Tibetan
་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱ་དྷཱ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཆོད་ཡོན་དབུལ། རྣམ་འཇོམས་རྩ་བའི་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཚུལ་དུ་བཅས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་རྣམས་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་དམ་ཚིག་བརྟན་པར་བྱས་ལ། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པས་བཤམས་པ་འདི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཞབས་བསིལ་སོགས་ཤབྡའི་བར་དུ་སྦྱར་བས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཐུ་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །རྣམ་པར་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་ནས་ཕྲེང་བ་བླངས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཙིནྡྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བདུན་བཟླས་པས་ཕྲེང་བ་བསྒྲུབས་ནས། བུམ་ལྷའི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཡིག་འབྲུ་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་སོགས་ནས། རབ་ཏུ་སྨྲས་སོའི་བར་ཚར་གཅིག་གི་རྗེས་སུ་སྔགས་ཚན་གསུམ་པོ་ཅི་ ནུས་སུ་བཟླ་བ་ལས། ཐོག་མར་གསུམ་ཀ་སྦྲགས་ཏེ་ཚར་གཅིག་ངེས་པར་འདོན། དེ་ནས་རང་གི་མོས་པ་དང་སྦྱར་ནས་བཟླ་བ་ལ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་དང་པོ་ནས་ཛྭ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་རྩ་སྔགས། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་ཕྱི་མ་ནས་བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊཿཀྱི་བར་སྙིང་པོ། ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་མན་ཆད་ཉེ་སྙིང་ངོ་། །ཞེས་པ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་ནས། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ནས་སོང་བ་བུམ་པའི་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བསྩལ་བས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ་ཞིང་། གཡས་པས་ཕྲེང་བ་བགྲང་ཞིང་གཡོན་པས་གཟུངས་ཐག་ལ་འཇུས་ཏེ་གཟུངས་རིང་དང་སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་བཅས་པ་རྣམས་སྐྱོན་དང་བྲལ་བར་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ་ཞིང་། ཐུན་མཐར་ཉམས་པ་སྐོང་བའི་ཡིག་བརྒྱ་ཡང་བཟླས་ལ་ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་གོ །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཐུན་བཞིར་བྱས་པའི་ཐུན་བཞི་པའི་མཐར་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་སྔར་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས། གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། གཏོར་མ་དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཉེ་སྙིང་གི་མཐར་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ནས་འདོད་དོན་གསོལ།་་་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་སོགས་ སྤྱི་ལྟར།མཆན། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་གྱི་ཆོ་གས་གཏང་ལ། མཐར་བུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿཞེས་པས་གཤེགས་ཤིང་། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྟིམ། བདག་ཉིད་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་ལངས་ལ་སྤྱོད་ལམ་བསྐྱང་ངོ་། །རིམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་སྔགས་གསུམ་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་འབུམ་དུ་བཟླ་བ་ནི་གྲངས་བསྙེན་དང་། ལྷ་ལ་མཐོང་རེག་གི་མཚན་མ་དང་ཡི་དམ་གྱི་རྟེན་བཞད་པར་མཐོང་བ་སོགས་ནི་མཚན་མའི་བསྙེན་པའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་རྗེས་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་དང་པོར་བྱ་བ་དང་། ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག །རྗེས་སུ་བྱ་བ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། གང་ལ་བྱ་བ་དེའི་ཆེད་དུ་བུམ་པ་བཤམ་པ་དང་། བདག་བུམ་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་གཞན་རྣམས་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས། ཁྱད་པར་སྔགས་ཕྲེང་གི་འོད་ཟེར་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཕོག་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསམ་ཞིང་སྔགས་ཚན་གསུམ་པོ་ཉེར་གཅིག་གམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། ནད་ཞི་བར་འདོད་ན་སརྦ་ཛྭ་རེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་དང་། གདོན་ཞི་བར་འདོད་ན་སརྦ་དུཥྚཱཾ། ཚེ་རྒྱས་པར་འདོད་ན་ཨཱ་ཡུ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་བ་བཟླས་ནས། བུམ་པའི་ལྷ་ལ་མཆོད་བསྟོད་དང་། འདས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་འབུལ་བ་རྣམས་སྔར་བཞིན་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཁྲུས་ཆོག་ནི། བསྒྲུབ་བྱ་དེ་དང་པོར་ཤུ་ཏི་དང་ཉེ་ཤིང་སོགས་འདག་རྫས་སྦྱར་བའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས། ཕྱི་ནང་གི་གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པས། གོས་གསར་པ་བགོས། ལྷ་དང་སྔགས་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མདུན་དུ་འཁོད་པ་ལ། ཐོག་མར་སྦྱོང་བ་གསུམ་གྱི་ཆོ་གས་བགེགས་སྦྱོང་བ་སྤྱི་ལྟར་ལས། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པའི་སྐབས་སུ། ཁྱད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་གནོད་ཅིང་བར་དུ་གཅོད་པའི་གདོན་བགེགས་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག་སོགས་བརྗོད་ཅིང་། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ། སྙིང་པོ་དང་། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ
Chinese
ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱ་དྷཱ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）供奉供品。 摧破金刚根本的五股金刚杵安立后， 嗡 班匝 匝瓦 纳亚 梭哈。（藏文， ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体，oṃ vajrajvālāyanasvāhā，梵文罗马拟音，嗡 金刚 火 引导 梭哈）这样迎请的诸佛融入宝瓶之神，思维誓言稳固。 无量无边的浩瀚大海中， 具有多少供品， 我以恭敬陈设的这些， 供养世尊及眷属。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 班匝 贝达 萨巴热瓦热 阿冈 扎地扎 梭哈。（藏文，ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体，oṃ sarvatathāgatavajravidārasaparivāraarghaṃ pratīcchasvāhā，梵文罗马拟音，嗡 一切 如来 金刚 摧破 与眷属 供品 领受 梭哈） 同样以足浴等直至音声来供养。 所有如来， 威力力量合一， 示现金刚忿怒身， 我向摧破金刚顶礼。 这样等赞颂。 之后取过念珠， 嗡 班匝 阿赞达亚 梭哈。（藏文，ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཙིནྡྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体，oṃ vajrācintyāyasvāhā，梵文罗马拟音，嗡 金刚 不可思议 梭哈）念诵七遍加持念珠后， 观想宝瓶主尊心间的月亮上，金刚的中心是吽字，周围环绕咒语的念珠，从中发出光芒。 清净自己和他人的所有罪障、痛苦。 诸佛菩萨的加持、能力全部以光芒的形式汇集融入心间的字中。 如是我闻等， 从如是我闻至善说之间念诵一遍后， 三个咒语尽力念诵。 首先三个合在一起念诵一遍。 之后与自己的意乐相结合念诵。 从那摩 惹纳 扎雅雅开始至匝瓦拉亚 梭哈之间是根本咒。 那摩 惹纳 扎雅雅之后至班达 班达 班匝 吽 啪的之间是心咒。 那玛 祥达 班匝 卓达亚， 呼噜呼噜以下是近心咒。 这些依次尽力念诵后， 观想自己心间月亮上的咒语念珠缠绕在持线上，融入宝瓶之神的心间，生起欢喜。 赐予菩提心的自性，智慧的甘露之流，观想宝瓶充满。 右手拨动念珠，左手抓住持线，长咒、心咒、近心咒等无有错谬地尽力念诵。 最后念诵弥补缺失的百字明，之后进入座间休息。 以这样的方式进行四座。
English
Āḥ hara sarvavidyādhāra pūjite svāhā. Offer the offering substances. Having arranged the five-pronged vajra, the root mudrā of the Vajravidāraṇa, in the manner of a maṇḍala, and reciting Oṃ Vajrajvālāyanasvāhā, visualize that the deities who have been invoked dissolve indistinguishably into the deities of the vase, and strengthen the samaya. In the immeasurable, vast ocean, As many offering substances as there are, And these that I have arranged with devotion, I offer to the Blessed One and his retinue. Oṃ Sarvatathāgatavajravidārasaparivāra Arghaṃ Pratīccha Svāhā. Likewise, offer the water for washing the feet, etc., up to the sounds. The power and strength of all the Tathāgatas, Having become one, Showing the form of a wrathful vajra, To Vajravidāraṇa, I pay homage. Praise in this way. Then, taking the rosary, recite Oṃ Vajrācintyāya Svāhā seven times to consecrate the rosary. Visualize that from the Hūṃ syllable at the center of the vajra located on the moon at the heart of the main vase deity, rays of light emanate, purifying all the sins, obscurations, and sufferings of oneself and other sentient beings. All the blessings and power of the Buddhas and their sons are gathered in the form of light and dissolve into the syllables at the heart. After reciting "Thus have I heard," etc., from "Thus have I heard" to "perfectly spoken" once, recite the three mantras as much as possible. First, recite all three together once for certain. Then, combine them with your own aspiration and recite. From Namo Ratnatrayāya at the beginning to Jvālāya Svāhā is the root mantra. From Namo Ratnatrayāya at the end to Bhindha Bhindha Vajra Hūṃ Phaṭ is the heart mantra. Namaścaṇḍavajrakrodhāya, from Hulu Hulu onwards is the near-heart mantra. Recite these in order as much as possible. Visualize that the rosary of mantras located on the moon at your heart, having become entwined on the string, goes and dissolves into the heart of the vase deity, generating joy. Think that the stream of amṛta of wisdom, the nature of bodhicitta, is bestowed, filling the vase. Count the rosary with the right hand and hold the string with the left hand, and recite the long dhāraṇī, heart mantra, and near-heart mantra without error as much as possible. At the end of the session, also recite the hundred-syllable mantra to make up for any deficiencies, and then enter the session break. In this way, do four sessions.
Chinese
第四座法结束后，如前一样对瓶神进行供养和赞颂，并献上食子。首先加持食子，然后在近心咒后加上七个ཨ་ཀཱ་རོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并供奉，祈求愿望实现……供养食子等一般仪轨。注：按照世间食子三份的仪轨进行施舍，最后瓶之智慧尊以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）返回本位，誓言尊融入自身。自身化为事业忿怒尊之身，行持事业。以这样的次第，将三种咒语中的任何一种念诵十万遍，是为数量念诵。见到神像出现可见可触的征兆，以及本尊的依凭物绽放等，是为征兆念诵。 ༈ །།第三，后续事业的次第分为三个部分：首先是准备工作，沐浴的仪轨，以及后续工作。首先是准备工作：为了所要进行的事业，陈设宝瓶，自身和宝瓶的修供与其他修供相同。特别之处在于，观想咒鬘的光芒照射在所要加持的对象上，使一切疾病、邪魔、罪障都平息，寿命、福德、智慧都增长。念诵三种咒语二十一遍或一百零八遍。如果希望平息疾病，则念诵སརྦ་ཛྭ་རེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如果希望平息邪魔，则念诵སརྦ་དུཥྚཱཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如果希望增长寿命，则念诵ཨཱ་ཡུ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵这些添加了词语的咒语后，如前一样对瓶神进行供养和赞颂，并献上逝者和世间神的食子。第二，沐浴仪轨：首先用加入白檀、檀香等洁净物的清水为所要加持的对象沐浴。使其内外洁净，穿上新衣。向神和持咒者顶礼，然后坐在前面。首先按照三种净化的仪轨，进行驱除障碍，与通常的仪轨相同。在陈述真实誓言时，特别要说：祈请世尊金刚 摧毁如来及其眷属的真实，以及伟大真实的力量和加持，使所有损害和阻碍某某的邪魔外道都不要留在这里，前往他处等等。并用古古香熏香，用白芥子驱赶。心咒和：那摩 惹纳 札雅雅，玛哈 雅叉 塞纳巴达耶，那摩 班杂 括
English
At the end of the fourth session, offer and praise the vase deity as before, and offer the torma. First, bless the torma. Then, offer it by adding seven A-karos (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) to the end of the near-heart mantra, and pray for the fulfillment of wishes... Offering torma and other offerings are done as usual. Note: Give the worldly torma according to the ritual of three parts. Finally, the wisdom deity of the vase departs with OM AH HUM VAJRA MUH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and the samaya deity merges into oneself. Transform oneself into the form of a wrathful deity of action and perform the activities. In this way, reciting any one of the three mantras one hundred thousand times is the number recitation. Seeing visible and tangible signs of the deity, and seeing the support of the yidam blooming, etc., is the sign recitation. ༈ །།Third, the sequence of subsequent actions is divided into three parts: first, the preparation; the ritual of bathing; and the subsequent actions. First, the preparation: For the sake of the action to be performed, set up the vase, and the self-vase's sadhana offering and other offerings are the same as before. The special feature is that the light of the mantra garland is visualized to strike the object to be blessed, pacifying all diseases, evil spirits, sins, and obscurations, and increasing all life, merit, and wisdom. Recite the three mantras twenty-one or one hundred and eight times. If you want to pacify diseases, recite SARVA JWARE SHANTIM KURU YE SVAHA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). If you want to pacify evil spirits, recite SARVA DUSHTAM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). If you want to increase life, recite AYU PUSHTIM KURU SVAHA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After reciting these mantras with added words, offer and praise the vase deity as before, and offer the torma of the deceased and worldly deities. Second, the bathing ritual: First, bathe the object to be blessed with water mixed with cleansing substances such as white sandalwood and sandalwood. Make him/her clean inside and out, and put on new clothes. Pay homage to the deity and the mantra holder, and then sit in front. First, perform the purification of obstacles according to the ritual of the three purifications, which is the same as the usual ritual. When stating the truth, especially say: Pray that the truth of the Bhagavan Vajra Destroyer and his retinue, and the power and blessings of the great truth, cause all the evil spirits and obstructors that harm and hinder so-and-so not to stay here, but go elsewhere, etc. And fumigate with gugul incense and drive away with white mustard seeds. The heart mantra and: Namo Ratna Trayaya, Maha Yaksha Senapataye, Namo Vajra Kro