Tibetan
སྔར་བྲམ་ཟེ་བླ་མ་ཁྲུས་ལ་འགྲོ་བའི་ཚེ་ཚངས་སྐུད་སྒོ་གོང་དུ་བཞག་པ་མགོ་ལ་ཐོགས་པ་ཁྲོས་ནས་བཅད་པའི་ལས་ཀྱིས། བྲམ་ཟེའི་མགོ་ཆོད་ཀྱང་རིག་སྔགས་གྲུབ་པས་མ་ཤི་བར་གཤེད་མ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སོང་ནས་གར་བྱས་པས། གསོད་པའི་ཕོ་ཉ་གཉིས་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཁྲག་སྐྱུགས་ནས་ཤི་གྲོང་ཁྱེར་ཡང་མེས་འཚིག །བྲམ་ཟེས་རང་གི་མགོ་བོ་བླངས་ཏེ་སྔར་ཤུལ་དུ་བླན་པས་འགྲིག་ཅིང་། དེ་ནས་སྔར་གྱི་གནས་སུ་འོངས་ཏེ་འགྲོ་དོན་ཅི་རིགས་པ་མཛད་ནས་མཐར་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ་ཐུན་མོང་གི་རིག་འཛིན་ཡིན་ཟེར། གནས་དེ་ལ་གྷོ་ར་ཛྭ་ལ་ཞེས་ཟེར། ཀླ་ཀློ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་མི་ནུས་པར་གྲགས་སོ། །དེས་བྲམ་ཟེ་པྲ་ཧསྟི་ལ་གནང་། དེས་ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ་ལ་གནང་། དེས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གནང་། དེས་མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་བོད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་སྲོལ་བཙུག་པའི་ཚེ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་དགོངས་ནས་བསྩལ་པ་ལ། མངའ་བདག་གིས་རྒྱུད་གཞུང་མན་ངག་གི་སྐོར་རྣམས་མཁོ་མཐིང་ལྷ་ཁང་དུ་གཏེར་དུ་སྦས་པ་མངའ་བདག་གི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་པ་ཉང་རིན་པོ་ཆེས་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྲས་འགྲོ་མགོན་ལ་གནང་། དེས་གུ་རུ་རིན་པོ་ ཆེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་གནང་བ་དང་། ཡང་ཕྲིན་ལས་རིག་གཏད་སྙིང་འགྲེལ་ལས་ཚོགས་རྣམས་གནམ་སྐས་བྲག་དང་། བཅུད་ཕུར་སོགས་བཻ་རོས་མཁོ་མཐིང་དུ་སྦས་པ་རྣམས་ཆོས་དབང་ཉིད་ཀྱིས་བཏོན་པ་གཏེར་ཁ་གོང་འོག་བཀའ་འདྲིལ་ནས། སྲས་པདྨ་དབང་ཆེན་དང་ཀཿཐོག་པ་རྒྱལ་བ་བཟང་པོ་གཉིས་ལ་གནང་སྟེ་རིམ་པ་བཞིན་བླ་མ་དམ་པའི་བར་དུ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་མ་ཉམས་པར་བརྒྱུད་དེ་བདག་གིས་ཐོབ་པ་ལགས་པས། སློབ་དཔོན་གསང་བའི་བདག་པོར་མོས་པ་ལ་ཁྱད་པར་གྱི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་བྱས་ལ། གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས་ཀྱང༔ བར་ཆད་རྐྱེན་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར༔ དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་གྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་རྣམས༔ རྫོགས་པར་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཕོག །མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ དྲང་སྲོང་ཞི་བའི་སྐུར་བསྐྱེད་པའི་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ཡིག་སེར་པོས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཨིནྡྲའི་ཡུལ་ནགས་ཚལ་དྲྭ་བ་ཅན་གྱི་རིའི་ཕུག་ནས་ལྷའི་དྲ
Chinese
从前，一位婆罗门上师去沐浴时，将梵绳放在门槛上，（因为）头碰到了梵绳而生气，用（咒力）斩断了它。由于婆罗门精通明咒，即使头被砍掉也没有死去，而是自己去了行刑者那里，问他该怎么办。结果，两个行刑者和大约五百个外道吐血而死，城市也被火烧毁。婆罗门自己取回了自己的头，放回原来的位置就恢复了。之后，他回到原来的地方，做了各种利益众生的事情，最后消失了，据说是一位共同的持明者。那个地方被称为“戈拉扎瓦”。据说野蛮人无法进入。他将此（法）赐予婆罗门帕拉哈斯提。帕拉哈斯提又赐予香提噶尔巴。香提噶尔巴又赐予莲花生大士。莲花生大士在赤松德赞王在吐蕃建立佛教时，认为这是调伏神鬼八部的对治之法，便赐予了他。国王将续部、仪轨和口诀等都作为伏藏埋藏在科塘拉康。国王的第十三世转世娘仁波切取出伏藏，赐予了他的儿子卓贡。卓贡又赐予莲师法自在。此外，从《事业付托心髓释》中，将荟供品埋藏在南喀扎（天梯岩）和精华橛等处，贝若扎纳埋藏在科塘的伏藏，由法自在亲自取出，将上下伏藏合二为一。赐予了他的儿子莲花自在和噶陀巴嘉瓦桑波二人，依次传承到历代上师，加持力未曾衰减，我（本人）也获得了此传承。因此，对于视上师为秘密主的人，特别祈请如下，请念诵：秘密主金刚持！请您以慈悲垂念我！为了战胜障碍和违缘！清净无垢的瑜伽士！身语意德事业等功德！祈请圆满赐予我！如此念诵三遍。之后，从上师的心间发出光芒，照耀到你们身上。所有不清净的显现都被净化，化为空性。从空性中，观想为寂静本尊，心间有黄色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从中发出光芒。从印度南方因陀罗的森林网状山洞中，
English
In the past, when a Brahmin master went to bathe, he placed the sacred thread on the threshold. When his head touched the thread, he became angry and cut it with (magical power). Although the Brahmin's head was cut off, he did not die because he was proficient in mantra. Instead, he went to the executioner himself and asked what to do. As a result, two executioners and about five hundred heretics vomited blood and died, and the city was burned down. The Brahmin himself took his head, put it back in its original place, and it was restored. After that, he returned to his original place, did various things to benefit beings, and finally disappeared, said to be a common Vidyadhara. That place is called "Ghora Jwala." It is said that barbarians cannot enter. He gave this (teaching) to the Brahmin Prahasati. Prahasati then gave it to Shantigarbha. Shantigarbha then gave it to the great master Padmasambhava. When King Trisong Detsen established Buddhism in Tibet, Padmasambhava, considering this as an antidote to subdue the eight classes of gods and demons, bestowed it upon him. The king concealed the tantras, agamas, and instructions as treasures in Khoting Lhakhang. Nyang Rinpoche, the thirteenth reincarnation of the king, unearthed the treasure and gave it to his son Drogon. Drogon then gave it to Guru Rinpoche Chokyi Wangchuk. In addition, from the "Activity Entrustment Heart Essence Commentary," the tsok offerings were buried in Namkha Drak (Sky Ladder Rock) and the essence phurba, etc., and Vairotsana buried the treasures in Khoting, which Chokyi Wangchuk himself unearthed, combining the upper and lower treasures. He gave them to his sons Padma Wangchen and Kathokpa Gyalwa Zangpo, and the lineage was passed down to the successive masters without diminishing the power of blessing, and I (myself) have also received this lineage. Therefore, for those who regard the master as the secret lord, I make this special supplication, please recite: Secret Lord Vajradhara! Please have compassion and think of me! In order to overcome obstacles and adverse conditions! Immaculate yogi! Body, speech, mind, qualities, and activities! Please grant me the complete attainment! Recite this three times. After that, light radiates from the master's heart, shining upon you all. All impure appearances are purified and transformed into emptiness. From emptiness, visualize the peaceful deity, with a yellow Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable at the heart, from which light radiates. From the cave in the forest network mountains of Indra in southern India,
Tibetan
ང་སྲོང་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་འཁོར་དྲང་སྲོང་འབུམ་ཕྲག་དུ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་བྱོན་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་མཛོད་ བྱས་ལ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་ཏུ་བྱ་ཞིང་། ཨཱོྃ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་ཧེ་ཧེ་དྲུང་དྲུང་ཛཿཛཿབྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་དང་། ཏྲཾ་དུ་ཉེར་གཅིག་བརྗོད་ལ་གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམ། དེ་ལྟར་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོ་བ་དང་རལ་གྲི་ཕྱར་ཞིང་། འོག་མ་གཉིས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཐལ་མོ་རྡེབ་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྐུར་བསྐྱེད་ལ། ཞི་ཁྲོའི་རྩ་སྔགས་ཆེ་བསྐྱེད་དམོད་མོ་རྣམས་ཚར་གཅིག་བརྗོད་པས་གསལ་ཞིང་བརྟན་པར་བྱས་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ལས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པར་མོས་མཛོད་བྱས་ལ། ཁྲོ་བོའི་སྐུ་གཟུགས་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ༔ ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་འདི༔ གསང་བདག་དངོས་དང་ཁྱད་པར་མེད༔ ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ཡིན༔ སྡེ་བརྒྱད་བཀའ་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ ཨཱོྃ་ཏྲཾ་དུ་ཏྲི་ན་ཏྲཾ་དུ་ཛཿཛཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་། རྩ་སྔགས་དང་དམོད་མོ་བརྗོད། ལག་གཡོན་དུ་རལ་གྲི་གཏད་ལ། ཨཱོྃ༔ བསམ་ཆོད་རལ་གྲི་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ ཕ་རོལ་ལོག་རྟོག་ངན་པ་རྣམས༔ བཅད་གཏུབས་མིང་ཡང་མེད་པ་དང༔ གཏན་ནས་བརླག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཏྲཾ་དུའི་མཐར་ཁྙྑ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཡས་སུ་ ཐོ་བ་གཏད་ལ། ཨཱ༔ གནམ་ལྕགས་ཐོ་ཆེན་འབར་བ་འདིས༔ ཁྱོད་ལ་གདུག་སེམས་ལྡན་པ་ཀུན༔ སྤྱི་བོ་ཆོམས་ལ་ཐལ་བར་ཐོངས༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤོར༔ ཏྲཾ་དུའི་མཐར་མུངྒ་རཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གཏད། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་བྱིན་རླབས་ལ། སྔོན་དུ་བགེགས་ལ་ཆངས་བུ་བརྒྱད་ཀྱི་གཏོར་མ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿས་བཀུག །སམྦྷ་ར་ལན་བདུན་གྱིས་བསྔོས་ལ། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ལོ། །སློབ་མ་འདིའི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གཏོར་མ་གཙང་སར་ཕུལ་ལ། གཏོར་དབང་དངོས་ནི། གཏོར་མ་འདི་
Chinese
我，无垢光芒持明，被十万持明众围绕，如乌云般降临。请您们信受融入（到你们之中）。 如此说后，猛烈奏乐，念诵：嗡 哈哈 嘻嘻 嘿嘿 仲仲 札札 贝贝 卓卓（藏文：ཨཱོྃ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་ཧེ་ཧེ་དྲུང་དྲུང་ཛཿཛཿབྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔，梵文天城体：ॐ हला हला हिली हिली हे हे द्रुং द्रुং जः जः भ्यो भ्यो ज्लोग ज्लोग，梵文罗马拟音：oṃ hala hala hili hili he he druṃ druṃ jaḥ jaḥ bhyo bhyo zlog zlog，汉语字面意思：嗡 哈哈 嘻嘻 嘿嘿 仲仲 札札 贝贝 卓卓）。 念诵二十一遍“扎 杜”并融入无二。 如此融入之缘故，嗔恨转为金刚身，身色蓝黑，一面四臂，前两手持钺斧和宝剑，后两手作铁蝎印，张口龇牙，三眼如火般燃烧，头发棕黑色向上竖立，赤身无饰，观想成可怖之身。 念诵一遍息增怀诛根本咒和诛法，使其清晰稳固。从对生本尊处，忿怒尊如一灯分二般降临，请您们信受融入（到你们之中）。 将忿怒尊身像置于头顶，念诵：吽！此清净天仙持明，与秘密主无有差别，我已委任于你，不得违越八部之命！嗡 扎 杜 扎 纳 扎 杜 札 札 阿比钦扎 吽！（藏文：ཨཱོྃ་ཏྲཾ་དུ་ཏྲི་ན་ཏྲཾ་དུ་ཛཿཛཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ त्रं दु त्रि ना त्रं दु जः जः अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ traṃ du tri nā traṃ du jaḥ jaḥ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 扎 杜 扎 纳 扎 杜 札 札 灌顶 吽！） 念诵根本咒和诛法。 左手递宝剑，念诵：嗡！决断之剑委任于你，愿你断除摧毁所有邪见恶念，令其名亦不存，彻底灭亡！扎 杜 末尾 加 康卡 阿比钦扎 吽！（藏文：ཏྲཾ་དུའི་མཐར་ཁྙྑ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：त्रं दु अन्ते खं ख अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：traṃ du ante khaṃ kha abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：扎 杜 末尾 加 康卡 灌顶 吽！） 右手递锤，念诵：啊！以此燃烧之铁锤，对于你心中怀有恶意者，击碎头顶，化为灰烬，将神识迁往法界！扎 杜 末尾 加 蒙嘎 惹 阿比钦扎 吽！（藏文：ཏྲཾ་དུའི་མཐར་མུངྒ་རཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：त्रं दु अन्ते मुंग रः अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：traṃ du ante muṃga raḥ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：扎 杜 末尾 加 蒙嘎 惹 灌顶 吽！） 如此交付。 加持功德事业食子，首先以水洒八小份食子，用于驱逐魔障，以三字（嗡啊吽）加持。念诵“阿嘎夏雅 札”迎请诸神鬼八部及其眷属。以七遍“桑巴ra”供养，供养所有诸神鬼八部及其眷属。祈愿息灭此弟子的违缘障碍，所有顺缘皆如意成就，作为助伴！ 如此将食子供于净处。 真实的食子灌顶是，此食子……
English
I, the Immaculate Light Vidyadhara, surrounded by a gathering of hundreds of thousands of Vidyadharas, arrive like a dense cloud. Please be willing to be subtly absorbed into you all. Having said this, play the music loudly, and recite: Oṃ hala hala hili hili he he druṃ druṃ jaḥ jaḥ bhyo bhyo zlog zlog (藏文：ཨཱོྃ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་ཧེ་ཧེ་དྲུང་དྲུང་ཛཿཛཿབྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔，梵文天城体：ॐ हला हला हिली हिली हे हे द्रुং द्रुং जः जः भ्यो भ्यो ज्लोग ज्लोग，梵文罗马拟音：oṃ hala hala hili hili he he druṃ druṃ jaḥ jaḥ bhyo bhyo zlog zlog，汉语字面意思：嗡 哈哈 嘻嘻 嘿嘿 仲仲 札札 贝贝 卓卓). Recite "Traṃ Du" twenty-one times and merge into non-duality. Due to this merging, anger transforms into a vajra body, with a dark blue-black complexion, one face, and four arms. The first two hands wield an axe and a sword, while the lower two hands make the iron scorpion mudra. The mouth is open, teeth bared, three eyes blazing like fire, and brown-black hair stands upright. Naked and without ornaments, visualize a terrifying form. Recite the root mantra of peaceful and wrathful deities and the imprecations once to make it clear and stable. From the deity in front, the wrathful king appears like one lamp splitting into two, and please be willing to be absorbed into you all. Place the wrathful deity's body on the crown of the head and recite: Hūṃ! This immaculate celestial sage is no different from the Lord of Secrets. I have entrusted you with it; do not transgress the command of the Eight Classes! Oṃ Traṃ Du Tri Nā Traṃ Du Jaḥ Jaḥ Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：ཨཱོྃ་ཏྲཾ་དུ་ཏྲི་ན་ཏྲཾ་དུ་ཛཿཛཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ त्रं दु त्रि ना त्रं दु जः जः अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ traṃ du tri nā traṃ du jaḥ jaḥ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 扎 杜 扎 纳 扎 杜 札 札 灌顶 吽！) Recite the root mantra and imprecations. Hand over the sword in the left hand and recite: Oṃ! The sword of decisive cutting is entrusted to you. May you cut off and destroy all evil thoughts and wrong views, so that even their names do not exist, and completely annihilate them! Traṃ Du at the end, add Khaṃ Kha Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：ཏྲཾ་དུའི་མཐར་ཁྙྑ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：त्रं दु अन्ते खं ख अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：traṃ du ante khaṃ kha abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：扎 杜 末尾 加 康卡 灌顶 吽！) Hand over the hammer in the right hand and recite: Āḥ! With this blazing great iron hammer, crush the heads of all those who harbor malice towards you, reduce them to ashes, and transfer their consciousness to the realm of Dharma! Traṃ Du at the end, add Muṃga Raḥ Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：ཏྲཾ་དུའི་མཐར་མུངྒ་རཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：त्रं दु अन्ते मुंग रः अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：traṃ du ante muṃga raḥ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：扎 杜 末尾 加 蒙嘎 惹 灌顶 吽！) Thus entrust. Bless the torma of qualities and activities. First, sprinkle water on the eight small tormas for dispelling obstacles, and bless them with the three syllables (Oṃ Āḥ Hūṃ). Invoke the gods, demons, and the Eight Classes along with their retinues with "Ākarṣāya Jaḥ". Offer with seven repetitions of "Sambhāra", offering to all the gods, demons, and the Eight Classes along with their retinues. Pray that the adverse conditions and obstacles of this disciple be pacified, and that all favorable conditions be fulfilled as desired, and act as helpers! Thus, offer the torma in a clean place. The actual torma empowerment is: this torma...