Tibetan
ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོྃ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཿཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཨེ་ཛ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་གསང་རྫོགས་ལྟར་གྱི་དཔལ་དགུ་དང་མགོན་པོའི་སྔགས་མཐར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ ཞེས་གནས་ལྔར་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་བླུད། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས་ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་མཐའ་དག་བྱང་སྟེ་མགོན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའོ། །གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སྦྱོར་སྒྲོལ་བྱིན་བསྐྱེད་ངོ་སྤྲོད་དང་དགུ་ལས། སྐུའི་དབང་ནི། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མགོན་པོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ་རེ་རེ་བཞིན་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མདུན་བསྐྱེད་ལས་སྐུ་མགོན་སྟག་ཞོན་མང་པོ་བྱུང་། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། དེའི་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བེར་ནག་བཀོན་ལ། ཧཱུྃ། དཔལ་མགོན་མ་ནིང་སྐུ་ཡི་དབང་། །སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བསྐུར་ཐོབ་ཤོག །ཆེ་མཆོག་དང་གཙོ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཏྲི་ཡཾ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ གསུང་དབང་ནི། དེ་བཞིན་དུ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མགོན་པོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། མདུན་བསྐྱེད་ལས་གསུང་མགོན་བེང་དམར་མང་པོ་བྱུང་། སློབ་མའི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པར་བསམ། བེང་གི་སྐུ་དང་སྒྲུབ་པོད་སྲོག་སྙིང་རྣམས་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། དཔལ་མགོན་མ་ནིང་གསུང་གི་དབང་། །སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བསྐུར་ཐོབ་ཤོག །སྔར་བཞིན་སྔགས་ཚན་གཉིས་ཀྱི་མཐར། ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀྴ་དུ་བེང་ནི་ཛ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བདུད་རྩི་བླུད། ཐུགས་དབང་ནི། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མགོན་པོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། མདུན་བསྐྱེད་ལས་ཐུགས་ མགོན་གྲི་གུག་ཅན་མང་པོ་བྱུང་། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ། གྲི་གུག་གི་སྐུ་དང་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། དཔལ་མགོན་མ་ནིང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་། །སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བསྐུར་ཐོབ་ཤོག །སྔགས་ཚན་གཉིས་ཀྱི་མཐར། ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵེ་ཏྲ་ཧ་ན་ཧཱུྃ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ནི། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མགོན་པོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། མདུན་བསྐྱེད་ལས
Chinese
噜户噜吽啪！嗡 班杂 枳里枳拉亚 吽 啪！嗡 咕雅 嘉纳 希日 嘿汝嘎 卓提 效瓦日 吽 啪！嗡 班杂 玛哈 咕汝 萨瓦 悉地 吽 啪！嗡 班杂 旃扎 萨瓦 杜斯丹 吽 啪！嗡 班杂 萨瓦 杜斯丹 诶扎 贝 吽 啪！如是秘密圆满般的吉祥九尊与怙主之咒语末尾。阿比钦扎 嗡！阿比钦扎 阿！阿比钦扎 吽！阿比钦扎 梭！阿比钦扎 哈！如是于五处灌顶并灌注瓶水。如是灌顶后，汝之身语意三之垢染全部清净，与怙主之身语意无别而成就。二、分而言之，身语意功德事业结合解脱加持生起及介绍等九者中，身之灌顶者，从上师心间放光，催动怙主之意续，于一一之前行者。从前生起中，身怙主骑虎者众多显现。观想融入弟子之顶门。彼之身像置于顶门并戴上黑氅。吽！吉祥怙主非人身之灌顶，愿有缘者得此灌顶！于大胜乐与主咒之末尾。嗡 希日 玛哈 嘎拉 汝巴 札雅 吽 匝！阿比钦扎 嗡！语之灌顶者，如是，从上师心间放光，催动怙主之意续。从前生起中，语怙主红棒者众多显现。观想融入弟子之喉间。棒之身像与修法函生命心要等置于喉间。吽！吉祥怙主非人语之灌顶，愿有缘者得此灌顶！如前咒语二者之末尾。嗡 希日 玛哈 嘎拉 惹叉 杜 棒尼 匝！阿比钦扎 阿！灌注甘露。意之灌顶者，从上师心间放光，催动怙主之意续。从前生起中，意怙主持钺刀者众多显现。观想融入弟子之心间。钺刀之身像与金刚钺刀以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字印记于心间。吽！吉祥怙主非人意之灌顶，愿有缘者得此灌顶！咒语二者之末尾。嗡 希日 玛哈 嘎拉 刹札 哈哈 吽！阿比钦扎 吽！功德之灌顶者，从上师心间放光，催动怙主之意续。从前生起中，
English
Lu hu lu hum phat! Om Vajra Kili Kilaya Hum Phat! Om Guhya Jnana Shri Heruka Krodhishvari Hum Phat! Om Vajra Maha Guru Sarva Siddhi Hum Phat! Om Vajra Chanda Sarva Dushtan Hum Phat! Om Vajra Sarva Dushtan Eja Bhayo Hum Phat! Thus, at the end of the mantras of the glorious nine deities and the Protector, like the secret perfection. Abhisinca Om! Abhisinca Ah! Abhisinca Hum! Abhisinca Svaha! Abhisinca Ha! Thus, consecrate in the five places and pour the vase water. By thus empowering, all the defilements of your body, speech, and mind are purified, and you become inseparable from the body, speech, and mind of the Protector. Secondly, specifically, among the nine: body, speech, mind, qualities, activities, union, liberation, blessings, generation, and introduction. The body empowerment: Light radiates from the heart of the Lama, urging the mindstream of the Protector, preceding each one. From the front generation, many body Protectors riding tigers appear. Visualize them dissolving into the crown of the disciple. Place the body image on the crown and bestow the black cloak. Hum! May this fortunate one receive the empowerment of the glorious Protector non-human body! At the end of the Great Supreme and the main mantra. Om Shri Maha Kala Rupa Triyam Hum Dza! Abhisinca Om! The speech empowerment: Similarly, light radiates from the heart of the Lama, urging the mindstream of the Protector. From the front generation, many speech Protectors with red staffs appear. Visualize them dissolving into the throat of the disciple. Place the staff image and the practice text, life essence, etc., on the throat. Hum! May this fortunate one receive the empowerment of the glorious Protector non-human speech! As before, at the end of the two mantra sets. Om Shri Maha Kala Raksha Du Beng Ni Dza! Abhisinca Ah! Pour nectar. The mind empowerment: Light radiates from the heart of the Lama, urging the mindstream of the Protector. From the front generation, many mind Protectors holding curved knives appear. Visualize them dissolving into the heart of the disciple. Place the curved knife image and the vajra curved knife marked with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the heart. Hum! May this fortunate one receive the empowerment of the glorious Protector non-human mind! At the end of the two mantra sets. Om Shri Maha Kala Kshetra Hana Hum! Abhisinca Hum! The quality empowerment: Light radiates from the heart of the Lama, urging the mindstream of the Protector. From the front generation,
Tibetan
་ཡོན་ཏན་གྱི་མགོན་པོ་སེང་ཞོན་མང་པོ་བྱུང་། སློབ་མའི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པར་བསམ། སེང་ཞོན་གྱི་སྐུ་ལྟེ་བར་བཞག་ཅིང་། མདའ་རྒོད་སྒྲོ་མར་དར་ནག་ལ་ཁྲོ་ཞལ་ལམ་ཧཱུྃ་བྲིས་པ་བཏགས་པ་ལག་གཡས་སུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ། དཔལ་མགོན་མ་ནིང་ཡོན་ཏན་དབང་། །སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བསྐུར་ཐོབ་ཤོག །སྔགས་ཚན་གཉིས་ཀྱི་མཐར། ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིཾ་ཧ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ༔ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ནི། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མགོན་པོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། མདུན་བསྐྱེད་ལས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཏྲག་ཤད་མང་པོ་བྱུང་། སློབ་མའི་གསང་བར་ཐིམ་པར་བསམ། ཏྲག་ཤད་ཀྱི་སྐུ་ལྟེ་བར་བཞག་ཅིང་། སེང་ལྡེང་ངམ་ཆུ་ཤིང་གི་ཕུར་པ་ལག་གཡོན་དུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ། དཔལ་མགོན་མ་ནིང་ཕྲིན་ལས་དབང་། །སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་བསྐུར་ཐོབ་ཤོག །སྔགས་ཚན་གཉིས་ཀྱི་མཐར། ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲག་ཤད་ཧཱུྃ་ཛ༔ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱི་དབང་གཉིས་ནི། གྲིར་ཤི་བའི་སྙིང་ཤུན་ལ་གྲི་ཁྲག་གིས་བྲིས་པའི་ལིངྒ་འམ་ཟན་ལིང་ལ་དམིགས་བྱ་དགུག་གཞུག་བྱས་ལ། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲི་ཡཾ་རུ་དྲ་ནག་པོ་རྦད་ཏྲི་ལིང་གིངྐ་ར་རཱ་ཙ་སུ་ཏྲི་བྷྱོ་བྷྱོ༔ མུན་ཤི་བྷྱོ༔ མུན་ནག་ཤི་བྷྱོ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་བྷྱོ༔ ཞེས་རྦད་པ་དང་། ཏྲི་ཡཾ་རུ་དྲ་ནག་པོ་དགྲ་བོའི་ སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ མུན་ཤི་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམས་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ མུན་ནག་ཤི་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམས་ཛཿམཱ་ར་ཡ་རྦད༔ སུ་ཏྲི་ཙིཏྟ་དགྲ་བོ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་གསད་སྔགས་ཏེ་རྦད་གསད་སྦྲེལ་ནས་བཟླ་ཞིང་ཐུན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྲབ། མཚོན་ཆས་གཏུབ། ཨཱོྃ་ཕཊ༔ མཱ་ར་ཡ་ཏི་ཧཱུྃ༔ ཨེ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ལིང་རོ་མེར་བསྲེག །དེ་ཉིད་རཀྟ་དང་སྦྱར་བ་བྱིན་ལ། སློབ་མའི་ཡ་རྐན་ཁྲོ་བོ། མ་རྐན་ཁྲོ་མོ། ལྕེ་ཁྲོ་ཆུང་དུ་བསམ་ལ། ཨཱོྃ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏ་ཀྲི་ཀྲོ་ཏ་ཀྲོ་ཏཱི་ས་མ་ཡ་ཧོཿས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོས་རོལ་པ་མཛད་པས་བྱང་སེམས་ཀྱིས་ལུས་གང་བར་བསམ་མོ། །གཟི་བྱིན་སྐྱེད་པའི་དབང་ནི། སློབ་མའི་ལུས་ཐལ་ཆེན་གྱིས་བྱུགས་པའམ་མི་བདེ་ན་དཔྲལ་བར་ཚོམ་བུ་བཀོད། ཚིལ་ཆེན་སོགས་སྦྱར་སྤོས་བསྲེག །ཌཱ་དྲིལ་དང་རྐང་གླིང་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱར་ཞིང་། གཏོར་མ་མགོན་པོར་གསལ་བ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག །བྱིན་བསྐྱེད་ཅིང་བཀའ་བསྒོས་པའི་ཚེ་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་
Chinese
功德之怙主，出现许多狮面空行母。观想融入弟子心间。将狮面空行母之身置于心间。将以黑色绸缎系有老鹰羽毛箭，上书忿怒相或（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字者，置于其右手。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。具光荣之怙主，男相，功德力。愿赐予此具缘者灌顶。于二咒语之后。嗡 希 玛哈嘎拉 辛哈 冉 吽 啪。阿比香嘎 梭哈。事业之灌顶是，从上师心间放出光芒，激励怙主心续。从本尊生起处，出现许多事业之怙主扎夏。观想融入弟子秘密处。将扎夏之身置于心间。将桑登木或水木之橛置于其左手。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。具光荣之怙主，男相，事业力。愿赐予此具缘者灌顶。于二咒语之后。嗡 希 玛哈嘎拉 扎夏 吽 匝。班杂 噶里 噶拉雅 噶玛 阿比香嘎 吽。结合解脱之二灌顶是，于被刀杀死者的心脏外壳上，以刀血所写之林伽或食子林伽为对境，作勾招收摄。于根本咒语之后。嗡 玛哈嘎拉 扎亚 汝扎 纳波 惹 扎林 根嘎惹 惹匝 梭扎 贝 贝。门西 贝。门纳西 贝。大仇人某某 贝。如是诅咒。扎亚 汝扎 纳波 于仇人之命上 玛惹雅 惹。门西 于仇人之命上 呼尔吞 玛惹雅 惹。门纳西 于仇人之命上 呼尔吞 匝 玛惹雅 惹。梭扎 泽达 仇人 呢 玛惹雅 惹。如是杀咒，即诅咒与杀咒相连而念诵，并以各种法器击打。以兵器砍劈。嗡 啪。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。玛惹雅 德 吽。诶 斯帕惹纳 啪。如是念诵，并将林伽尸体焚烧。将彼与血混合加持。观想弟子之上颚为忿怒尊，下颚为忿怒母，舌为小忿怒尊。嗡 希 玛哈嘎拉 达 哲 卓达 卓地 萨玛雅 吼 萨玛雅 萨。如是念诵，忿怒尊与忿怒母作嬉戏，观想菩提心充满身体。生威严之灌顶是，以大灰涂抹弟子之身，或不适时于额头安置宝箧。焚烧混合油脂等之香。结合钹鼓与腿骨号等乐器之声。将观为怙主之朵玛置于弟子头顶。加持并下达命令之时，一切事业
English
Many Lion-faced Dakinis, protectors of merit, appeared. Visualize them dissolving into the disciple's heart center. Place the body of the Lion-faced Dakini in the heart center. Give the disciple a wild eagle feather arrow tied with black silk, inscribed with a wrathful face or the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), in their right hand. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Glorious Protector, male aspect, power of merit. May this fortunate one receive the empowerment. After the two mantra phrases: Oṃ Śrī Mahākāla Siṃha Raṃ Hūṃ Phat. Abhiṣiñca Svāhā. The empowerment of activity is: Light rays emanate from the heart of the lama, stimulating the mindstream of the Protector. From the front generation, many activity Protectors, Trakshad, appear. Visualize them dissolving into the disciple's secret place. Place the body of Trakshad in the heart center. Give the disciple a sengdeng wood or water wood phurba in their left hand. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Glorious Protector, male aspect, power of activity. May this fortunate one receive the empowerment. After the two mantra phrases: Oṃ Śrī Mahākāla Trakshad Hūṃ Jaḥ. Vajra Kīlī Kīlaya Karma Abhiṣiñca Hūṃ. The two empowerments of union and liberation are: On the heart shell of someone killed by a knife, draw a lingam or torma lingam with knife blood as the object, and perform the hook and gather. After the root mantra: Oṃ Mahākāla Triyaṃ Rudra Nagpo Rab Tri Linga Giṅkara Rātsa Sutri Bhyo Bhyo. Munshi Bhyo. Munnag Shi Bhyo. Great enemy so-and-so Bhyo. Thus, curse. Triyaṃ Rudra Nagpo on the enemy's life Māraya Rab. Munshi on the enemy's life Hurtum Māraya Rab. Munnag Shi on the enemy's life Hurtum Jaḥ Māraya Rab. Sutri Tsitta enemy Nṛ Māraya Rab. Thus, the killing mantra, that is, the curse and killing mantra are connected and recited, and struck with various implements. Cut with weapons. Oṃ Phat. Māraya Ti Hūṃ. E Spharaṇa Phat. Thus, recite, and burn the lingam corpse in fire. Mix that with rakta and bless it. Visualize the disciple's upper jaw as the wrathful deity, the lower jaw as the wrathful mother, and the tongue as the small wrathful deity. Oṃ Śrī Mahākāla Ta Kri Krota Krotī Samaya Hoḥ Samaya Satvaṃ. Thus, recite, and the wrathful deity and wrathful mother play, visualize the body being filled with bodhicitta. The empowerment of increasing splendor is: Smear the disciple's body with great ash, or if unwell, place a treasure box on the forehead. Burn incense mixed with great fat, etc. Combine the sounds of cymbals and thighbone trumpets, etc. Place the torma visualized as the Protector on the disciple's head. When blessing and giving commands, all activities