Tibetan
ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས༔ ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ བདག་དང་མོས་པའི་བུ་འདི་ལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་རྣམས་སྐུར༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ ཨུ་ཙ་ལ་ཡི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ དཔལ་མགོན་མ་ནིང་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ མོས་པའི་བུ་ལ་དབང་སྐུར་ཅིག༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དཔལ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་ཚོགས་བཅས༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོས་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ མོས་པའི་བུ་ལ་དབང་སྐུར་ཅིག༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་པ་ཙམ་གྱི་མཐར། དད་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཅེས་པའི་མཐར་བཀའ་བསྒོ་ཡང་བྱའོ། །དམ་ཚིག་དང་ལྡན་ཞིང་ཆོས་སྐྱོང་འདི་ཉིད་སྒྲུབ་པ་ལ་སྤྲོ་བ་ཡིན་ན་གཏོར་མའི་ལྷ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་བསྟིམ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་བྱིན་ནས་སློབ་མ་ལ་མཆོད་བསྟོད། བརྟན་བཞུགས། མགོན་པོ་ལ་དམ་གཞག་དང་དམ་བསྲེ་བ་ཡང་བྱེད། དམ་ཚིག་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་དང་འདི་མི་སྒྲུབ་པའི་རིགས་ལ་དེ་རྣམས་མི་བྱ་སྟེ་གཉིས་ཀ་ལ་ཤིས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དབང་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སྐལ་པ་བཟང༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར༔ དབང་དོན་འདི་ལྟར་གོ་བར་གྱིས༔ རང་གི་སེམས་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ༔ ཞི་བའི་དུས་ན་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ ཁྲོ་བོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ རིག་ན་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་ཡིན༔ མ་རིག་རང་སེམས་དམྱལ་བ་ཡིན༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་གཞི་རྩ་ཡིན༔ ངར་འཛིན་དག་པ་མ་ནིང་སྐུ༔ གཞན་ན་མེད་དོ་རང་རིག་སྐུ༔ དེ་དོན་རྟོགས་ན་ སྲོག་དབང་ཐོབ༔ རང་སེམས་མ་ནིང་ཡིན་ཤེས་ན༔ དྲེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྲོག་དབང་ཡིན༔ ཡ་གི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནས༔ མ་གི་ཐེའུ་བྲང་ཡན་ཆད་ལ༔ ཀུན་སྲོག་སེམས་ཉིད་གཅིག་པུར་འདུས༔ དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་སྒྲ་གཅན་གྱིས༔ ནམ་མཁའི་ཉི་ཟླ་ཟིན་པ་ན༔ ཆུ་བྲན་སྟོང་གི་ཉི་ཟླ་ཟིན༔ དེ་ཕྱིར་སྟོང་སྲོག་གཅིག་ལ་འདུས༔ དེ་དོན་རྟོགས་ན་དབང་ཐོབ་ཡིན༔ ཞེས་ངོ་སྤྲད་དོ། །རྗེས་ནི་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་འདི་ཐོབ་པའི་བླ་མ་ལ་གུས་པ་དང་། མགོན་པོ་འདིའི་མཆོད་གཏོར་ལ་བརྩོན་པ་སོགས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་བསྲུང་བར་བཀའ་བསྒོ
Chinese
思维无碍成就，吽吽吽！从奥明胜妙处，寂怒尊身皆显现，于此广大秘密坛城，祈请迎请安住献供养，我与具信弟子，祈请灌顶加持，遣除邪魔外道诸障碍，赐予内外密灌顶，赐予胜共诸悉地。吽！从邬扎拉尸林中，具德怙主玛宁请降临，请为具信弟子作灌顶，赐予胜共诸悉地。具德怙主兄妹眷属众，请以誓盟海众降临，请为具信弟子作灌顶，赐予胜共诸悉地。如是念诵后，于具信种姓之子，赐予调伏有情之灌顶，赐予摄伏三界之灌顶，赐予四种事业之灌顶。念诵后亦作教诫。若具誓盟且乐于修持此护法，则将朵玛之神融入弟子之心间。赐予真言传承，令弟子作供赞，作坚住，亦令护法立誓及誓盟交融。若于誓盟犹豫不决，或不修持此法者，则不应作彼等，因于二者皆不吉祥。灌顶意义之开示：种姓之子汝善妙，于此神圣秘密坛城，如是了知灌顶义：自心本性即珍宝，寂静之时即普贤，忿怒尊胜嘿汝嘎，若识即是彼佛陀，不识自心即地狱，乃是轮涅之根本，执我清净玛宁身，此外无有自明身，若悟彼义，则得命权。若知自心是玛宁，即是诸傲慢之命权。从上方普贤王如来，至下方太乌让为止，一切众生之命皆集于一心性中。譬如虚空之罗睺罗，若执虚空之日月，则执水影千百之日月，是故千百命集于一。若悟彼义即得灌顶。如是开示。之后是总的真言誓盟，特别是对于获得此灌顶之上师恭敬，以及精勤供养此护法之食子等，对于共同与不共同之誓盟皆应守护，如是教诫。
English
Thinking of accomplishing without hindrance, Hum Hum Hum! From the supreme abode of Akanishta, Arise completely the peaceful and wrathful deities, In this great secret mandala, Invite, welcome, offer worship, Grant empowerment and blessings to me and this faithful child, Pacify obstacles and evil influences, Bestow outer, inner, and secret empowerments, Grant supreme and common accomplishments! Hum! From the charnel ground of Utpala, Glorious Protector Maning, please descend, Grant empowerment to the faithful child, Grant supreme and common accomplishments! Glorious Protector, with consort and retinue, Oath-bound ocean, please descend, Grant empowerment to the faithful child, Grant supreme and common accomplishments! After reciting just that much, to this faithful child of noble lineage, Grant the empowerment to subdue beings, Grant the empowerment to control the three realms, Grant the empowerment of the four activities. After saying this, also give instructions. If one is committed to the vows and eager to practice this Dharma protector, then dissolve the deity of the torma into the heart of the disciple. Give the recitation transmission of the mantra, then offer praise and stability to the disciple. Also make vows and mingle vows with the protector. If there is doubt about the vows, or if one does not practice this, then do not do those things, because it will not be auspicious for either. The introduction to the meaning of empowerment is: Son of lineage, you are fortunate! In this sacred secret mandala, Understand the meaning of empowerment as follows: Your own mind is a precious jewel, In peaceful times, it is Samantabhadra, The great and supreme wrathful Heruka, If recognized, is that very Buddha, Unrecognized, your own mind is hell, It is the root of all samsara and nirvana, The pure Maning body is self-grasping, There is no other, it is self-awareness, If you realize that meaning, you obtain the power of life. If you know your own mind is Maning, It is the life force of all arrogance. From above, Samantabhadra, To below, Te'u Rang, All life is gathered into one mind. For example, when Rahu of the sky, Seizes the sun and moon in the sky, It seizes the sun and moon of a thousand reflections, Therefore, a thousand lives gather into one. If you realize that meaning, you have obtained empowerment. Thus, it is introduced. Afterwards, there are the general mantra vows, and in particular, respect for the lama who has obtained this, and diligence in offering food and torma to this protector, etc. It is instructed to keep all the common and uncommon vows.
Tibetan
། དེས་ཀྱང་ཁས་བླང་བ་དང་། ཡོན་འབུལ་བ་སོགས་བྱ། རྗེས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིའི་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་རྩ་བའི་གཞུང་གི་དངོས་ཟིན་མིན་པས་ཉུང་ངུར་དྲིལ། གཟི་བྱིན་སྐྱེད་པ་དང་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ཚིགས་གཅད་སྙིང་པོ་བསྡུས་ནས་འཇུག་བདེར་བྱས། གསུང་རྒྱུན་ཟབ་གནད་འགའ་ཞིག་ཕྱོགས་མཚོན་དུ་སྨྲོས་པའོ། །རྣམ་འ༵གྱུར་སྣ་ཚོགས་མགོན་པོ་ཀུན། །གཉིས་མེ༵ད་མ་ནིང་འདི་ལས་ཤར། །དེ་ཕྱིར་རྡོ༵་རྗེ༵་ཐེག་པ་ཡི། །བསྟན་སྲུང་སྙིང་པོ་འདི་སྒྲུབས་ཤིག །དཔལ་མགོན་མ་ནིང་ཆོས་དབང་དང་པད་གླིང་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །། དཔལ་མགོན་མ་ནིང་ཆོས་དབང་དང་པད་གླིང་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པ།
Chinese
因此，也要承诺和供养等等。之后，对于前方的生起次第，要像修法一样懂得酬谢供赞等等。此处的加行并非根本正文的实际内容，所以简略地概括。为了便于入门，汇集了增长威光和介绍的偈颂精华。此处略微提及了一些口耳相传的甚深要点。各种变化之主，一切怙主，皆从此无二的马宁中显现。因此，金刚乘的护法心髓，请修持此尊。吉祥怙主马宁，乔旺和贝林传承的修法，包含灌顶的章节完毕。 吉祥怙主马宁，乔旺和贝林传承的修法，包含灌顶。
English
Therefore, one should also make vows and offerings, etc. Afterwards, for the generation of the front, one should know how to perform thanksgiving offerings and praises, etc., as in the practice. The preliminaries here are not the actual content of the root text, so they are briefly summarized. To make it easy to enter, the essence of the verses for increasing glory and introduction has been collected. Here, some profound points of oral transmission are mentioned as examples. All the protectors of various transformations arise from this non-dual Maning. Therefore, practice this essence of the Dharma protectors of the Vajrayana. The chapter on the practice of glorious Protector Maning, according to the Chöwang and Peling traditions, including empowerment, is complete. Glorious Protector Maning, the practice of the Chöwang and Peling traditions, including empowerment.