Tibetan
་ནང་སྒྲུབ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ། བུམ་པའི་ལས་མཐའ་འམ། གཏོར་མའི་ལས་མཐའ་ཞེས་སྐབས་ཐོབ་སྦྱར་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་ རྣམས་སྔོན་དུ་གྲུབ། སློབ་མའི་བྱ་བ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཧོ༔ དུས་གསུམ་བླ་མ་གསང་བདག་སྐུ༔ བདག་ཅག་བདེ་བའི་ལམ་བགྲོད་ཅིང༔ གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཡི༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། ཚོགས་ཞིང་གསལ་འདེབས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཕོག་ལ། བླ་མ་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས༔ ཀུན་ནས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་བཟུང་བྱ། དབང་དངོས་ལ་འགལ་རྐྱེན་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་། མཐུན་རྐྱེན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དབང་ངོ་། །དང་པོ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། ཇི་ལྟར་སྔོན་ཚེ་བདེ་གཤེགས་ཕོ་བྲང་དུ། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ནི། །རྗེས་མཐུན་ཕྲིན་ལས་ཁྱད་པར་གང་བསྒོས་པ། །དམ་བཅས་ཕྲིན་ལས་དེ་ནི་གྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་སླད་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚར་བཅད་ནས། །འགྲོ་བ་ཉམ་ཐག་འདི་ནི་གཟུང་བའི་ཕྱིར། །སྡུག་བསྔལ་ངེས་གསལ་བདེ་མཆོག་ལ་སྦྱོར་བའི། ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེང་འདིར་བྱིན་རློབས་མཛོད། །ཅེས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། བསྒྲུབ་བྱའི་གླུད་ཆངས་བུ་མཐེབ་ཀྱུ་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ་ བཤམས་པ། བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བསྒྲུབ་བྱ་ལ་གནོད་པའི་འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿཞེས་བཀུག་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨཱོྃ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། ལན་བདུན་གྱིས་བསྔོས། བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བསྒྲུབ་བྱ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་འབྱུང་པོ་གདུག་པ་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མགུ་ཞིང་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ། གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་བསམ་སྦྱོར་སྤངས་ནས་འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། མཐུན་རྐྱེན་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །གང་དག་མི་ཉན་པ་དེ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་མེའི་ཆར་ཆེན་པོ་འབེབ་པས་འཇོམས་པར་གདོན་མི་ཟ་འོ། །ཞེས་དྲག་སྔགས་ཡུངས་ཐུན་སརྫའི་བདུག་པ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་སྤྲོས་ཏེ་བགེགས་བསལ། བསྡུ་ན་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་འདྲེན་སོགས་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གོ །དེ་ནས་ཁྲུས་བུམ་གྱི་ཆུ་རྒྱུན་ཁྱུང
Chinese
内修及后续事宜，瓶之事业终结或朵玛之事业终结，于适当时机配合，上师之事业 皆先成就。弟子之事业，献曼扎后，祈请文为： ཧོ༔（藏文） 霍！（梵文天城体）Ho！（梵文罗马拟音）霍！（汉语字面意思） དུས་གསུམ་བླ་མ་གསང་བདག་སྐུ༔（藏文） 三世上师秘密主身！ བདག་ཅག་བདེ་བའི་ལམ་བགྲོད་ཅིང༔（藏文） 我等行于安乐道， གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔（藏文） 为调伏诸恶者故， ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཡི༔（藏文） 手金刚之秘密， དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔（藏文） 祈请灌顶加持！ 如是祈请三次。观想清晰资粮田， བླ་མ་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས༔（藏文） 上师 佛陀 及眷属， ཀུན་ནས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔（藏文） 恳请垂念于我！ 如是等皈依发心受戒。为使正行灌顶之违缘寂灭，顺缘增上的灌顶。第一，上师心间放光，迎请世尊秘密主为首，诸佛菩萨眷属围绕，于前方虚空。供养赞叹后，如昔日于清净刹土中，为调伏恶者，金刚手所作之，一切随顺事业及殊胜事业，祈请誓愿事业皆得成就。为断除魔障及邪引，为救护此等痛苦众生，将痛苦转为决定之安乐，祈请忿怒尊主于今加持。如是祈请事业。陈设所修替身赎命朵玛，内盛箭、弓、指环等。清净加持。勾招所有损害修行者之鬼神魔障众，念诵 ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，Ākarṣāya jaḥ，汉语字面意思：勾招）。 ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨཱོྃ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，Namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：敬礼一切如来观自在 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽）念诵七遍。以真实力加持，所有损害、恼害修行者之恶劣鬼神及其眷属皆欢喜满足，断除损害恼害之心，祈请息灭一切违缘，顺缘如意成就，作为助伴。若有不听从者，则降下智慧金刚火雨摧毁之，毋庸置疑。如是念诵猛咒，焚烧芥子、人发，配合乐器，布设忿怒尊之云，遣除魔障。若精简，则可省略迎请忿怒尊等。之后，以宝瓶之水流倾注于金翅鸟
English
Related to the inner practice. The conclusion of the vase practice or the conclusion of the torma practice, apply it as appropriate, and the activities of the teacher are all accomplished first. The activities of the student, after offering a mandala, the prayer is: HO! Body of the Lama, Secret Lord of the three times! May we traverse the path of bliss, For the sake of subduing the wicked! Vajrapani, the secret one, Please bestow empowerment and blessings! Pray like this three times. Focus on clarifying the field of merit. Lama, Buddha, with entourage, Please consider me from all directions! Take refuge, generate bodhicitta, and take vows with these words. This is the empowerment to pacify obstacles and bless favorable conditions for the actual empowerment. First, light radiates from the heart of the teacher, inviting the Blessed One, the Lord of Secrets, surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, into the sky in front. After offering and praising, "Just as in the past, in the palace of the Sugatas, Vajradhara, for the sake of subduing the wicked, Whatever special activities were entrusted, May those vowed activities be accomplished! Therefore, cutting off obstacles and wrong paths, For the sake of protecting these suffering beings, Joining suffering with the definite bliss, Wrathful King, please bless us today!" Pray for the activities like this. Arrange the ransom torma for the one to be practiced, complete with arrows, bows, and rings. Purify and bless. Summon all the spirits and obstructing forces that harm the practitioner, saying ĀKARṢĀYA JAḤ (藏文，梵文天城体，Ākarṣāya jaḥ，汉语字面意思：勾招). Recite NAMAḤ SARVA TATHĀGATA AVALOKITE OṂ SAMBHARA SAMBHARA HŪṂ (藏文，梵文天城体，Namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：敬礼一切如来观自在 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽) seven times. Preceding with the statement of the power of truth, may all the wicked spirits and their retinues who harm and injure the practitioner be pleased and satisfied, abandoning the intention to harm and injure, and may you be helpers in pacifying all obstacles and accomplishing favorable conditions as desired. Those who do not listen, without a doubt, will be destroyed by the great rain of wisdom vajra fire. Like this, recite fierce mantras, burn mustard seeds, human hair, and offer incense with musical instruments, creating a cloud of wrathful deities, and dispel obstacles. If abbreviating, it is permissible not to do the invocation of the wrathful deity, etc. Then, the stream of water from the ablution vase flows into the garuda.
Tibetan
་དང་ཁྲོ་ཆུང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་འཕྲོ་བས་ཁྲུས་བྱས་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཤང་གཅིའི་ལམ་དང་། བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་རྣག་ཁྲག་དང་སྲོག་ཆགས་དང་དུད་ཁུའི་རྣམ་པ་ལྟར་ཐོན་ནས་དག་ཅིང་གཙང་བར་བསམ་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བགྱི་འོ། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་སུ་གཅད་པ་ཅི་ རིགས་པའི་མཐར། རྩ་སྔགས་ལ་ཁྲུས་བདུན་གྱི་སྔགས་སྦྱར་བས་བཀྲུ་ཞིང་། མཐར་ཁྲུས་ཆུ་ཉུང་ཟད་ཅིག་ཁར་གཟུང་། སླར་ཡང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྱུང་དང་ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཆའི་ཆར་འབེབ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོས། བསྒྲུབ་བྱའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་ཞུགས་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་སྦུར་མ་རླུང་གིས་དེད་པ་བཞིན་སྦྱངས་པར་བསམ་ལ། རྩ་སྔགས་ལ་ཁྲུས་བདུན་གྱི་འཕྱོང་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཆུན་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་སྤྱི་བོ་ནས་རིམ་བཞིན་བྱབས་པས་དག་ཅིང་གཙང་བར་བསམ་ལ་ཁར་བཟུང་བའི་ཁྲུས་ཁུ་ཕྱིར་དོར། བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རྩ་སྔགས་ལ་རཀྵ་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་བཏབ། ལུས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆས་བཅིངས་ཏེ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པར་བསམ། འཁོར་ལོ་དང་སྲུང་སྐུད་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བསྲུང་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། མཐུན་རྐྱེན་བྱིན་རླབས་ཞུ་བའི་དོན་དུ། ཨེ་མ་བླ་མ་གསང་བའི་བདག༔ གསེར་འགྱུར་རྩི་ཡི་རྣམ་པ་ལྟར༔ ཉོན་མོངས་མ་སྤང་ལྷར་དག་པའི༔ གསང་བདག་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་དུང་བ་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཁྱེད་རང་ལ་ཕོག་རྣམ་སྨིན་གདོས་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོས་མཚོན་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྦྱངས་པར་བསམ་ཞིང་། ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ངང་ ལས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་མཐིང་ནག་སོགས་ནས། བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གསལ་བཏབ། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་དང་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད། ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་སྙིང་པོའི་མཐར་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿཞེས
Chinese
以及忿怒小尊的微细尘埃放射出来沐浴，由此一切疾病、邪魔、罪障、污垢都从大小便道和毛孔中，像脓血、生物和烟气那样排出，观想变得清净。就像降生之时，诸天以天界的甘露沐浴一样，我也以天界的清净之水沐浴。等等，在各种诗句的结尾，将沐浴七咒加在根本咒上进行清洗。最后，取少量沐浴水含在口中。再次，观想诸天众的心间，降下无数的金翅鸟和忿怒小尊的兵器之雨。观想从修行者的毛孔中，像用风吹走糠秕一样，驱除一切进入的疾病和邪魔。将沐浴七咒的垂饰加在根本咒上念诵。用孔雀羽毛束和金刚杵，从头顶开始依次擦拭，观想变得清净，然后将口中含的沐浴水吐出。为了守护，将守护（梵文：Raksha，梵文罗马拟音：Raksha，汉语字面意思：守护）加在根本咒上念诵，并在三处（额头、喉咙、心间）用金刚杵加持。观想身体被金刚铠甲包裹，坚不可摧。也要用轮和护身线等进行守护。第二，为了祈请顺缘加持，念诵：唉玛 喇嘛 秘密主！如黄金转化药，不舍烦恼而清净为天，祈请秘密主赐予灌顶！这样祈请三次，然后对上师恭敬顶礼。观想上师的心间放射出光芒，照耀到你身上，由成熟的粗重蕴组成的、代表不清净显现的一切，都净化为空性。并通过嗡 梭巴瓦（藏文：ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：ओṃ स्वभावा，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）等咒语，从空性中，在莲花和日月之上，你的心性吽字完全转变为，秘密主金刚暴怒尊青黑色等，直到“安住在劫末火焰燃烧的虚空中”之间进行观想。加持三处。从心间的吽字放射出光芒，从前生坛城的心间和杨柳宫殿处，秘密主手金刚及其眷属一切诸天，像暴风雪般降临，融入到你们身上，生起这样的信心。念诵心咒的结尾加上阿贝夏亚阿阿（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：आवेशय，梵文罗马拟音：āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：祈请降临啊啊）
English
And by bathing with the subtle dust radiating from the Wrathful Little One, may all diseases, evil spirits, sins, and defilements be expelled from the paths of urine and feces and from the pores of the hair, like pus, blood, living beings, and smoke, and may I be purified and cleansed. Just as at the moment of birth, the gods bathed him, so too, with the pure water of the gods, may I be bathed. And so forth, at the end of various verses, cleanse by applying the mantra of the seven baths to the root mantra. Finally, hold a small amount of bathwater in your mouth. Again, visualize that from the hearts of all the deities, an inconceivable rain of garudas and weapons of the Wrathful Little One is emitted. Visualize that all diseases and evil spirits that have entered from the pores of the practitioner's hair are purified as if chaff were blown away by the wind. Recite the root mantra with the pendant of the seven baths attached. With a bunch of peacock feathers and a vajra, gradually wipe from the crown of the head downwards, visualizing that you are purified and cleansed, and then spit out the bathwater held in your mouth. For protection, recite the root mantra with Raksha (Sanskrit: Raksha, IAST: Raksha, meaning: protection) attached, and seal the three places (forehead, throat, heart) with a vajra. Visualize that the body is bound by vajra armor and is indestructible. Also, protect with wheels and protective cords, etc. Secondly, for the purpose of requesting favorable conditions and blessings, recite: Ema Lama, Secret Lord! Like the gold-transforming elixir, without abandoning afflictions, purify as a deity, please grant the empowerment of the Secret Lord! Pray like this three times, and then pay homage and devotion to the teacher. Visualize that light radiates from the teacher's heart and strikes you, and that all impure appearances represented by the ripened, coarse aggregates are purified into emptiness. And through the mantra Om Svabhava (Tibetan: ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝ་, Sanskrit Devanagari: ओṃ स्वभावा, IAST: oṃ svabhāva, meaning: Om, self-nature), from within emptiness, on top of a lotus and sun and moon, your own mind, the syllable Hum, is completely transformed into the Secret Lord Vajra Wrathful One, blue-black, etc., and visualize up to "residing in the midst of the burning flames of the eon." Bless the three places. From the Hum syllable in the heart, light radiates, and from the heart of the front generation mandala and the place of the Willow Palace, all the deities of the Secret Lord Hand Vajra and their retinues, like a blizzard, come and dissolve into you all, generate this faith. Recite the essence mantra with Abeshaya A Ah (Tibetan: ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आवेशय, IAST: āveśaya ā āḥ, meaning: please descend ah ah) added at the end.