Chinese
扎（藏文，无，无，无）！勾召、驱逐、压制和折磨，所有事业都请成办！以此令空行欢喜的供养，愿您誓言圆满，赐予我一切安乐！如此祈请所愿。最后进行宽恕祈请和送宾等仪轨。 第三，加持仪轨：具备如前所述的供品陈设，内供加持后，先行抛弃食子，观想结界和保护轮，供养加持与共同仪轨相同。共同坛城以自前无别的方式，念诵至念诵完毕后，进行供赞。水、双份供品、乐器等外供，以及药、酒、食子，如彼性之供养，如果想 विस्तृत，则按照自己的仪轨，如果想 संक्षिप्त，则其他供品如前所述的两个口诀，最后是血供：吽！金刚妩媚大贪欲，血供源于莲花，明点菩提大乐，为息灭贪欲轮回而享用。玛哈raкта 卡让 卡嘿！彼即：大乐菩提心，享受殊胜喜悦，上师智慧空行母五尊，供养坛城诸尊。玛哈菩提质达 阿弥利达 扎地扎 萨玛耶 吽！如此简略后，赞颂：吽！从空性法界之宫殿中，胜义空性金刚空行母，无生无灭无住无言说法身，顶礼赞叹胜义空行母之身！从大乐法生无染之宫殿中，能诠之语无生之阿字，咖利母无尽圆满受用身，顶礼主尊大母！从尸陀林圣地化身之宫殿中，以象征形象之身显现，以手印，摧毁三毒等不顺之品，顶礼赞叹成办利生事业者！显空无别诸法之基，不生不灭虚空之自性，以何调伏即示现何者，顶礼赞叹智慧空行众！如此赞颂。之后，特别观想宝瓶从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中化为宫殿，宝瓶精华化为金刚亥母之身，颅器中的誓言物与镜子，其自性显现为金刚亥母，形象显现为文字的自性。以（藏文：ཕཻཾ་，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸）字迎请智慧亥母
English
Ḍaḥ! Summoning, expelling, suppressing, and tormenting, accomplish all activities! With this offering that pleases the Dakinis, may your vows be fulfilled, and grant me all happiness and well-being! Thus, pray for your desires. Finally, perform the forgiveness prayer and the departure of the guests. Third, the empowerment ritual: With the arrangement of utensils as previously described, after the empowerment of the inner offering, first cast away the torma, meditate on the boundary and protection circle, and the offering empowerment is the same as the general ritual. When the general mandala has passed up to the recitation in the manner of being inseparable from oneself and the front, then perform the offering and praise. The outer offerings such as water, double offerings, musical instruments, etc., and the offerings of medicine, rakta, and torma, which are the very nature of reality, if you want to elaborate, then follow your own tradition, and if you want to condense, then the other offerings are as described above with the two mouths, and finally the rakta: Hūṃ! Vajra coquettish great desire, rakta arising from the lotus, bindu bodhichitta great bliss, accept it to empty desire and samsara! Mahārakta kharaṃ khāhi! That very one is: Great joy bodhichitta, enjoy the supreme delight, five gurus, wisdom dakinis, offer to the mandala deities. Mahābodhicitta amrita pratīccha samaye hūṃ! Thus abbreviated, the praise is: Hūṃ! From the bhaga of the emptiness dharma realm, the ultimate emptiness vajra dakini, the unproduced, unceasing, unlocalized, inexpressible dharmakaya, I prostrate and praise the ultimate dakini's body! From the great bliss dharmadhatu, the unattached bhaga, the expressible sound meaning āli is unborn, kāli mother unceasing complete enjoyment body, I prostrate to the chief mother! From the charnel ground, the supreme place, the emanation bhaga, with the symbolic form of the body appearing with hand implements, destroy the three poisons and all unfavorable sides, I prostrate to the one who accomplishes the welfare of beings! The basis of all phenomena, inseparable from appearance and emptiness, the unborn, unceasing nature of space, showing whatever tames whatever, I prostrate and praise the assembly of wisdom dakinis! Thus praise. Then, in particular, visualize the vase transforming from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूम, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: seed syllable) into a palace, and the essence of the vase transforming into the body of Vajravarahi, and the samaya substances in the skull cup, including the mirror, their nature appearing as Vajravarahi, and their form appearing as the nature of letters. With the syllable (Tibetan: ཕཻཾ་, Devanagari: फें, Romanized Sanskrit: pheṃ, Literal meaning: phem), invite the wisdom Varahi.
Tibetan
དྲངས་པ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྔགས་ཕྲེང་སྤྲོས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པར་བསམ་ལ་བཟླས་ པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། བུམ་པའི་ལྷ་བདུད་རྩིར་ཞུ་བར་བསམ། སྐབས་འདིར་གཏོར་ཆོག་ལྟར་གཏོར་མ་ཕུལ། ཚོགས་མཆོད་ནི་འདིའི་དབང་གི་རྗེས་གང་འོས་ལ་བྱ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་བླང་། སློབ་མའི་བྱ་བ་ནི་ཁྲུས་བྱས། བགེགས་བསྐྲད། ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་པས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་ཕུལ། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་ལན་གཉིས་ཀྱིས་མིག་དར་དང་མེ་ཏོག་གཏད། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ༔ སློབ་དཔོན་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གཙོ་བོ་ལྷ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ བླ་མས་བདག་ཅག་གཞུག་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུག་ལྔ་ཟད་མཛད་མཁའ་འགྲོ་ལྔ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཚར་གཅོད་པའི༔ བདག་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམས༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ བདག་གིས་དགེ་བ་གང་བྱས་པ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ༔ སུ་ཡིས་དམ་པའི་ཆོས་སྤྱོད་པ༔ དེ་དག་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ མཆོག་ཏུ་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ལམ༔ བདག་གི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པར་བགྱི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྡོམ་པ་གཟུང་། ཟླ་བ་རྡོ་རྗེའི་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཡོལ་བའི་ནང་དུ་དྲངས། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ༔ སོགས་ཀྱིས་དམ་ལ་གཞག །སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསྐྱེད་པའི་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིང་། སྙིང་པོའི་མཐར་ཨོཾ་བཛྲ་ལི་ཙཎྜེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ནི་ཙཎྜེ་ཛྙཱ་ན་ཨུ་བྷི་ནི་ཙཎྜེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་སྦྱར་སྤོས་བསྲེག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཕབ། དེས་མ་ཕེབ་ན་སྤོག་ཆོག་གསུངས་པ་བཞིན་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲ༔གྱིས་བརྟན་པར་བྱ། པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ༔ས་མེ་ཏོག་ཕུལ། རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི༔ སོགས་ཀྱིས་མིག་དབྱེ། ཀྱེ༔ ཁམས་གསུམ་དག་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཕོ་ཉ་གསུམ་ལྡན་དཀྱི
Chinese
迎请，以 扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：融入）、 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：束缚）、 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜）令其无二无别。从自己的心间放出咒鬘，以激励相续。观想从身中降下甘露之流，并尽力念诵。以供水等直至乐器供养。以三字供养内供。观想宝瓶中的本尊融入甘露。此时，如朵玛仪轨般供养朵玛。会供则在此灌顶之后，根据情况进行。以禅定的灌顶，以自身融入的方式接受。弟子的行为是沐浴、驱逐障碍、以适当的佛法开示进行引导，然后献曼扎。以 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：无生）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：虚空）、 贝（藏文：བཱི，梵文天城体：बी，梵文罗马拟音：bī，汉语字面意思：种子）、 Ra（藏文：རཱ，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：光辉）、 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：融入）两次给予眼罩和鲜花。 诸佛之自性身，于上师处求皈依， 主尊天女空行众，亦向诸神敬顶礼， 于大解脱之城中，祈请上师引入我。 念诵三遍祈请文。上师金刚瑜伽母，于三宝处求皈依， 菩提之心无与伦，至诚我今愿生起， 上师金刚空行母，于三宝处敬顶礼， 灭尽五毒之五空，息增怀诛皆能断， 我之业果诸果报，祈愿即刻得成就， 我所行持诸善业，为利一切诸有情， 何人行持胜妙法，彼等一切皆随喜， 至极秘密咒语道，愿于我之相续生。 念诵三遍受持誓言。生起月亮金刚心。以 扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临）、 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：融入）、 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：束缚）、 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜）迎请至帷幕之中。这是你的地狱之水等，以此立誓。观想弟子化为金刚亥母，从心间的光明激励坛城本尊的心续。从中迎请无量智慧本尊，融入弟子。在心咒的末尾，念诵 嗡 班杂 丽 赞德 玛哈 斯卡 尼 赞德 嘉那 乌比 尼 赞德 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ལི་ཙཎྜེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ནི་ཙཎྜེ་ཛྙཱ་ན་ཨུ་བྷི་ནི་ཙཎྜེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra li caṇḍe mahā sukha ni caṇḍe jñāna ubhi ni caṇḍe hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 班杂 丽 赞德 玛哈 斯卡 尼 赞德 嘉那 乌比 尼 赞德 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈），并伴随着乐器的声音，焚烧混合的香，降下智慧。如果这样还不降临，就按照所说的抛掷法降临。以 谛叉 班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）使其稳固。以 帕地扎 班杂 霍（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र हो，梵文罗马拟音：pratīccha vajra ho，汉语字面意思：领受金刚 霍）献花。瑜伽母，吉祥，现在你的等，以此开眼。奇！三界清净身语意，三使具足之坛
English
Invite, with Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Descend), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Merge), Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bind), Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Rejoice), make them inseparable. From your own heart, emanate a rosary of mantras to inspire the lineage. Visualize a stream of nectar descending from the body and recite as much as possible. Offer from Arghaṃ to Shabda. Offer the inner offering with the three syllables. Visualize the deities in the vase dissolving into nectar. At this time, offer the torma as in the Torma ritual. The Tsog offering should be done after this empowerment, as appropriate. Take the empowerment of Samadhi in the manner of self-entry. The disciple's actions are to bathe, dispel obstacles, and connect with appropriate Dharma teachings, then offer a Mandala. Give the blindfold and flowers twice with Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Unborn), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space), Bī (藏文：བཱི，梵文天城体：बी，梵文罗马拟音：bī，汉语字面意思：Seed), Rā (藏文：རཱ，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：Radiance), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Merge). The self-nature body of all Buddhas, I take refuge in the Guru, The main deity, the assembly of goddesses and Dakinis, I also prostrate to the deities, In the great city of liberation, Please, Guru, lead us in. Recite the prayer three times. Guru Vajrayogini, I take refuge in the Three Jewels, The Bodhicitta is unsurpassed, I will generate the sacred, Guru Vajra Dakini, I prostrate to the Three Jewels, The five Dakinis who exhaust the five poisons, Who cut off peace, increase, power, and wrath, May the fruits of my actions, Be present now, Whatever virtue I have done, I dedicate it for the benefit of all sentient beings, Whoever practices the sacred Dharma, I rejoice in all of them, The supreme secret path of mantra, May it rely on my lineage. Take the vows three times. Generate the mind of the Vajra Moon. Invite Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Descend), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Merge), Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bind), Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Rejoice) into the curtain. This is your hell water, etc., establish the vows with this. Visualize the disciple as Vajravarahi, and inspire the heart lineage of the Mandala deity with the light from the heart. From that, invite countless wisdom deities and dissolve them into the disciple. At the end of the heart mantra, recite Oṃ Vajra Li Caṇḍe Mahā Sukha Ni Caṇḍe Jñāna Ubhi Ni Caṇḍe Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ལི་ཙཎྜེ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ནི་ཙཎྜེ་ཛྙཱ་ན་ཨུ་བྷི་ནི་ཙཎྜེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra li caṇḍe mahā sukha ni caṇḍe jñāna ubhi ni caṇḍe hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om Vajra Li Chande Maha Sukha Ni Chande Jnana Ubhi Ni Chande Hum Hum Hum Phat Phat Phat Svaha), and burn mixed incense with the sound of musical instruments, and descend wisdom. If that does not come, descend as said in the throwing method. Stabilize with Tiṣṭha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay Vajra). Offer flowers with Pratīccha Vajra Ho (藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र हो，梵文罗马拟音：pratīccha vajra ho，汉语字面意思：Receive Vajra Ho). Yogini, auspicious, now yours, etc., open the eyes with this. Kye! The three realms are pure, body, speech, and mind, The Mandala with three messengers,