Tibetan
ང་བུ་ཡིས་བླང་བར་གྱིས། །རཀྴ་དུ་བེང་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གཏད། དེས་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་དང་ནུས་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པའོ། །ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པའོ། །ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་རྗེས་གནང་ནི། མདུན་དུ་ལིངྒ་བཤམ། ཨེ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་བྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་ནྲྀ་དང་ཏྲི་ལས་དགྲ་བགེགས་ཤིན་ཏུ་རིད་ཅིང་ཉམ་ཐག་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། མགོན་པོའི་སྤྲུལ་པའི་དམག་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དྲག་པོའི་ལས་མཛད་པར་བསམ་ལ། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་དེ་དམིགས་བྱ་དགུག་གཞུག་བྱ། ཧཱུྃ། དྲག་པོ་གནམ་ལྕགས་ཕུར་བུ་འདི། །དབྱིངས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཤར་བ་དང་། །ཞིང་བཅུ་གནས་སུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །དེ་རིང་བུ་ཡིས་བླང་བར་གྱིས། །ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གཏད་ནས། རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར་ཨཱོྃ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སློབ་བུས་ཕུར་བུ་ལིངྒར་བཏབ་ནས་བསྒྲལ། སྤྲོ་ན་མཚོན་ཆ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་གཏད་ནས་གདབ་པ་སྔར་བཞིན་བྱ་སྟེ་ཡིག་རྙིང་ལས་ཤེས་སོ། །ལིང་རོ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།་་་བདུད་རྩིར་ སྦར་བ་གཅིག་ཐོག་མར་མགོན་པོ་ལ་ཧཱུྃ།རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་སོགས་སྔགས་བཅས་ཀྱིས།་་་བསྔོས་ནས་ལྷག་མ་སློབ་བུ་མགོན་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་རོལ། གཅིག་དང་པོར་སློབ་མས་ཟོས་ལྷག་་་སྦྱིན་པའི་ལྷ་མ།དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྔོ།་་་ལྷག་མར་བསྲེ། དེས་མགོན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བར་བྱས་པའོ། །ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །མཐའ་རྟེན་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་ནི། གཏོར་མ་དཔལ་འབར་ཅན་སློབ་མའི་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཟུང་ལ། དེ་ཉིད་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་སུ་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན། སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་བསྒོས་པའི་ཚེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ནད་གདོན་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། མཐུན་རྐྱེན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབ་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་མོས་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་བསྟོད་པ་ཅི་རིགས་དང་སྔགས་ཚར་གཅིག་བརྗོད་པའི་མཐར། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་རིགས་ཀྱི་བུ་འདིའི་སྲུང་མ་མཛོད་ལ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ཏེ། འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་། མཐུན་རྐྱེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བསམ་སྦྱོར་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་དང་རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གཡེལ་བ་མེད་པར་སྒྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་སམ། དེ་ལས་ཅུང་ཚིག་སྦྱོར་རྒྱས་པ་སོགས་ཀྱི་ བཀའ་བསྒོ་ཅི་རིགས་བྱས་པའི་མཐར། གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་བསྒོམ། རྗེས་ནི། དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པ་ལས། མགོན་པོ་ཉིད་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་བར་སྲུང་སྐྱོབ་མཛད་པ་ཆོས་ཉིད་ཡིན། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པ་བསྲུང་དགོས་ཏེ། སྤྱིར་མཆོད་གཏོར་ལ་བརྩོན་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཚེས་བརྒྱད་དང་། བཅོ་ལྔ་དང་། ཉི་ཤུ་དགུ་ལ་དུས་ཀྱི་གཏོར་མ་མ་ཆད་པ་དང་། སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་ལ་སྐུ་མི་བསྟན་སྔགས་དང་དམ་རྫས་གསང་། བྱ་ནག་དང་ཁྱི་ནག་ལ་མི་རྡེག་པ་སོགས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ཞེས་བསྒྲག །སློབ་མས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །སོགས་ཀྱིས་ཁས་བླང་། མཎྜལ་ཕུལ། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སོགས་དང་། དགེ་བ་བསྔོ་བ་རྣམས་བྱའོ། །རྗེས་གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་སོགས་མཇུག་གི་བྱ་བ་རྣམས་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱའོ། ༈ །རྗེས་གནང་་་ཐུན་མོང་བ།གཏོར་དབང་ཙམ་བྱེད་པར་འདོད་ན། དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་ཡོ་བྱད་ཚོགས་པར་བྱས་ནས། མགོན་པོའི་བྲིས་སྐུའི་མདུན་དུ་མཎྜལ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ་རྟེན་གཏོར་བྲིས་སྐུ་དང་དར་ནག་གི་བ་དན་བཙུགས་པ་བཀོད། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་དཔལ་ཆེན་པོའི་འདས་གཏོར་སྔ་མ་ལས་སྟེགས་མི་དམའ་བར་བཞག །མདུན་དུ་འབུལ་གཏོར། གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །མཆོད་པ་རྣམས་ཅི་བདེར་བསྒྲིགས་ནས། སྒྲུབ་མཆོད་སྔར་བཞིན་བྱས་ལ། རྗེས་གནང་དངོས་ ཀྱི་བྱ་བ་ནི། སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས། བགེགས་བསྐྲད། མཚམས་སྦྱོར་ཅི་རིགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་འདུས་པའི་ཚོགས། །སྒོ་འདིར་འཇུག་པར་འཚལ་ལགས་ན། །རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །ཞེས་སོགས་གསུམ་བྱ། དངོས་གཞི་ལ། ཡི་དམ་ལྷའི་དབང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། བཀའ་བསྒོ། བཟླས་ལུང་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་ཡི་དམ་ལྷའི་དབང་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་འཕྲོས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པས་མ་དག་པའི་ལུས་སྦྱངས་ཏེ་དྭངས་མ་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར། དེ་ལས་ཧེ་རུ་ཀཿཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་དང
Chinese
我，弟子将领受。（藏文）ra kSha du beng a bhi Shiñ tsa hūṃ（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如此授予。由此，你将掌控怙主之心的力量、能力和能量。这是心的随许，伴随着加持。猛厉事业的随许是：前方陈设灵噶。（藏文）欸 斯 帕 惹 纳 帕 ！（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在铁制的三角形火坑中，观想敌人和障碍因（藏文）ནྲྀ་（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和（藏文）ཏྲི་（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）而变得极其瘦弱和可怜。怙主的化身军队遍布虚空。观想他们执行猛厉的事业。陈述真实的力量，进行勾摄和遣除。吽！这猛厉的天铁橛。（藏文）དབྱིངས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཤར་བ་དང་།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为了将十方刹土安置于此。今日弟子将领受。（藏文）ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如此授予。在根本咒语的末尾，念诵（藏文）ཨཱོྃ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），然后弟子将橛插入灵噶中并加以摧毁。如果愿意，也可以授予其他武器并如前一样插入，这可以从古籍中得知。用三字真言将灵噶的灰烬……变成甘露。 首先，将一份供奉给怙主，念诵（藏文）ཧཱུྃ།རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་སོགས་སྔགས་བཅས་ཀྱིས།（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）……供奉后，弟子以怙主的傲慢享用剩余之物。首先，弟子吃掉一份，然后将剩余的……供奉给布施之神和坛城……将剩余之物焚烧。由此，你将掌控怙主事业的所有力量、能力和能量。这是事业的随许。最后，是护法食子的敕令：将光辉灿烂的食子放在弟子的头顶上。观想食子显现为怙主及其眷属，并生起虔诚和渴望。他们会降临到你们的头顶。当上师下达敕令时，观想你们所有的疾病、邪魔、敌人和障碍都被摧毁。请相信你们已承诺成办顺缘和四种事业。如此念诵，伴随着音乐的声音，念诵任何赞颂和一遍咒语，最后：具德智慧怙主，圆满具足的聚众之主及其眷属们，不违背根本和传承的上师们的教令和誓言，请作为这位种姓之子的护法，如身与影般相伴，平息一切违缘、障碍和不和谐之面。
English
I, the disciple, will receive. (Tibetan) ra kSha du beng a bhi Shiñ tsa hūṃ (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal Chinese meaning), thus bestow. By this, you will control the power, ability, and energy of the Protector's heart. This is the subsequent permission of the heart, accompanied by blessings. The subsequent permission of fierce activity is: arrange the linga in front. (Tibetan) E s pha ra Na phaT! (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal Chinese meaning). In the triangular fire pit made of iron, visualize the enemies and obstacles becoming extremely thin and miserable due to (Tibetan) nṛ (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal Chinese meaning) and (Tibetan) tri (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal Chinese meaning). The emanation army of the Protector fills the sky. Think that they are performing fierce activities. State the power of truth, and perform hooking and expulsion. Hūṃ! This fierce sky iron phurba. (Tibetan) dByings la ye shes shar ba dang (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal Chinese meaning) In order to place the ten directions of pure lands here. Today the disciple will receive. (Tibetan) Āoṃ vajra kīlaya a bhi Shiñ tsa hūṃ (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal Chinese meaning), thus bestow. At the end of the root mantra, recite (Tibetan) Āoṃ sarva vighnān vajra kīlaya hūṃ phaT (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal Chinese meaning), and then the disciple inserts the phurba into the linga and destroys it. If desired, other weapons can also be bestowed and inserted as before, which can be learned from ancient books. Use the three-syllable mantra to turn the ashes of the linga... into nectar. First, offer one portion to the Protector, reciting (Tibetan) Hūṃ! rNal 'byor kun gyi sogs sngags bcas kyis (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, literal Chinese meaning)... After offering, the disciple enjoys the leftovers with the pride of the Protector. First, the disciple eats one portion, and then the leftovers... are offered to the goddess of generosity and the mandala... burn the leftovers. By this, you will control all the power, ability, and energy of the Protector's activities. This is the subsequent permission of activity. Finally, the command of the guardian Torma: Hold the glorious and radiant Torma on the disciple's head. Visualize the Torma appearing as the Protector and his retinue, and generate devotion and longing. They will come to the top of your heads. When the master gives the command, visualize that all your diseases, evil spirits, enemies, and obstacles are destroyed. Please believe that you have promised to accomplish favorable conditions and the four activities. Recite thus, accompanied by the sound of music, recite any praise and one repetition of the mantra, and finally: Glorious Wisdom Protector, the complete and perfect Lord of the Assembly and his retinue, without transgressing the teachings and vows of the root and lineage masters, please be the guardian of this son of lineage, accompany him like body and shadow, and pacify all adverse conditions, obstacles, and discordant aspects.
Chinese
嗡。所有圆满顺缘的意愿皆如愿成就，祈愿四种事业毫不耽搁地成办。如是说，或者稍加修饰词句等，作各种开示后，将朵玛之神融入光中，师徒二人皆观想融入弟子。之后，如是获得随许后，怙主自身恒常不离地守护乃是法性。你们也应守护清净的誓言，总的来说，要精勤于供养朵玛，特别是初八、十五、二十九，时供朵玛不要间断，对于非器之人，不展示本尊身像，保密真言和誓言物。不打乌鸦和黑狗等，安住于共同和特殊的誓言中。如是宣告。弟子：主尊如何垂示，等语承诺。献曼扎。从今起等语，作回向善根等。之后，酬谢供养等结尾之事，按照仪轨进行。共同随许：如果只想作朵玛灌顶，在特殊时间聚集资具后，在怙主画像前，在曼扎法源三角形的中央，安放本尊朵玛画像，竖立黑绸幢幡。其后方放置比先前低的护法朵玛。前方放置供养朵玛。左右放置血酒。陈设好所有供品后，如前作修供，实际的随许之行为：弟子沐浴。驱逐邪魔。先行各种引导后，献曼扎。祈请：大雄大力者，请垂念。我等具缘之会众，欲入此门，请摄受为胜者之子。如是三次。为了清净相续，金刚上师，佛陀吉祥。等语三次。正行分四：本尊之灌顶。身语意之随许。开示。念诵传承。第一，本尊之灌顶：上师心间发出（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），融入弟子，净化不净之身，转为精华（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。由此化现黑汝嘎，一面二手，持金刚杵和
English
Om. May all thoughts and actions with perfect favorable conditions be fulfilled as desired, and may all four activities be accomplished without delay. Thus, or after making various instructions with slightly more elaborate wording, the deity of the Torma dissolves into light and is absorbed into the disciple, which both the master and disciple meditate on. Afterwards, having received the subsequent permission in this way, it is the nature of the Dharma that the Protector himself always protects without ever being separated. You must also keep your vows purely. In general, be diligent in offering Tormas, and in particular, on the eighth, fifteenth, and twenty-ninth days, do not interrupt the Torma of the time, and do not show the deity's form, mantra, and samaya substances to those who are not vessels. Do not hit black birds and black dogs, etc., and abide in the common and special vows. Thus proclaim. Disciple: As the Lord has commanded, etc., make a promise. Offer a mandala. From today onwards, etc., and dedicate the merits. Afterwards, the concluding activities such as the thanksgiving offering should be performed according to the sadhana. Common subsequent permission: If you only want to do the Torma empowerment, gather the necessary equipment at a special time, and in front of the Protector's painted image, place the support Torma painted image and a black silk banner in the center of the mandala Dharma source triangle. Behind it, place the Great Glorious One's past Torma, not lower than the previous platform. Place the offering Torma in front. Place medicine and alcohol on the left and right. After arranging all the offerings as conveniently as possible, perform the sadhana offering as before, and the actual subsequent permission activity is: The disciple takes a bath. Banish obstacles. After the various introductions have preceded, offer a mandala. The supplication is: Great Hero, please consider. We, the assembly of fortunate ones, wish to enter this door, please accept us as sons of the Victorious Ones. Thus three times. In order to purify the lineage, Vajra Master, Buddha Glorious. Thus three times. The main part has four parts: the empowerment of the Yidam deity, the subsequent permission of body, speech, and mind, the instructions, and the recitation transmission. First, the empowerment of the Yidam deity: From the heart of the master, (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hum) radiates and dissolves into the disciple, purifying the impure body and transforming it into the essence (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hum). From this, Heruka manifests, with one face and two hands, holding a vajra and