Tibetan
དབང་ལེན་པ་རྣམས་བྱའོ། །སློབ་མའི་བྱ་བ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ནས། སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་པ་ལས། ཁྱད་པར་གདུལ་བྱ་ཞི་བས་མི་ཐུལ་བ་རྣམས་འདུལ་ཕྱིར་བླ་མ་དྲག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ལས་རབ་འབྱམས་ཟབ་འདྲིལ་ཁྱད་པར་ཅན་མང་དུ་གསུངས་པ་ལས། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་འོ་བྲན་དཔལ་གྱི་འབྱུང་གནས་ལ་གནང་། དེ་སྲས་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་སོགས་བདུན་བརྒྱུད་ཟམ་མ་ཆད་པར་བརྒྱུད་པ་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་། ཞེས་མཚམས་སྦྱར། མཎྜལ་ཕུལ། མིག་དར་བཅིངས། མེ་ཏོག་གཏད། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །བདག་ནི་འཁོར་བའི་དུཿཁ་ལས། །བསྒྲལ་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། བླ་མས། བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཅི་ལ་དགའ། །ཞེས་དྲི། སློབ་མས། བདག་ནི་སྐལ་བཟང་སྣོད་ལྡན་རིགས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྲན་དུ་འབུལ། །གསང་སྔགས་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་བསྩལ་དུ་ གསོལ། །ཞེས་གསོལ། སླར་ཡང་བླ་མས། གསང་སྔགས་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །འཇུག་པ་རབ་ཏུ་དཀའ་བ་ཡིན། ཁེ་དང་དམ་འདོར་དམ་ཉམས་དང་། །ཕ་མས་མ་གནང་མ་ཡིན་ནམ། །ཞེས་དྲི། ལན་དུ། ཁེ་དང་གྲགས་འདོད་དམ་ཉམས་མིན། །རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་མ་གནང་མིན། །འཁོར་བ་དུཿཁའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བླ་མ་དམ་པས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ། སྐབས་འདིར་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་གང་འོས་ཤིག་བྱ། དེ་ནས་བླ་མས་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཧོཿ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་འགྲོ་བའི་མགོན། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དགོངས་སུ་གསོལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཡོལ་བ་བསལ་ཏེ་རྡོ་རྗེས་ཁྲིད་ནས་ནང་དུ་བཅུག །འདི་ནི་དམ་ཚིག་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་བསྟིམ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །བཀའ་ལས་མ་འདའ་དམ་ཚིག་སྲུངས། །ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན། ཞེས་དམ་ཆུ་བླུད། དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འདི་ཡིན་པས། །ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །བརྙས་ན་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་དམ་ལ་བཞག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོ་ནས། བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་དགོངས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་འདྲེན་བགྱིད་ཅིང་། །འཁོར་ བའི་སྡུག་བསྔལ་ཟློག་པའི་ཐབས། །ལམ་མཆོག་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་དབང་དྲག་འབར་བའི་སྐུར་བསྐྱེད། སྙིང་གར་གཡུང་དྲུང་དམར་པོ་གཡོན་སྐོར་གྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་ཡན་ལག་བཞི་ལ་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་གསལ་བཏབ། གཡུང་དྲུང་གཡོན་དུ་འཁོར་བས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་བདེ་བའི་གར་བྱེད་པ་ལ་སེམས་གཟུང་། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། རྩ་སྔགས་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་སྤོས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱར། ཡེ་ཤེས་ཕེབས་ནས་ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། ཧོཿ རིན་ཆེན་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འདི། །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ། །སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི། །ཡི་དམ་དེ་ལ་འབབ་པར་ཤོག །ཨཱོྃ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཞེས་དོར། ཆེ་མཆོག་དྲག་པོ་རྩལ་ལྟ་བུ་རིགས་དང་མཐུན་པའི་མིང་བཏགས། མེ་ཏོག་མགོ་བོར་བཅིངས་ཏེ། པྲ་ཏི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པུཥྤེ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །བུ་ཁྱོད་མིག་འབྱེད་བརྩོན་པར་མཛད། །དེ་ཕྱིར་མ་རིག་ལིང་ཐོག་ནི། །དེ་རིང་བདག་གིས་བསལ་བར་བགྱི། །བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཞེས་མིག་དབྱེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེད། །པདྨ་རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དེ་རིང་ ཐོབ། །ཅེས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷའི་རྣམ་པ་བསྟན། དེ་ནས་དབང་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྐུ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་མཆོག་རྣམས། །སྐལ་ལྡན་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམས། །སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་འདི་ཡིན་པས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་མཆོག་རྣམས། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་བྱེད་བུམ་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །བླ་མ་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ། །སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །སྤྱི་བོར་བཞག་པས་དབང་བསྐུར་མཆོག་གྱུར་ནས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྱང་སྟེ། །བཀྲ་ཤིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨཱོྃ་བུདྡྷ་གུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ། ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སྭཱ་རཏྣ་གུ་རུ་ཨ་བྷི་
Chinese
应当进行灌顶。弟子的行为是沐浴，驱逐邪魔，撒放和收集鲜花。在各种前行法中，特别是为了调伏那些无法以寂静方式调伏的弟子，宣说了许多上师忿怒法的修法和各种事业的甚深精要，而这殊胜的修法是邬金大师（莲花生大师）赐予哦扎巴吉雍乃（海生金刚）。由此，其子贝吉旺修等七代传承未断绝，由此而来的甚深口诀，为了对此进行灌顶，上师的行为先行。这样介绍后，献曼扎，蒙上眼罩，给予鲜花，祈请：三世诸佛的化身，金刚持上师，为了从轮回的痛苦中解脱我，请加持我。这样念诵三遍。上师问：孩子，你是谁？喜欢什么？弟子回答：我是具足善缘的法器之族，身语意三敬献为奴仆，于无上密咒坛城中，祈请赐予灌顶和加持。这样祈请。上师再次问道：进入这无上密咒坛城，是极其困难的。是否舍弃利益和誓言，是否违背誓言，父母是否允许？回答说：不是贪图利益和名声而违背誓言，也不是国王等不允许，祈请上师从轮回的苦海中救度我。这样祈请。此时，行皈依、发心和七支供等适当之法。之后，上师向本尊祈祷： ஹோཿ 不住涅槃智慧的众生怙主，莲花颅鬘请垂念，以身语意的加持，请加持这些弟子。这样祈祷后，揭开帷幕，用金刚杵引导进入。这是誓言之水，今天融入你的心中，与诸佛共同结合，不违越教言，守护誓言。（藏文：ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན།，梵文天城体：समय इदं नरक，梵文罗马拟音：samaya idam naraka，汉语字面意思：誓言，此乃地狱。）从今天开始，这便是你的大秘密金刚，不要轻蔑我，如果轻蔑，将堕入金刚地狱。这样将金刚杵放在头顶上，立下誓言。从坛城的东门开始，观想上师与本尊无二无别，引向菩提心要，轮回的
English
The empowerment should be performed. The disciple's actions are bathing, dispelling obstacles, and scattering and collecting flowers. Among the various preliminary teachings, especially to subdue those disciples who cannot be subdued by peaceful means, many sadhanas of the wrathful guru and various profound and essential activities have been taught. This supreme sadhana was given by the Great Master of Oddiyana (Padmasambhava) to O-dren Palgyi Jungne (Ocean of Glory). From him, his son Pelgyi Wangchuk and other seven generations of unbroken lineage have passed down this profound instruction. To bestow this empowerment, the actions of the master precede. After this introduction, offer a mandala, blindfold the eyes, give flowers, and pray: The embodiment of the Buddhas of the three times, the Vajradhara Guru, to liberate me from the suffering of samsara, please bless me. Recite this three times. The Guru asks: Child, who are you? What do you desire? The disciple replies: I am a vessel of good fortune, offering my body, speech, and mind as a servant, in the supreme secret mantra mandala, please grant empowerment and blessings. Thus pray. The Guru asks again: Entering this supreme secret mantra mandala is extremely difficult. Have you abandoned profit and vows, have you broken vows, have your parents allowed it? The answer is: It is not out of greed for profit and fame that I break vows, nor is it that kings and others do not allow it. Please, holy Guru, deliver me from the ocean of suffering in samsara. Thus pray. At this time, perform refuge, bodhicitta, and the seven-branch offering as appropriate. Then, the Guru prays to the deity: HOḤ, Lord of beings, wisdom that does not abide, Lotus Garland, please consider, with the blessings of body, speech, and mind, please bless these disciples. After praying in this way, the curtain is removed, and the vajra is used to guide them inside. This is the water of samaya, today it is absorbed into your heart, uniting with all the Buddhas, do not transgress the teachings, protect the vows. (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན།, Sanskrit Devanagari: समय इदं नरक, Sanskrit Romanization: samaya idam naraka, Chinese literal meaning: Vow, this is hell.) From today onwards, this is your great secret vajra, do not despise me, if you despise me, you will fall into the vajra hell. Thus, place the vajra on the crown of the head and establish the vow. From the east gate of the mandala, visualize the Guru and the deity as inseparable, leading to the essence of bodhicitta, the cycle of
Chinese
遣除痛苦之方法。祈请赐予我殊胜道。祈请三次。降临智慧是：观想弟子刹那间化为威猛炽燃之身。于心间红色右旋雍仲之中，明观金刚亥母及四肢之四部空行母。观想雍仲左旋，空行母等作安乐之舞。由此放出光芒，迎请十方诸佛菩萨，观想融入无别。念诵根本咒加上阿贝夏，并配合焚香和乐器之声。智慧降临后，以谛叉班杂固定。 吽。此珍宝之花，供养上师坛城本尊。往昔所修何种业力，愿降临于彼本尊。嗡 扎德格日哈纳 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。赐予如大殊胜威猛力之与种姓相符之名。将花系于头顶，念诵：扎德萨玛雅萨埵。菩提吉大布贝 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。上师金刚持，努力为汝开启眼。因此无明翳障，今日我将遣除。班杂扎秋 扎贝夏亚 啪的（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。开启眼。观看此大坛城。现在生起极大信心。生于莲花王之种姓。今日获得一切成就。如是展示坛城和本尊之形象。之后为灌顶正行之义。三世诸佛菩萨之总集身，上师金刚持，祈请将内外秘密之殊胜灌顶，赐予具缘之我。祈请令我之身语意三，成熟解脱。如是祈请。三世一切善逝之，此乃心之秘密，故将内外秘密之殊胜灌顶，赐予具缘之汝。如是赐予许可。将宝瓶置于头顶。吽。从吉祥胜宝瓶之宫殿中，上师五部之本尊融入光中。无生菩提心之甘露水，置于头顶，成为殊胜灌顶，身语意三之业障皆清净，愿获得吉祥尊胜之灌顶。嗡 布达 咕噜 阿比钦扎 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。吽 班杂 咕噜 阿比钦扎 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。梭 哈 然纳 咕噜 阿比
English
Methods to avert suffering. Please grant me the supreme path. Pray three times. The descent of wisdom is: Visualize the disciple instantly transforming into a powerful and blazing form. In the center of the red swastika at the heart, clearly visualize Vajravarahi and the four dakinis of the four families on the four limbs. Visualize the swastika rotating to the left, with the dakinis performing a dance of bliss. From this, radiate light and invite all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, visualizing them merging indistinguishably. Recite the root mantra with "Avesha" added, accompanied by incense and musical instruments. After the wisdom descends, stabilize it with Tishta Vajra. Ho. This precious flower of substance, I offer to the lama, mandala, and deity. Whatever karmic connections were cultivated in the past, may they descend upon that yidam. Om prati grihna hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Bestow a name that is in accordance with the lineage, such as Great Supreme Wrathful Power. Tie the flower to the head and recite: Prati samaya sattvam. Bodhicitta pushpe ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The lama, the Vajra Holder, strives to open your eyes. Therefore, the obscuration of ignorance, I will remove today. Vajra chakshu praveshaya phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Open the eyes. Look at this great mandala. Now generate great faith. Born into the lineage of the Lotus King. Today, obtain all siddhis. Thus, show the form of the mandala and the deity. Then, for the purpose of the actual empowerment: The embodiment of all Buddhas of the three times, the lama, the Vajra Holder, please grant me, the fortunate one, the supreme outer, inner, and secret empowerments. Please ripen and liberate my body, speech, and mind. Thus, pray. This is the secret of the heart of all Sugatas of the three times, therefore, I shall bestow upon you, the fortunate one, the supreme outer, inner, and secret empowerments. Thus, grant permission. Place the vase on the crown of the head. Hum. From the palace of the auspicious victorious vase, the deities of the five lama families dissolve into light. The amrita of the unborn bodhicitta, placed on the crown of the head, becomes the supreme empowerment, purifying all obscurations of body, speech, and mind, may you obtain the empowerment of auspicious victory. Om Buddha Guru Abhisincha Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Hum Vajra Guru Abhisincha Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Sva Ratna Guru Abhi