Tibetan
་གཞི་རི་རབ་མེ་དཀྱིལ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ། ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་རྟ་བབས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་དབུས་ཕོ་བྲང་ལེའུ་ཚེ་དགུ་པ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། དྭངས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འབར་བ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ལྟ་བུར་གྱུར། དེའི་དབུས་སུ་རྨ་བྱས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པ། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ལེའུ་ཚེ་དང་པད་འདབ་བརྒྱད་སྒོ་བཞི་རྣམས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་གདན་རེ་རེ། གདན་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་རང་རིག་ཨཱཿདམར་པོ་འབར་བ། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བསལ། སཾ་ཧ་ར་ ཎ་ཧཱུྃ། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཨཱཾཿཨ་རོ་ལིཀ྄ །རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། ཕྱག་གཡོན་མཉམ་གཞག་གིས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་དང་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བུམ་པའི་ཁ་བཀབ་པའི་ཚུལ་དུ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་གཡོན་གྱི་བརླ་སྟེང་དུ་པཱཾ་དམར་པོ་མཆེད། པཱཾ་རཱ་ག་རཱ་ཏི། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་གཡས་མདའ་དར་ལེ་བརྒན་གཡབ་ཅིང་གཡོན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། གཉིས་ཀའང་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོ་འབར་ཞིང་དར་གྱི་ཆས་གོས་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་དེ་ཞི་བའི་རྒྱན་ཆས་བཅུ་གསུམ་གྱིས་སྤྲས་པའོ། །ལིང་ཚེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ལཱཾ་མཱཾ་མཱུཾ་ཏཱཾ་དང་། མཚམས་བཞིར་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་རྣམས་ལས། ཤར་དུ་སྤྱན་མ་དཀར་མོ། ལྷོར་མཱ་མ་ཀཱི་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་སྔོན་མོ། བྱང་དུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ། བཞི་ཀའང་གཡས་ཚེའི་བུམ་པ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། མེར་རྒྱས་འདེབས་མ་དཀར་མོ་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། བདེན་བྲལ་དུ་ཚེ་འཕེལ་མ་སེར་མོ་ཁ་ཊྭཱཾ། རླུང་དུ་རྨོངས་བྱེད་མ་དམར་མོ་རྒྱལ་མཚན། དབང་ལྡན་དུ་ཟ་བྱེད་མ་ལྗང་གུ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་པད་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ཧཱུྃ་ ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ མཚམས་བཞིར་དྷཱུ་པུ་ཨཱ་གན་རྣམས་ལས། ཤར་དུ་ལཱ་སྱེ་མ་དཀར་མོ་མེ་ལོང་། ལྷོར་མཱ་ལྱེ་མ་སེར་མོ་ཕྲེང་བ། ནུབ་ཏུ་གཱིརྟི་མ་དམར་མོ་པི་ཝང་། བྱང་དུ་ནཱིརྟི་
Chinese
其为须弥山与火轮中央，（藏文）བྷྲཱུྃ་（梵文天城体）bhruṃ（梵文罗马拟音）bhrūṃ（汉语字面意思）种子字，（藏文）བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜལ་（梵文天城体）viśva viśuddhe jñāna cakra maṇḍala（梵文罗马拟音）viśva viśuddhe jñāna cakra maṇḍala（汉语字面意思）普皆清净智轮坛城，（藏文）བྷྲཱུྃ་（梵文天城体）bhruṃ（梵文罗马拟音）bhrūṃ（汉语字面意思）种子字。 智慧珍宝炽燃之宫殿，四方四门具八马蹬，中央宫殿九重楼阁，八瓣莲花所围绕，量与特征一切皆圆满，清净无染光明遍照，犹如极乐世界。 其中央，孔雀抬举之珍宝座上，莲花与日月重叠。 方位隅方之楼阁与八瓣莲花四门处，各具莲花与日垫。 中央座垫之上，自性觉性阿（藏文）ཨཱཿ（梵文天城体）āḥ（梵文罗马拟音）āḥ（汉语字面意思）阿，红色炽燃。（藏文）སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།（梵文天城体）spharaṇa phaṭ（梵文罗马拟音）spharaṇa phaṭ（汉语字面意思）遍满 啪。 由此放光，供养圣众，遣除一切有情之死亡怖畏。（藏文）སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ།（梵文天城体）saṃ haraṇa hūṃ（梵文罗马拟音）saṃ haraṇa hūṃ（汉语字面意思）收摄 吽。 融入收摄圆满后，（藏文）ཨཱཾཿཨ་རོ་ལིཀ྄（梵文天城体）āṃ arolik（梵文罗马拟音）āṃ arolik（汉语字面意思）嗡 阿 惹 勒。自身即成薄伽梵怙主无量寿智，身色红色一面二臂，具寂静微笑之姿态，左手等持，持充满不死甘露之宝瓶，右手持金刚交杵，作宝瓶之盖印状，以金刚跏趺坐姿安住。 彼之胸间，于左腿之上，生出红色（藏文）པཱཾ་（梵文天城体）pāṃ（梵文罗马拟音）pāṃ（汉语字面意思）邦。 （藏文）པཱཾ་རཱ་ག་རཱ་ཏི།（梵文天城体）pāṃ rāga rāti（梵文罗马拟音）pāṃ rāga rāti（汉语字面意思）邦，爱 喜。 明妃身着白红二色之衣，右手摇曳丝绸箭翎，左手持甘露宝瓶。 二者皆具相好之妙龄，身着五种丝绸衣饰与八种珍宝严饰，以十三种寂静之饰品装扮。 八重楼阁之四方，为（藏文）ལཱཾ་མཱཾ་མཱུཾ་ཏཱཾ་（梵文天城体）lāṃ māṃ mūṃ tāṃ（梵文罗马拟音）lāṃ māṃ mūṃ tāṃ（汉语字面意思）লাম মাম মুং তাম，四隅方为（藏文）ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་（梵文天城体）lāṃ māṃ pāṃ tāṃ（梵文罗马拟音）lāṃ māṃ pāṃ tāṃ（汉语字面意思）লাম মাম পং তাম。 东方为白色的眼母，南方为黄色的嘛嘛格佛母，西方为蓝色的法界自在母，北方为绿色的度母。 四者皆右手持长寿宝瓶，左手持铃。 火方为白色之增生母，张弓搭箭。 真空方为黄色之增寿母，持卡杖嘎。 风方为红色之迷乱母，持胜幢。 权势方为绿色之食母，持金刚铃。 其外围之八瓣莲花之四方为（藏文）ཧཱུྃ་（梵文天城体）hūṃ（梵文罗马拟音）hūṃ（汉语字面意思）吽，（藏文）ཏྲཱཾ་（梵文天城体）trāṃ（梵文罗马拟音）trāṃ（汉语字面意思）扎，（藏文）ཧྲཱིཿ（梵文天城体）hrīḥ（梵文罗马拟音）hrīḥ（汉语字面意思）舍，（藏文）ཨཱཿ（梵文天城体）āḥ（梵文罗马拟音）āḥ（汉语字面意思）阿，四隅方为（藏文）དྷཱུ་པུ་ཨཱ་གན་（梵文天城体）dhū pu ā gan（梵文罗马拟音）dhū pu ā gan（汉语字面意思）香 花 光 涂。 东方为白色之妙音天女，持明镜。 南方为黄色之鬘天女，持念珠。 西方为红色之歌天女，持琵琶。 北方为舞
English
In the center of the base, Mount Meru with the fire circle, (Tibetan:) བྷྲཱུྃ་ (Sanskrit Devanagari:) bhruṃ (Sanskrit Romanization:) bhrūṃ (Literal Chinese Meaning:) Seed syllable, (Tibetan:) བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜལ་ (Sanskrit Devanagari:) viśva viśuddhe jñāna cakra maṇḍala (Sanskrit Romanization:) viśva viśuddhe jñāna cakra maṇḍala (Literal Chinese Meaning:) Universally Pure Wisdom Wheel Mandala, (Tibetan:) བྷྲཱུྃ་ (Sanskrit Devanagari:) bhruṃ (Sanskrit Romanization:) bhrūṃ (Literal Chinese Meaning:) Seed syllable. A square, four-doored palace of blazing wisdom jewels, with eight horse supports, the central palace with nine levels, surrounded by eight lotus petals, all measurements and characteristics perfectly complete, clear and without obscuration, light radiating everywhere, like the realm of Sukhavati. In its center, on a jeweled throne supported by peacocks, stacked with lotus, sun, and moon. In the cardinal and intermediate directions of the levels, and on the eight lotus petals and four doors, are individual lotus and sun cushions. On the central cushion, self-awareness A (Tibetan:) ཨཱཿ (Sanskrit Devanagari:) āḥ (Sanskrit Romanization:) āḥ (Literal Chinese Meaning:) A, blazing red. (Tibetan:) སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། (Sanskrit Devanagari:) spharaṇa phaṭ (Sanskrit Romanization:) spharaṇa phaṭ (Literal Chinese Meaning:) Pervading, Phaṭ. From that, light radiates, offering to the noble ones, dispelling the fear of death of all sentient beings. (Tibetan:) སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། (Sanskrit Devanagari:) saṃ haraṇa hūṃ (Sanskrit Romanization:) saṃ haraṇa hūṃ (Literal Chinese Meaning:) Gathering, Hūṃ. Having gathered and completely transformed, (Tibetan:) ཨཱཾཿཨ་རོ་ལིཀ྄ (Sanskrit Devanagari:) āṃ arolik (Sanskrit Romanization:) āṃ arolik (Literal Chinese Meaning:) Om A Ro Lik. Oneself becomes the Bhagavan, the protector Amitayus and Jnana, body red in color, with one face and two arms, with a peaceful and smiling demeanor. The left hand in equipoise holds a vase filled with immortal nectar, and the right hand holds a vajra crossed vajra, covering the vase. Seated in vajra posture. From his heart, on the left thigh, arises a red (Tibetan:) པཱཾ་ (Sanskrit Devanagari:) pāṃ (Sanskrit Romanization:) pāṃ (Literal Chinese Meaning:) Pam. (Tibetan:) པཱཾ་རཱ་ག་རཱ་ཏི། (Sanskrit Devanagari:) pāṃ rāga rāti (Sanskrit Romanization:) pāṃ rāga rāti (Literal Chinese Meaning:) Pam, Love, Delight. The consort, wearing white and red garments, the right hand waving a silk arrow-flag, and the left hand holding a nectar vase. Both are blazing with the beauty of marks and signs, adorned with five silk garments and eight jeweled ornaments, adorned with thirteen peaceful ornaments. In the four directions of the eight levels are Lām, Mām, Mūṃ, Tāṃ, and in the four intermediate directions are Lām, Mām, Pāṃ, Tāṃ. In the east is the white-colored Caksurmati, in the south is the yellow-colored Mamaki, in the west is the blue-colored Dhatvishvari, and in the north is the green-colored Tara. All four hold a longevity vase in their right hands and a bell in their left hands. In the fire direction is the white-colored Vrddhi, drawing a bow and arrow. In the emptiness direction is the yellow-colored Ayu, holding a khatvanga. In the wind direction is the red-colored Mohini, holding a victory banner. In the power direction is the green-colored Bhaksini, holding a vajra bell. On the four sides of the eight lotus petals on the outside are Hūṃ, Trāṃ, Hrīḥ, Āḥ, and on the four corners are Dhū, Pu, Ā, Gan. In the east is the white-colored Lasya, holding a mirror. In the south is the yellow-colored Mala, holding a rosary. In the west is the red-colored Gita, holding a lute. In the north is Nrti
Tibetan
མ་ལྗང་གུ་རྔ་ཡབ་འཛིན་པའོ། །ཤར་ལྷོར་བདུག་སྤོས་མ་དཀར་སེར་སྤོས་ཁང་། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མེ་ཏོག་མ་དམར་སེར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ། ནུབ་བྱང་དུ་མར་མེ་མ་དམར་ལྗང་མར་མེ། བྱང་ཤར་དུ་དྲི་ཆབ་མ་དཀར་ལྗང་དྲིའི་དུང་པོར་འཛིན་པའོ། །སྒོ་བཞིར་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿལས། ཤར་སྒོར་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ། ལྷོ་སྒོར་ཞགས་པ་མ་སེར་མོ་ཞགས་པ། ནུབ་སྒོར་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག །བྱང་སྒོར་དྲིལ་བུ་མ་ལྗང་གུ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི་ན་ཆུང་ལང་ཚོ་གསར་པའི་ཉམས་ཅན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་རོལ་པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་དགུག་གཞུག་བཅིངས་ཏེ་མཉེས་པར་བྱས། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱཱ་དྷཱ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་པུཥྤེ་པུ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་གནྡྷེ་གན། ཞེས་ཀུན་བཟང་ཞབས་བསིལ་བཞི་བསྣོལ་དང་། མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བདུད་རྩིས་ཀྱང་མཆོད་དོ། །བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད། །སྒྲིབ་པའི་དྲྭ་བ་མ་ལུས་སེལ་བའི་སྐུ། །མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མངའ་བ། །མཉམ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད། །གསུང་མཆོག་རྣམ་པར་དག་པའི་གསུང་། །མཁའ་དང་མཉམ་པའི་གསུང་མངའ་བ། །མཉམ་ཉིད་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད། །ཐུགས་མཆོག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཐུགས། །མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཐུགས་མངའ་བ། །མཉམ་ཉིད་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། བཟླས་པ་ནི། སྙིང་གའི་ས་བོན་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད། ཐུགས་རྗེའི་ནུས་མཐུ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས། འབྱུང་བཞིའི་མདངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ནས། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་ཨ་པ་རི་མི་
Chinese
绿色的母尊手持拂尘。东南方是白色和黄色的焚香母，拿着香炉。西南方是红色和黄色的鲜花母，拿着鲜花的花环。西北方是红色和绿色的酥油灯母，拿着酥油灯。东北方是白色和绿色的香水母，拿着香水的海螺。四门处有 扎 吽 邦 霍。东门是白色铁钩母，拿着铁钩。南门是黄色绢索母，拿着绢索。西门是红色铁链母，拿着铁链。北门是绿色铃铛母，拿着铃铛。所有这些都是具有神之青春年华姿态的，以圆满的各种装饰品庄严自身，以半跏趺坐的舞姿嬉戏。所有这些的额头有 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放出光芒，以智慧之轮 金刚萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）迎请。以 扎 吽 邦 霍 勾摄、禁锢，令其欢喜。嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝 哟 维 秀瓦 穆克 贝 呀 萨瓦 塔 堪 乌嘎 德 斯帕 惹 纳 依芒 嘎嘎纳 堪 萨玛雅 斯瓦哈。嗡 阿哈惹 阿哈惹 萨瓦 维迪亚 达惹 普吉 德 纳玛 萨曼塔 布达 南 嘎嘎纳 堪 萨玛耶 斯瓦哈。嗡 舍 贝扎 惹嘎 度 贝 度。嗡 舍 贝扎 惹嘎 布 贝 布。嗡 舍 贝扎 惹嘎 阿 洛 凯 舍。嗡 舍 贝扎 惹嘎 根 德 根。如是，以普贤四供交叉安放，并以嘛哈萨瓦 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿 供养甘露。赞颂如下：吽！世尊怙主金刚长寿佛，消除所有业障之身，具有等同虚空的智慧身，向平等性金刚身顶礼！世尊怙主金刚长寿佛，殊胜清净之语，具有等同虚空之语，向平等性语顶礼！世尊怙主金刚长寿佛，殊胜清净之意，具有等同虚空之意，向平等性意顶礼！如是赞颂。念诵：观想心间的种子字被念诵的咒语之鬘围绕，从中放出光芒，供养十方一切如来，汇集慈悲的能量、所有众生的寿命、福德、智慧、以及四大元素的精华，融入心间的咒语之鬘中。嗡 布涅 布涅 玛哈 布涅 阿巴热米
English
The green mother holds a whisk. In the southeast, the white and yellow incense mother holds an incense burner. In the southwest, the red and yellow flower mother holds a garland of flowers. In the northwest, the red and green butter lamp mother holds a butter lamp. In the northeast, the white and green perfume mother holds a conch shell filled with perfume. At the four gates are Ja Hum Bam Hoh. At the east gate is the white iron hook mother, holding an iron hook. At the south gate is the yellow lasso mother, holding a lasso. At the west gate is the red iron chain mother, holding an iron chain. At the north gate is the green bell mother, holding a bell. All of them are in the youthful posture of goddesses, adorned with all kinds of perfect ornaments, and playing in a half-lotus dancing posture. On the foreheads of all of them is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on their throats is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and in their hearts is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) emanates light, and with the wheel of wisdom, Vajrasamaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎), they are invited. With Ja Hum Bam Hoh, they are hooked, bound, and pleased. Om Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo Viśva Mukhebhyaḥ Sarva Thā Khaṃ Udgate Spharaṇa Imaṃ Gagana Khaṃ Samaya Svāhā. Om Āhara Āhara Sarva Vidyādhāra Pūjite Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Gagana Khaṃ Samaye Svāhā. Om Shri Vajra Raga Dhupe Dhu. Om Shri Vajra Raga Pushpe Pu. Om Shri Vajra Raga Aloke Hrih. Om Shri Vajra Raga Gandhe Gha. Thus, the four Samantabhadra offerings are placed crosswise, and the nectar is offered with Maha Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi. The praise is as follows: Hum! Bhagavan Protector Vajra Amitayus, whose body eliminates all obscurations, possessing a wisdom body equal to space, I prostrate to the equality Vajra body! Bhagavan Protector Vajra Amitayus, the supreme pure speech, possessing a speech equal to space, I prostrate to the equality speech! Bhagavan Protector Vajra Amitayus, the supreme pure mind, possessing a mind equal to space, I prostrate to the equality mind! Thus, praise. Recitation: Visualize the seed syllable in the heart surrounded by the rosary of the mantra being recited, from which light emanates, offering to all the Tathagatas of the ten directions, gathering the power of compassion, the life, merit, and wisdom of all sentient beings, and the essence of the four elements, dissolving into the rosary of the mantra in the heart. Om Punye Punye Maha Punye Aparimi