Tibetan
གསང་བདག་དྲེགས་འདུལ་ནང་སྒྲུབ་དང་རྗེས་འབྲེལ་བུམ་པ་དང་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་ཚོགས་དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་བརྗོད་པ། གསང་བདག་དྲེགས་འདུལ་ནང་སྒྲུབ་དང་རྗེས་འབྲེལ་བུམ་པ་དང་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་ཚོགས་དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་བརྗོད་པ། ཨཱོྃ་སྭསྟི། བདུད་སྡེའི་དཔུང་ཚོགས་དྲེགས་པ་ཀུན། །འདུལ་མཛད་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་ནང་སྒྲུབ་དང་། །རྗེས་འབྲེལ་བྱིན་རླབས་ཆོ་ག་བཤད། །འདིར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ནང་སྒྲུབ་དང་རྗེས་འབྲེལ་བུམ་པའི་ལས་མཐས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་ནི། མཎྜལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པ་མཐིང་ནག་རྡོར་ར་མེ་རིས་བསྐོར་བ་ཚོན་གྱིས་བྲིས་པའམ་མཎྜལ་ལ་ཚོམ་བུ་བཀོད་པས་ཀྱང་རུང་། དེར་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་རྫས་ཉེར་ལྔ་ཆུ་གཙང་གིས་བྲན་པས་བཀང་། ཁ་རྒྱན་དང་མགུལ་ཆིངས་སོགས་ཆས་སུ་བཅུག་པ་བཀོད། དེའི་མདུན་དུ་འདས་གཏོར་སྨན་རཀ་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་བཤམ། ནད་པའི་དོན་དུ་བྱེད་ན་གནོད་བྱེད་ལ་བསྔོ་རྒྱུ་དང་གཞི་བདག་གཏོར་མ་ཡང་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བཀོད། གཞན་ཡང་རྡོར་དྲིལ་མེ་ཏོག་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱའོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་སྔོན་འགྲོ་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ་པ་སྤྱི་དང་མཐུན། དངོས་གཞི་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རང་སེམས་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་སྨིན་མ་འབར་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྱར་ཞིང་གསོར་བ། གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་ཁྱུང་ཁྲ་འགྱེད་པ། གར་དགུའི་ཉམས་ཅན། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིང་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ། ཞིང་གླང་གི་པགས་པས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། ཀླུ་རིགས་ལྔའི་སྦྲུལ་ཆུན་དང་ཁྲག་ཞག་ཐལ་བས་མཚན་པ། བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་སྣང་གྲགས་དག་པ་ལྷ་སྔགས་སུ་སྦྱངས། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ག་རུ་ཌཿཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླ། ཐུན་འཇོག་པ་ན་ལྷ་སྐུ་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས་ཏེ་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་དགེ་བ་བསྔོ། ཐུན་མཚམས་སུ་ཡང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། །རྟགས་ནི། རབ་དངོས་འབྲིང་ཉམས་ཐ་མ་རྨི་ལམ་དུ༔ གཏུམ་པོ་དང་ནི་ཁྱུང་ཉིད་ཞལ་མཐོང་དང༔ རི་བོ་པང་འདེགས་ཉི་ཟླ་རྐེད་ལ་འཁོར༔ མེ་འབར་མཚོ་སྐེམ་ཀླུ་ཚོགས་གསོད་པ་དང༔ གདུག་པ་བཏུལ་ནས་བདག་ཉིད་རྒྱལ་བ་དང༔ དང་པོ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་དེ་ནས་ཞི་བ་དང༔ ཁྱུང་ལ་རྟ་བྱས་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་དང༔ ཉམས་དགའ་རིག་པ་དྭངས་ཤིང་ངར་སྐྱེས་དང༔ ཤ་ཁྲག་ཉག་ཉོག་གསད་པའི་རྨི་ལྟས་འབྱུང༔ ཞེས་པའི་རྟགས་མཐོང་ནས་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམ་པར་བཤད་དེ་སྐབས་སུ་བབ་ན་རྩ་བ་ལས་ཤེས་སོ། །ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ་ན། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་སྦྱང་། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་སྤེལ། གཏོར་མགྲོན་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། རྩ་བའི་སྔགས་མཐར་བ་ལིནྟ་ཨི་དཾ་གྷྲྀཧྞ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཙཀྲ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། སྨན་རཀ་དང་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད། བསྟོད་པ་དང་ཕྲིན་ལས་གསོལ། ཀླུ་གཏོར་དང་གཞི་བདག་གཏོར་མ་རྣམས་ཀྱང་སྐབས་དོན་ཤེས་པས་འདིར་བྱའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་དབང་གི་ཆོ་ག་ནི། སྔར་བཤད་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་དང་ལྡན་པས། མཆོད་གཏོར་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་གོང་བཞིན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མདུན་གྱི་བུམ་པ་སྭ་བྷཱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ། པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཞེས་སོགས་ནས། བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ་འོ། །ཞེས་པའི་བར་སྔར་བཞིན་ལས། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨཱོྃ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གསང་བདག་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿསྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ་ཞིང་ཡུངས་དཀར་སྔགས་ཀྱིས་ཁྲོ་ཆུང་དང་མཚོན་ཆར་བསྐྱེད་པའང་ཅུང་ཟད་རེ་བླུག་སྟེ། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་སོང་བ་བུམ་པའི་ལྷའི་ཐུགས་ཀ
Chinese
秘密主降伏傲慢内修及后续依止瓶和朵玛的事业法会灌顶仪轨精要讲述。 秘密主降伏傲慢内修及后续依止瓶和朵玛的事业法会灌顶仪轨精要讲述。 嗡 斯瓦斯谛！ 降伏魔众骄傲者， 秘密主尊前敬礼， 依彼内修及后续， 宣说加持之仪轨。 此处，为使金刚手降伏一切傲慢内修及后续瓶之事业圆满而加持，有三：预备资具之陈设，正行修法，加持之仪轨。首先，资具之陈设：曼扎轮，四瓣带中心，深蓝色金刚杵火焰围绕，用颜料绘制，或用曼扎摆放堆积也可。其上，于曼扎上放置宝瓶，以二十五种圣物和净水注满，装饰瓶口和系颈等，作为供品。其前方，陈设已逝朵玛、药、酒和供品等。若为病人而作，则为加害之物作回向，以及土地神朵玛，也按各自适宜的方式陈设。此外，金刚铃、鲜花等下文所需的资具全部备齐。 第二，修法之正行：前行是，皈依、发心、修四无量心，与共同仪轨相同。正行是，以自性空净化。从空性中，于莲花和日月之上，自心吽字，深蓝色，完全转变，从中生出秘密主金刚忿怒尊，深蓝色，一面二臂三眼。头发、胡须、眉毛燃烧，咬紧牙关。右手上举挥舞天铁金刚杵，左手以忿怒印指向空，具有九种舞姿。右腿蜷曲，左腿伸展，以威严之姿站立。以五个干骷髅为头饰，五十个湿骷髅为项链。以生牛皮为上衣，披挂虎皮裙。以五种龙族的蛇为束带，以血、油、灰烬为装饰。安住于劫末之火熊熊燃烧之中。其心间，于日轮之上，安住金刚杵的中心，蓝色吽字，咒语围绕，向右旋转。由此放出光芒，遣除
English
A concise explanation of the empowerment ritual for the inner practice of Secret Lord Subduer of Arrogance, along with related activities based on the vase and torma. A concise explanation of the empowerment ritual for the inner practice of Secret Lord Subduer of Arrogance, along with related activities based on the vase and torma. Oṃ Svasti! Homage to the Lord of Secrets, who subdues the arrogance of the hosts of demons. Here, I will explain the ritual of blessings related to the inner practice. Here, to bless the inner practice of Vajrapani, the Subduer of All Arrogance, and the completion of the vase-related activities, there are three parts: the preparation of materials, the actual practice, and the ritual of blessings. First, the preparation of materials: a mandala wheel with four spokes and a center, dark blue, surrounded by a vajra fence of flames, painted with colors, or arranged with piles on the mandala. On it, place a vase filled with twenty-five substances and pure water, adorned with a neck ornament and other decorations. In front of it, arrange the deceased's torma, medicine, alcohol, and offerings. If it is done for the sake of a sick person, dedicate it to the harmful forces, and also arrange the torma for the local deities as appropriate. In addition, gather all the necessary materials such as vajra bell, flowers, etc., that will be needed below. Second, the preliminary practices of the practice method: taking refuge, generating bodhicitta, and meditating on the four immeasurables are in accordance with the general practice. The main part is: purify into emptiness with Svabhava. From the state of emptiness, on top of a lotus and sun and moon discs, one's own mind, the letter Hūṃ, dark blue, completely transforms, from which arises Secret Lord Vajra Wrathful One, dark blue, with one face, two arms, and three eyes. The hair, beard, and eyebrows blaze, and the teeth are clenched. The right hand raises and brandishes an iron vajra, and the left hand casts a threatening mudra with a garuda mark. Possessing the demeanor of the nine dances. The right leg is bent and the left leg is extended, standing in a majestic posture. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty fresh skulls. The upper body is covered with the skin of a wild yak, and a tiger skin loincloth hangs down. Marked with snake garlands of the five Naga clans and blood, fat, and ashes. Residing in the midst of a blazing fire of the eon. In his heart, on the sun, resides the center of a vajra, a blue Hūṃ letter, surrounded by a garland of mantras, rotating to the right. From it, rays of light radiate, dispelling
Chinese
供养所有事物。为了众生的利益，将显现和声音净化为神和咒语。观想光芒收摄，融入心间的吽字。念诵“嗡 班杂 赞达 玛哈 罗恰纳 吽 啪 (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओँ वज्र चण्ड महा रोषण हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，大，忿怒尊，吽，呸)！ 嘎汝达 匝列 匝列 吽 啪 (藏文：ག་རུ་ཌཿཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：गरुडः चले चले हूँ फट्，梵文罗马拟音：garuḍaḥ cale cale hūṃ phaṭ，汉语字面意思：迦楼罗，动，动，吽，呸)！”一百万遍。结束时，将本尊观想为空性，融入光明，回向功德。在座间休息时，也要保持本尊的慢。征兆是：上等是亲见，中等是体验，下等是在梦中。见到忿怒尊和金翅鸟的尊容，能用手掌托起山，日月在腰间旋转，火焰燃烧，海水干涸，消灭龙族，降伏恶毒，自身获得胜利。起初显现巨大的神通，然后变得寂静。骑着金翅鸟在空中飞翔，体验快乐，觉性清明，生起勇气。梦见宰杀血肉模糊的景象。当出现这些征兆时，据说就可以开始事业的修持，当时机成熟时，从根本上了解它。在座间休息时，如果供养朵玛，用让 (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)、扬 (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风)、康 (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空)净化，用嗡 阿 吽 (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽)转化为智慧甘露。迎请朵玛的宾客到面前的虚空中。在根本咒语的末尾加上“巴林达 依当 格里哈纳 卡嘿 卡嘿 匝克拉尼 梭哈 (藏文：བ་ལིནྟ་ཨི་དཾ་གྷྲྀཧྞ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཙཀྲ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：बलिन्त इदं गृह्ण खाद खाद चक्रणि स्वाहा，梵文罗马拟音：balinta idaṃ gṛhṇa khāda khāda cakrāṇi svāhā，汉语字面意思：供品，此，接受，吃，吃，轮，愿吉祥)”，念诵三遍进行供养。也用药物、血食和受用供养。赞颂并祈请事业。龙朵玛和地基主朵玛等，也应根据具体情况在此进行。第三，灌顶的仪轨是：具备之前所说的供品陈设。供养朵玛的加持与共同的加持相同。首先如前进行自生本尊和念诵。净化面前的宝瓶，用梭巴瓦的咒语。从空性中，从班 (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：无垢)中生出珍宝宝瓶，在宫殿中，在莲花和日月之上，吽字 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)深蓝色，完全变化为秘密主金刚暴怒等，直到“安住在劫末火焰燃烧的境界中”。如前所述。在其额头处是嗡 (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉咙处是阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，心间是吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从吽字 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)发出光芒，迎请秘密主及其眷属，金刚萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समा जः，梵文罗马拟音：vajra samā jaḥ，汉语字面意思：金刚，萨玛扎)。扎 吽 班 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，班，霍)。观想与誓言尊无二无别，也稍微倒入一些白芥子，用咒语化为小忿怒尊和兵器。从我的心间，咒语的光芒缠绕在系绳上，到达宝瓶本尊的心间。
English
Offer all things. For the benefit of sentient beings, purify appearances and sounds into deities and mantras. Visualize the rays of light converging and dissolving into the Hūṃ at the heart center. Recite "Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओँ वज्र चण्ड महा रोषण हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Fierce, Great, Wrathful One, Hūṃ, Phaṭ)! Garuḍa Cale Cale Hūṃ Phaṭ (藏文：ག་རུ་ཌཿཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：गरुडः चले चले हूँ फट्，梵文罗马拟音：garuḍaḥ cale cale hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Garuda, Move, Move, Hūṃ, Phaṭ)!" one hundred thousand times. At the end of the session, dissolve the deity into emptiness, merge into luminosity, and dedicate the merit. During the breaks between sessions, maintain the deity's pride. The signs are: the best is direct vision, the intermediate is experience, and the lowest is in dreams. Seeing the face of the wrathful one and the garuda, being able to lift a mountain with the palm of your hand, the sun and moon revolving around your waist, flames burning, the sea drying up, destroying the nāga hosts, subduing the wicked, and attaining self-victory. Initially manifesting great miracles, then becoming peaceful. Riding a garuda and flying in the sky, experiencing joy, clarity of awareness, and the arising of courage. Dreaming of slaughtering bloody messes. When these signs appear, it is said that one can begin the practice of the activity, and when the time is right, understand it from the root. During the breaks between sessions, if offering a torma, purify with Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), and Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space). Transform it into the nectar of wisdom with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Invite the guests of the torma into the sky in front. At the end of the root mantra, add "Balinta Idaṃ Gṛhṇa Khāda Khāda Cakrāṇi Svāhā (藏文：བ་ལིནྟ་ཨི་དཾ་གྷྲྀཧྞ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཙཀྲ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：बलिन्त इदं गृह्ण खाद खाद चक्रणि स्वाहा，梵文罗马拟音：balinta idaṃ gṛhṇa khāda khāda cakrāṇi svāhā，汉语字面意思：Offering, This, Accept, Eat, Eat, Wheels, May it be auspicious)", and offer it by reciting it three times. Also offer medicine, rakta, and articles of enjoyment. Praise and request activities. The nāga torma and the local deity torma should also be performed here, knowing the specific purpose. Thirdly, the empowerment ritual is: having the arrangement of offerings as previously described. The blessing of the offering torma is the same as the general blessing. First, as before, perform the self-generation and recitation. Purify the vase in front with the Svabhāva mantra. From emptiness, from Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Immaculate) arises a precious vase, inside the palace, on top of the lotus and sun and moon, the dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) letter, completely transformed into the Secret Lord Vajra Wrathful One, etc., until "residing in the realm of the burning fire of the kalpa's end." As before. At its forehead is Oṃ (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), at the throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and at the heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) letter, rays of light emanate, inviting the Secret Lord and his retinue, Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समा जः，梵文罗马拟音：vajra samā jaḥ，汉语字面意思：Vajra, Samājaḥ). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah, Hum, Vam, Hoh). Visualize being inseparable from the samaya being, and also pour a little white mustard seed, transforming it into small wrathful ones and weapons with the mantra. From my heart, the light of the mantra winds around the thread, reaching the heart of the deity in the vase.