Tibetan
འི་སྔགས་རྣམས་བརྗོད་པའི་མཐར། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་སྔགས་སྲུང་སྨུག་ནག་ཁྲོས་མའི་རྒྱལ་མོ། བདུད་མགོན་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་དང་ཡུམ་རེ་མ་ཏཱི་ལྕམ་དྲལ། བཤན་པ་སྲོག་སྒྲུབ་ནག་མོ། དྲང་སྲོང་གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ། གནོད་སྦྱིན་བཤན་པ་དམར་ནག །དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་རྣམས་ སོ་སོའི་འཁོར་གཡོག་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ནས་བརྗོད་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་ལ་ནུས་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། འདིའི་སྲུང་མ་ཆེན་པོ་མཛད་ནས། ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་འགྲོགས་ཏེ། འགལ་རྐྱེན་སོལ། མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས་སོགས་བཀའ་བསྒོ་ཅི་རིགས་པ་བྱ། མཐར་བླ་མ་ཡི་དམ་རྣམས་མ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཅར་གྱིས་བསྒོམ། རྗེས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་ཅིང་ཁས་བླང་བ་དང་། ཡོན་འབུལ་བ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །ཆོ་གའི་མཇུག་གི་བྱ་བ་གཏོར་འབུལ། གཏང་རག་བཟོད་གསོལ་གཤེགས་བསྡུ་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་རྣམས་ཀྱང་གོང་བཞིན་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་སྡེ་བདུན་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ལོ།། །།སྡེ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱེད་ན། མགོན་པོ་དང་རེ་མ་ཏཱི་གཉིས་ཀྱི་གཏོར་མའི་བཤམ་དང་འདོན་སྒོམ་གྱི་ཚིག་རྣམས་བོར་ལ་གཞན་དཀྱུས་བཞིན་བྱས་པས་འགྲུབ་སྟེ། ཀུན་མཁྱེན་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲུབ་ཐབས་སོ་སོར་མཛད་པ་ཡོད་ཀྱང་། བརྟེན་གཞིའི་ཁུངས་དང་ལྷའི་ངོ་བོ་ཆོ་གའི་ཁྲིགས་རྣམས་ཕལ་ཆེར་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིའི་སྔགས་ སྲུང་མ་ནི་གསང་སྔགས་སྤྱིའི་སྲུང་མར་མ་ཟད་ཁྱད་པར་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་ཐམས་ཅད་སྙིང་ཐིག་ཆེན་མོ་དང་འབྲེལ་ཆགས་སུ་བྱུང་བས་དེའི་བཀའ་སྲུང་གི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཅིང་། ལེགས་ལྡན་ལྕམ་དྲལ་ཀྱང་ཞྭའི་མགོན་པོ་གྲི་ཐོད་ཅན་དུ་གྲགས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་འདིར་འབྲེལ་ཆགས་ཤིང་། སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞྭ་ལྷ་ཁང་ནས་སྤྱི་ལྷ་དགའ་རབ་ཀྱིས་བཏོན་ཏེ་གཉོས་ལོ་ལ་བསྩལ་པ་དེས་སྔར་བ་ལིང་ཨཱ་ཙརྱ་ལས་ཐོབ་པ་དང་གནད་གཅིག་པར་དགོངས་ནས་བཀའ་གཏེར་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་ཉམས་ལེན་མཛད་ཅིང་། མངོན་རྟོགས་ཀྱང་འདིར་གཡས་ཀྱི་ཞགས་པའི་དོད་དུ་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་པའི་ཁྲམ་ཤིང་གི་གནས་སུ་ཞགས་པ་འཛི
Chinese
在念诵这些咒语的最后，祈请吉祥智慧的母神，咒语守护者，深蓝黑色忿怒的女王，魔王乐丹黑（བདུད་མགོན་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ།），以及其母瑞玛谛（རེ་མ་ཏཱི།）姐妹，屠夫诛杀黑母，持明大曜七星，夜叉屠夫红黑，以及誓盟者金刚善（དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ།）等，各自的眷属侍从使者和办事者们，念诵普贤王如来金刚萨埵等上师传承的名号，祈请他们不违背这些尊者的教令和誓言，从身语意功德事业的方面，赐予这些金刚弟子灌顶和成就，并具有守护佛陀教法的能力。作为此处的伟大守护者，如影随形地伴随，消除违缘，成办顺缘等，下达各种指令。最后，上师本尊们融入母神及其眷属，他们化为光芒融入弟子，师徒二人一同禅修。之后，宣誓誓言并承诺，供养供品等，后续的事务与通常一样。仪轨结尾的事务，供朵玛，酬谢，忏悔，送迎，祈愿和吉祥祝愿等，也如前进行。这些是修持七部的方式。如果按照五部的修法进行，则省略贡布（མགོན་པོ།）和瑞玛谛（རེ་མ་ཏཱི།）二者的朵玛陈设和念诵观修的词句，其他则如常进行即可成就。虽然一切智者（ཀུན་མཁྱེན།）亲自撰写了各自的修法，但由于所依据的来源、本尊的体性和仪轨的次第大体相同。此处的咒语守护神不仅是密咒总体的守护神，特别是由于所有的续部、修法和口诀都与大圆满心髓相关联，因此是其教令守护神之主。乐丹姐妹也被认为是著名的持刀颅骨的黑袍怙主，因此与此相关联。莲花生大师所著的修法，由夏拉康（ཞྭ་ལྷ་ཁང་།）的共同本尊嘎绕（དགའ་རབ།）取出并赐予吉俄洛（གཉོས་ལོ།），他认为这与之前从瓦林阿阇黎（བ་ལིང་ཨཱ་ཙརྱ།）处获得的要点相同，因此将教言和伏藏合二为一进行修持。并且，在此显现中，右手的钩索被弯刀所取代，左手的木杖的位置则被钩索所占据。
English
At the end of reciting these mantras, invoke the glorious wisdom mother, the mantra protector, the queen of smoky black wrath, the demon lord Legden Nagpo (བདུད་མགོན་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ།), and his mother Remati (རེ་མ་ཏཱི།) sisters, the butcher who slays the black mother, the great sage Rahu, the yaksha butcher red-black, and the oath-bound Dorje Legpa (དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ།), etc., along with their respective retinues, servants, messengers, and workers, recite the names of Samantabhadra Vajrasattva and other lineage masters, and pray that they do not deviate from the commands and vows of these venerable ones, and from the aspects of body, speech, mind, qualities, and activities, grant empowerment and accomplishment to these vajra disciples, and have the power to protect the Buddha's teachings. As the great protector here, accompany them like body and shadow, dispel obstacles, accomplish favorable conditions, and issue various instructions. Finally, the lama yidams dissolve into the mother goddess and her retinue, and they dissolve into light and merge into the disciples, and both master and disciples meditate together. Afterwards, proclaim the vows and make promises, offer offerings, etc., and the subsequent activities are the same as usual. The activities at the end of the ritual, offering tormas, thanksgiving, apology, sending and receiving, prayers, and auspicious wishes, are also performed as before. These are the methods of practicing the seven classes. If practicing according to the five classes, omit the torma arrangement and recitation meditation words of Gonpo (མགོན་པོ།) and Remati (རེ་མ་ཏཱི།), and the other practices can be accomplished as usual. Although the Omniscient One (ཀུན་མཁྱེན།) himself has composed individual sadhanas, the sources on which they are based, the nature of the deities, and the order of the rituals are mostly the same. The mantra protectors here are not only the general protectors of secret mantras, but especially because all the tantras, sadhanas, and instructions are related to the Great Perfection Heart Essence, they are the main protectors of its commands. The Legden sisters are also considered to be the famous Black-Cloaked Mahakala with a knife and skull, so they are related here. The sadhana composed by Guru Padmasambhava, which was taken out from the Zha Lhakhang (ཞྭ་ལྷ་ཁང་།) by the common deity Garab (དགའ་རབ།) and bestowed upon Nyos Lo (གཉོས་ལོ།), he considered this to be the same as the key points previously obtained from Baling Acharya (བ་ལིང་ཨཱ་ཙརྱ།), so he combined the teachings and treasures into one and practiced them. And in this manifestation, the hook in the right hand is replaced by a curved knife, and the position of the wooden staff in the left hand is occupied by a hook.
Tibetan
ན་ཅིང་། ཤྭ་ནའི་ཞལ་མེད་པ་ཙམ་ལས་གཞན་ཐམས་ཅད་ཁྱད་པར་མེད་ཅིང་། རེ་མ་ཏཱི་ཡང་གཉོས་ལུགས་སྤྱིར་བཏང་ལ་ཕྱག་བཞི་མར་བྱེད་ཀྱང་སྐབས་འགར་ཕྱག་གཉིས་མ་དང་འདམ་ཁ་ཅན་དུ་འབྱུང་བས་འདི་དང་ཕལ་ཆེར་མཐུན་ནོ། །སྲོག་སྒྲུབ་མ་ནི་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་སྒོས་ཀྱི་སྲུང་མ་དང་། གཟའ་བདུད་དང་གནོད་སྦྱིན་ཡང་གཏེར་ཁ་དེ་དང་འབྲེལ་ཆགས་སུ་བྱོན་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་སྲུང་འགྲན་མེད་དུ་གྲུབ་པ་དང་། དམ་ཅན་ནི་སྙིང་ཐིག་གི་གཏེར་སྲུང་ཁྱད་པར་བ་ཡིན་ཞིང་། སློབ་དཔོན་པདྨ་དང་ཉང་བན་ཆེན་པོས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆོས་བཀའ་འདི་དང་འབྲེལ་ཆགས་སུ་བྱུང་ཞིང་། འདིར་ བསྟན་གཙོ་འཁོར་སྡེབ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་ནི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་རྒྱུན་ཆགས་ཡོད་པ་དང་། ཁྱད་པར་༧ཆོས་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་དེ་དང་མཐུན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གཏེར་དང་། དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་མཛད། དེ་ཡང་སོ་སོའི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་གི་གཅེས་གནད་གསང་བ་ཟབ་མོ་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར་མཐུ་ནུས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ།། །།མི་འ༵གྱུར་ཆོས་ཉིད་དབྱེར་མེ༵ད་ཀྱང་། །རྡོ༵་རྗེ༵་སྙིང་པོའི་བཀའ་སྲུང་དུ། །རྣམ་འགྱུར་ཐ་དད་སྡེ་བདུན་གྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོའི་གནད་འདུས་ལགས། །དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་སྡེ་བདུན་དང་སྡེ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །། དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་སྡེ་བདུན་དང་སྡེ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པ།
Chinese
那京，除了没有夏纳（Shawa）的面容之外，其他一切都没有差别。热玛德（Remati）通常在嘉若（Gnyos）传统中显现为四臂，但有时也显现为双臂和持莲花者，因此与此（那京）几乎相同。索哲玛（Srog sgrub ma）是空行心髓（Kha 'gro snying thig）特有的护法，星曜魔（gZa' bdud）和夜叉（gNod sbyin）也与该伏藏相关联，成为无与伦比的金刚乘教法护法。丹坚（Dam can）是心髓的特殊伏藏守护者，莲花生大师和娘然·尼玛沃瑟（Nyang ban chen po Nyang ral Nyi ma 'od zer）所著的修法教法与此相关联。此处所说的本尊眷属一同修持的方式，是上师传承加持的教规持续不断的传统。特别是，第七世法王衮钦（Chos rje kun mkhyen chen po）亲自见到，并创作了与之相应的修法《成就之源》（dNgos grub 'byung gter）和《如意树》（dPag bsam ljon shing）二者。而且，由于它们与各自的续、修法和口诀的精要秘密相关联，因此其威力、能力和加持的力量比其他更为卓越。 不变法性虽无别，金刚心要之护法， 幻化各异七部众，深奥修法之精髓。 吉祥密咒护法七部和五部的修法及灌顶章节。 吉祥密咒护法七部和五部的修法及灌顶。
English
Najing is no different except for the absence of Shawa's face. Remati is generally depicted with four arms in the Gnyos tradition, but sometimes appears with two arms and holding a lotus, so it is almost identical to this one. Srog sgrub ma is the specific protector of the Dakini Heart Essence, and the planetary demons and yakshas are also associated with that treasure, becoming unparalleled protectors of the Vajrayana teachings. Damchen is the special treasure guardian of the Heart Essence, and the sadhana teachings composed by Guru Padmasambhava and Nyangral Nyima Öser are associated with this. Here, the method of practicing the main deity and retinue together is a continuous tradition of the blessings of the lineage of gurus. In particular, the 7th Chöjé Kunkhyen Chenpo himself had a vision and composed two corresponding sadhanas called "Source of Accomplishments" and "Wish-Fulfilling Tree." Moreover, because they are associated with the essential secrets of their respective tantras, sadhanas, and instructions, their power, ability, and blessings are more extraordinary than others. Though unchanging Dharmata is inseparable, as protectors of the Vajra Essence, The emanations of the different seven classes, The essence of profound sadhanas is gathered. Chapter of the sadhana and empowerment of the glorious mantra protectors, the seven classes and the five classes. The sadhana and empowerment of the glorious mantra protectors, the seven classes and the five classes.