Tibetan
དྲང་སྲོང་ལོཀྟྲི་པཱ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིག་གཏད་དང་བཅས་པ། དྲང་སྲོང་ལོཀྟྲི་པཱ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིག་གཏད་དང་བཅས་པ། ཨཱོྃ་སྭསྟི། གསང་བདག་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རིག་སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཆེར། །ཡོངས་བཞེངས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ལ། །བཏུད་ནས་དེ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་བྲི། །འདིར་སྔགས་རྒོད་ལོཀྟྲི་པཱ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་རིག་གཏད་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབས། རིག་གཏད་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་ནི། སྟེགས་བུའི་ཁར་མཎྜལ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཅིག་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ། དཀར་གཏོར་མངར་གསུམ་དང་ཤིང་ཐོགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སྐུ་རྟེན་བཙུག་པ་བཀོད། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་ཐོ་བ་དང་རལ་གྲི། མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་ཕྲེང་ཚར། ཆངས་རྗེས་བརྒྱད་སོགས་ཉེར་མཁོ་རྣམས་ཚོགས་པར་བཤམ་མོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། སྔོན་འགྲོ་ནི། སྔོན་གཏོར་སྐྱབས་སེམས་མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དངོས་གཞི་ལས་ཞི་བསྙེན་ནི། རང་ལུས་ཐ་མལ་དྷཱུ་ཏིའི་ནང༔ སྙིང་ཐད་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས༔ ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཨ་དཀར་པོ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ སྐད་ཅིག་བདག་ཉིད་དྲང་སྲོང་ནི༔ སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་སྐེམ་རིད་གཟུགས༔ སྨིན་མ་ཨག་ཚོམ་རྒྱ་མདོར་སླེབ༔ རས་དཀར་སྨད་དཀྲིས་སྟོད་གཡོགས་ཅན༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་ཚུལ་བཞུགས་གྷུནྡྷེ་བསྣམས༔ འཁོར་དུ་དྲང་སྲོང་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ སྙིང་གར་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་དུ༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག༔ ཏྲཾ་དུའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར༔ ཅེས་པའི་དམིགས་རིམ་དང་སྦྱར་ཏེ། ཨཱོྃ་ཏྲཾ་དུ་ཏྲི་ན་ཏྲཾ་དུ་ཛཿཛ༔ ཞེས་པ་གོང་བསྙེན་གྱི་གྲངས་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྔོན་དུ་བཟླས་ནས་ལས་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔོན་དུ་ཁྲི་ཚོ་རེ་བཟླ་བར་གསུངས་ཤིང་རྒྱུན་དུ་ཅི་རིགས་པར་བཟླའོ། །དྲག་པོར་སྒྲུབ་པ་ནི། དེ་ཉིད་གནས་སྒྱུར་གྱི་ཚུལ་དུ༔ གསེར་གྱི་ཙཀྲ་རྩིབས་བརྒྱད་དབུས༔ སྐད་ཅིག་རྫུས་སྐྱེས་ཁྲོ་བོ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོ་བ་དང༔ རལ་གྲི་འབར་བ་རབ་ཏུ་གདེངས༔ མཐའ་གཉིས་གནམ་ལྕགས་ཐལ་མོ་རྡེབ༔ ཁམ་ནག་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས༔ ཞབས་བགྲད་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་མི་སྡུག་པའི༔ སྤྱི་བོར་དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་དང༔ སྙིང་གར་བཛྲ་པཱ་ཎི་གསལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་རིན་པོ་ཆེའི༔ གུར་ཁྱིམ་ནང་དུ་མཐིང་ནག་ཧཱུྃ༔ མགྲི
Chinese
具诤师卢克提巴拉之修法及付托。 具诤师卢克提巴拉之修法及付托。 嗡 斯瓦斯德！秘密主勇士金刚持，成就明咒之大德诤师，敬礼圆满生起之嗔怒金刚，而书彼之修法心要。此处，关于与猛咒卢克提巴拉之修法相关的付托之方式，有三：预备供品之陈设，正行修法，付托之仪轨。首先，供品之陈设：于法座之上，在坛城上布置一束鲜花，其上摆放以白食子、三甜和各种水果装饰之身像。其左右两侧放置锤和宝剑，前方陈设两份水、五种妙欲、成排之法器，以及香、足等八供和其他所需之物。其次，修法：前行是，先行供食子、皈依发心、供品加持等。正行之寂静修法是：自身如常处于中脉之中，心间四瓣莲花中央，于日月之垫上，有白色阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），由此放光，净化罪障。刹那间，自身即为诤师，身色蓝灰，形体干瘦，眉毛胡须垂至腰间，身着白色缠腰和上衣，以跏趺坐姿手持甘达钵。周围环绕着成千上万的诤师。 心间日轮之上，有命之精要，蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），被幢度之咒语环绕。结合此观想次第，念诵“嗡 幢度 哲那 幢度 匝匝（藏文：ཨཱོྃ་ཏྲཾ་དུ་ཏྲི་ན་ཏྲཾ་དུ་ཛཿཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”。据说，在进行上述念诵之前，先念诵一百万遍，然后在进行事业之前念诵一千万遍，并且经常尽可能多地念诵。猛厉修法是：自身以转变位置的方式，在金色八辐轮的中央，刹那间化生为忿怒尊，深蓝色，一面四臂，前两臂高举锤和燃烧的宝剑，后两臂以铁质手印拍击，黑褐色头发向上竖立，双腿张开，立于日月之垫上，极其愤怒且丑陋。顶上有无垢诤师，心间显现金刚手。在其心中，珍宝帐篷之中，有深蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。喉
English
The Sadhana and Entrustment of the Sage Loktri Pala. The Sadhana and Entrustment of the Sage Loktri Pala. Om Swasti! Secret Lord, Hero Vajradhara, Great Sage who has accomplished the Knowledge Mantra, I prostrate to the Wrathful Vajra who has fully arisen, and write the essence of his sadhana. Here, regarding the method of entrustment in connection with the sadhana of the fierce mantra Loktri Pala, there are three aspects: the arrangement of the preparatory offerings, the actual sadhana, and the ritual of entrustment. First, the arrangement of the offerings: On the seat, on top of a mandala arranged with a bouquet of flowers, place an image adorned with white torma, the three sweets, and various fruits. To its right and left, place a hammer and a sword. In front, arrange two waters, the five sensory offerings, a row of instruments, and the eight offerings such as incense and feet washing, along with all other necessities. Secondly, the sadhana: The preliminary is to perform the preliminary torma offering, refuge and bodhicitta, blessing of the offerings, etc. The main practice, the peaceful approach, is as follows: One's own body is ordinary, within the dhati. In the center of the four petals of a lotus in the heart, on a sun and moon cushion, is a white A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). From it, light radiates, purifying sins and obscurations. In an instant, one's own nature is the Sage, with a bluish-gray complexion, a gaunt and emaciated form, eyebrows and beard reaching the waist, wearing a white lower garment and an upper covering, sitting in the lotus posture, holding a kundha. Surrounded by hundreds of thousands of Sages. On the sun seat in the heart, is the life essence, a dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), surrounded by the mantra of Tram Du. Combining this visualization sequence, recite: "Om Tram Du Tri Na Tram Du Jah Jah (藏文：ཨཱོྃ་ཏྲཾ་དུ་ཏྲི་ན་ཏྲཾ་དུ་ཛཿཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)". It is said that one should recite one hundred thousand times before the above recitation, and then recite ten million times before performing activities, and always recite as much as possible. The fierce practice is as follows: In the same way, in the manner of transforming the place, in the center of a golden eight-spoked wheel, in an instant, a wrathful one is born miraculously, dark blue, with one face and four arms. The first two hold a hammer and a blazing sword, fiercely brandishing them. The latter two clap their hands in an iron mudra. Dark brown hair is erect. Standing with legs spread apart on a sun and moon cushion, extremely wrathful and unsightly. On the crown of the head is the stainless Sage, and in the heart, Vajrapani is clear. In his heart, within a precious tent, is a dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Throat