和四方放置五个酥油灯。西方放置包含所依之物的箭幡。北方放置装满誓言物的颅器等等。此外，还应如所见传承般，汇集须弥山、幢幡、胜幢、心咒、供品、血、白芥子、橛、宝剑等，以及各种供品环绕四周。 二是修法：先进行自生本尊寂怒任何一种瑜伽，加持供施食子。清净前方所依物。从空性中，前方虚空中，大尸陀林中央，从“扬”（藏文，ཡཾ，梵文天城体，य，梵文罗马拟音，yaṃ，汉语字面意思，扬）字生出劫末的红黑色火焰风，
English
The practice and empowerment of the glorious mantra protectors, the seven classes and the five classes. The practice and empowerment of the glorious mantra protectors, the seven classes and the five classes. Oṃ Svasti. (藏文，ཨཱོྃ་སྭསྟི།，梵文天城体，ओंस्वस्ति，梵文罗马拟音，oṃ svasti，汉语字面意思，Om, may there be well-being). The mother of all buddhas, the all-good mother, Holding the form of the wisdom mother, Protecting the teachings of secret mantra, Having paid homage to her, I will explain the practice. Here, in relation to the practice of the wisdom mother Ekajati, the seven classes or the five classes with their retinue, there are three empowerments: the preparation of the preliminary materials, the actual method of practice, and the ritual of empowerment. First, the arrangement of materials: on a square platform, arrange intersecting triangular holes. In the center of that, arrange seven piles of black grain in a manner that is consistent with the way they are placed. In the center of that, place a torma, the mantra protector's offering cake, a glorious torma, four self-formed attendants, and surround them with four lotus petals. To the east, place a life-sustaining butter triangle, surrounded by three self-formed triangles. To the south, place a sage torma, surrounded by eight right-spiraling triangles. To the west, place a yaksha torma, surrounded by eight triangles marked with sesame seeds. To the north, place a oath-bound one torma, on top of a square castle-like structure, surrounded by eight small tormas marked with goat heads. To the northeast, place a Lekden torma, surrounded by six red-black self-formed attendants. Surround Remati with four small tormas. All of these are adorned with various excellent foods, mainly consisting of meat and blood. Erect arrow banners and body supports that match their respective colors. To the east of these, make a general pile of the main and attendant offering cakes. To the right and left, place medicine and alcohol. To the south, place a torma Mount Meru, with five butter lamps placed in the center and four directions on top of the four-tiered platform. To the west, place arrow banners with supporting substances. To the north, place a skull cup filled with oath substances. Furthermore, gather Mount Meru, banners, victory banners, heart garlands, offering substances, blood, white mustard seeds, phurbas, swords, and various offerings, etc., as seen in the lineage. The second is the method of practice: First, bless the offering cakes by preceding them with the yoga of self-generation, any of the peaceful or wrathful deities. Purify the supports in front. From the state of emptiness, in the sky in front, in the center of the great charnel ground, from the syllable "yam" (藏文，ཡཾ，梵文天城体，य，梵文罗马拟音，yaṃ，汉语字面意思，yam) arises the red-black fire wind of the eon.
Tibetan
བར་ཞིང་འཚུབས་པའི་ཀློང་དུ་ར་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པ། ཀཾ་ལས་རུས་པའི་རི་རབ་འཛིངས་སྟབས་སུ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་བྷཉྫ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱ་ཁྱོན་ཚད་མེད་པ་འཇིགས་ཤིང་རྔམ་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་ཉི་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གདན་ལ་ཏྲག་ཡིག་སྨུག་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་དུད་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཁྲོ་གཏུམ་མི་བཟད་པའི་གཟུགས་ ཅན། དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གཅིག་དམར་ཟླུམ་གཟིར་ཞིང་བལྟ་བ། ཞལ་རབ་ཏུ་གདངས་ཤིང་ཟླ་ཚེས་ལྟ་བུའི་མཆེ་བ་གཅིག་ཐུར་དུ་གཙིགས་པ། ལྗགས་འདྲིལ་ཞིང་ཧཱུྃ་དང་བྷྱོའི་ང་རོ་དྲག་པོར་སྒྲོག་པ། རལ་པ་ཁམ་ནག་ཐུར་དུ་གྲོལ་བའི་དབུས་ན་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ཉག་གཅིག་གྱེན་དུ་གཟེངས་པ། ཐུགས་ཀ་ན་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛག་པའི་ནུ་མ་གཅིག་འཕྱང་བ། ཕྱག་གཡས་ཞིང་གི་དབྱུག་པ་ཀླད་ལ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་དགྲ་སྙིང་དང་ལྕགས་སྤྱང་ཁྲ་ཐབས་སུ་འགྱེད་པ། ཐོད་པ་སྐམ་པོའི་ཅོད་པན་དང་དོ་ཤལ་ཅན། མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་དང་འཇའ་སྤྲིན་གྱིས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཏེ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་རོའི་སྟན་ལ་རོལ་པ། འཁོར་སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་རྣམ་གསུམ། སྦྱོར་སྒྲོལ་སྲོག་གཅོད་ཀྱི་གིང་གསུམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་ལྔ། རྗེ་མོ་བཅུ་བཞི། སྨན་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་སྣང་སྲིད་མ་མོའི་འཁོར་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། མ་མོའི་གཡོན་ཟུར་བྱང་ཤར་དུ་བདུད་མགོན་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་དུས་མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་གནག་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་གཉིས་གྲི་གུག་དང་དུག་སྡོང་། གཡོན་གཉིས་ཐོད་ཁྲག་དང་བདུད་ཞགས་འཛིན་པ། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་སུམ་བརྩེགས་གསོལ་ཞིང་། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང་རློན་པའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ། བདུད་རྟ་ནག་པོ་བཅིབས་ཤིང་རྔམ་བརྗིད་དྲག་ཤུལ་ཆེ་བ་ལྷ་དམག་བྱེ་བའི་འཁོར་དང་བཅས་པ། དེའི་གཡོན་དུ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏཱི་སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་སྐེམ་ཞིང་རིད་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རལ་གྲི་དང་གཡོན་ནད་རྐྱལ་འཛིན་པ་མ་མོའི་ཆས་ཅན་དྲེལ་རྟ་རྐང་གསུམ་ལ་འཆིབ་པ་རླུང་ནག་འཚུབས་མའི་དབུས་ན་གནས་ཤིང་མ་མོ་འབུམ་སྡེའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། མ་མོའི་མདུན་དུ་བྷྱོ་ལས་བཤན་པ་སྲོག་སྒྲུབ་ནག་མོ་རྔམ་ཞིང་ཁྲོས
Chinese
在狂暴动荡的空旷荒野中，由ར（藏文，梵文天城体：ra，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火）字所化现的鲜血之海波涛汹涌。由ཀཾ（藏文，梵文天城体：kam，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：欲）字所化现的骨骼之山，以堆积如叠嶂的方式耸立其上，由བྷྲཱུྃ（藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：种子字）字所化现的བྷཉྫ་（藏文，梵文天城体：bhañja，梵文罗马拟音：bhanja，汉语字面意思：容器）燃烧的宫殿，其广阔无垠，以令人恐惧和威严的各种装饰所庄严的中央。莲花和太阳，在敌对魔障的座垫上，由ཏྲག་（藏文，梵文天城体：trag，梵文罗马拟音：trag，汉语字面意思：忿怒）字完全转化的深紫色。吉祥智慧的母神，咒语的守护者，身色深紫黑色，犹如浓厚的乌云。一面二臂，具有愤怒凶猛令人无法忍受的形象。在前额的虚空中，有一只智慧之眼，红色圆睁，怒目而视。面容极度张开，如新月般的獠牙向下龇出。舌头卷曲，发出ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）和བྷྱོ（藏文，梵文天城体：bhyaḥ，梵文罗马拟音：bhyah，汉语字面意思：呸）的强烈声音。红黑色的头发向下披散，在头发的中央，有一绺铁发向上竖立。在胸前，垂挂着一只能滴落甘露的乳房。右手高举田野手杖，左手将敌人的心脏和铁狼以狡猾的方式投掷出去。头戴干骷髅的头饰和项链。以人皮的披风和彩虹云朵覆盖上身，并垂挂着老虎皮的围裙。以五种手印装饰，以左腿伸展的舞姿在尸体的座垫上嬉戏。周围是化现的三种母神。结合、解脱、断命的三种金刚橛。五位智慧母神。十四位女尊。五十八位药女等，被无数不可思议的世间母神眷属所围绕。在母神的左侧东北方，是恶魔之主乐丹纳波，如末劫之云般漆黑，一面四臂三眼。两只右手持弯刀和毒树，两只左手持颅血和魔索。身披三层黑色丝绸斗篷。头戴干骷髅头饰，并垂挂着湿人头的项链。 骑着黑色的魔鬼之马，具有威严和强大的力量，与无数天兵眷属一同。在其左侧，是吉祥天母热玛德，身色蓝黑色，干瘦而憔悴，一面二臂。右手持宝剑，左手持疾病之袋，具有母神的装束，骑着三条腿的骡子，位于黑色风暴的中央，并被十万母神眷属所围绕。在母神的前方，由བྷྱོ（藏文，梵文天城体：bhyaḥ，梵文罗马拟音：bhyah，汉语字面意思：呸）字所化现的屠夫夺命黑母，威严而愤怒。
English
In the midst of a turbulent and chaotic wilderness, the ocean of blood churns with waves, transformed from the syllable RA (藏文，梵文天城体：ra，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Fire). Above it, the mountain of bones, transformed from the syllable KAM (藏文，梵文天城体：kam，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：Desire), rises in stacked layers. In the center of a boundless palace transformed from the syllable BHRUM (藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：Seed Syllable) into a blazing BHANJA (藏文，梵文天城体：bhañja，梵文罗马拟音：bhanja，汉语字面意思：Container), adorned with terrifying and majestic ornaments, on a lotus and sun seat of enemies and obstructors, from the completely transformed dark purple syllable TRAG (藏文，梵文天城体：trag，梵文罗马拟音：trag，汉语字面意思：Wrathful), the glorious Wisdom Mother, the mantra protectress, with a dark purplish-black body like dense storm clouds. One face, two arms, with an unbearable wrathful and fierce form. In the expanse of her forehead, a single wisdom eye, red and round, glares intensely. Her face is wide open, with a single crescent moon-like fang bared downward. Her tongue is curled, and she roars fiercely with the sounds of HUM (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：Hum) and BHYOH (藏文，梵文天城体：bhyaḥ，梵文罗马拟音：bhyah，汉语字面意思：Phat). Her reddish-black hair hangs down, and in the center of her hair, a single iron lock stands erect. At her heart, a single breast drips with a stream of nectar. Her right hand brandishes a field staff above her head, and her left hand hurls the enemy's heart and an iron wolf with cunning skill. She wears a crown and necklace of dry skulls. Her upper body is covered with a human skin cloak and rainbow clouds, and she wears a tiger skin loincloth. Adorned with the five seals, she dances on a corpse seat with her left leg extended. Surrounded by a retinue of three emanated mothers. The three Kilas of union, liberation, and life-cutting. The five wisdom mothers. The fourteen female lords. The fifty-eight medicine women, and so on, surrounded by an inconceivable host of worldly mothers. To the left northeast of the Mother is the demon lord Legden Nagpo, as black as the clouds at the end of time, one face, four arms, and three eyes. His two right hands hold a curved knife and a poisonous tree. His two left hands hold a skull cup of blood and a demon lasso. He wears a triple layer of black silk cloak. He wears a crown of dry skulls and a necklace of wet heads. Riding a black demon horse, with great majesty and power, accompanied by a retinue of billions of divine soldiers. To his left is the glorious goddess Remati, with a bluish-black body, gaunt and emaciated, one face and two arms. Her right hand holds a sword, and her left hand holds a disease bag, adorned with the attire of a mother, riding a three-legged mule, dwelling in the midst of a black windstorm, and surrounded by a host of a hundred thousand mothers. In front of the Mother, from the syllable BHYOH (藏文，梵文天城体：bhyaḥ，梵文罗马拟音：bhyah，汉语字面意思：Phat) arises the butcher, the life-accomplishing black mother, fearsome and wrathful.