Tibetan
རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ལས། འདིར་ནི་མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་པ་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་ཉང་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱིས་ལྷོ་བྲག་གི་ སྲིན་མོ་སྦར་རྗེས་ཅན་ནས་བཏོན་པའི་བླ་མ་དྲག་སྒྲུབ་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་ལས་གཞུང་ཆེན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐོར་ཏེ། གཏེར་སྟོན་ཉིད་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཁྱད་པར་དུ་མ་ལས་དྲིན་ཅན་བླ་མ་དམ་པའི་བར་དུ་རིམ་པར་བརྒྱུད་པ་དང་། རྡོར་གླིང་དང་པད་གླིང་ཟབ་གཏེར་གྱི་གདམས་པའི་ཆུ་བོའང་གཅིག་འདྲེས་སུ་བཞུགས་པ་སྟེ། གང་ལྟར་ཡང་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་དམ་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དྲོད་ཚད་རྙེད་པ་ཤ་སྟག་བར་མ་ཆད་དུ་བྱོན་པ་ལགས། བརྒྱུད་པ་དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། གཞུན་ཆེན་མ་ཡིག་ལས། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འདི་ལ་ཚང༔ རྐྱེན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདི་ཡིས་ཟློག༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་འབྱུང༔ དཔེར་ན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཕན་ཡོན་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་སོགས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ། མིག་དར་བཅིང་། མེ་ཏོག་གཏད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཨེ་མ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ༔ བདག་ཅག་འཁོར་བའི་བཙོན་རར་ཚུད༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་གཟུང་དུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་གཟུང་འཛིན་ཞགས་པས་བཅིངས༔ ཤེས་རབ་རལ་གྲིས་གཅད་དུ་གསོལ༔ བླ་མ་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྩལ་དུ་ གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མས། ཧོ༔ བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཅི་ཞིག་བྱ༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འཇུག་པའི་སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཙམ༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཚིག་བསྲུང་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲི། སློབ་མས། བདག་ནི་རིག་པའི་བུ་གཅིག་པོ༔ སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་སྐལ་ལྡན་ཡིན༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཚིག་བདག་གིས་བསྲུང༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་དབང་བསྐུར་ཞུ༔ ཞེས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྐོར་བ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཕྱག་བྱས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཡན་ལག་བདུན་པ་སྡོམ་གཟུང་རྣམས་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་སྐབས་འདིར་བྱས་ལ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་དབང་དྲག་འབར་བའི་སྐུར་བསྐྱེད། སྙིང་གར་གཡུང་དྲུང་དམར་པོ་གཡོན་སྐོར་གྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་ཡན་ལག་བཞི་ལ་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་གསལ་བཏབ། གཡོན་དུ་འཁོར་བས་མཁའ་འགྲོ་རྣམ
Chinese
为了众生的利益而埋藏为伏藏。这里是，君主赤松德赞的第十三世转世，大伏藏师娘·尼玛沃色从洛扎的 罗刹女手印处取出的上师猛修大中小三种中的大仪轨《善逝总集》。从伏藏师本人到恩重如山的具德上师之间依次传承，并且多吉林巴和贝玛林巴甚深伏藏的教诲之河流也融为一体。无论如何，所有根本传承的具德上师们，都无间断地获得了威力、力量、能力的加持热度。就从这些传承中产生的此教诲的灌顶而言，大仪轨母本中说：功德全部在此圆满，所有违缘皆由此遣除，所有成就皆由此生起，譬如如意宝珠。如是所说，对于具有如此殊胜利益的修持方法相关的灌顶，先进行上师的行持等，连接后献曼扎，蒙上眼睛，给予花朵并祈请：唉玛，珍贵的上师！我等陷入轮回的牢狱，请以慈悲的铁钩钩住！我等被能取所取之索束缚，请以智慧之剑斩断！上师猛尊颅鬘尊，请赐予殊胜的灌顶！三次。上师说：霍！孩子，你是谁，要做什么？在此甚深密咒的坛城中，是具有进入的福分和因缘者，百条道路中也仅有少数，能守护三根本的誓言吗？提问。弟子说：我是明智的独子，是往昔串习的因缘具福者，我能守护三根本的誓言，请以慈悲垂念并赐予灌顶！如此观想对上师和坛城绕三圈，并从四方顶礼。之后，皈依、发心、七支供、受戒等，根据情况可详可略地在此进行。降临智慧尊：弟子刹那间生起威猛炽燃之身，于心间红色右旋雍仲的中央，观想金刚亥母，并在四肢上明观四部的空行母。左边环绕着空行母们。
English
Having been concealed as treasure for the benefit of all. Here, the thirteenth reincarnation of the sovereign Trisong Detsen, the great treasure revealer Nyang Nyima Öser, extracted from the Rakshasa's handprint in Lhodrak, the great, medium, and small practices of the Wrathful Guru, from which is the great text of the Gathering of the Sugatas. The lineage has been passed down in succession from the treasure revealer himself to the kind and venerable lamas, and the rivers of profound teachings of Dorlingpa and Pema Lingpa are also blended into one. In any case, all the venerable root and lineage lamas have continuously received the warmth of blessings of power, strength, and ability without interruption. Regarding the empowerment of this teaching that has arisen from these lineages, the main text of the great scripture says: All qualities are complete in this; all obstacles are averted by this; all siddhis arise from this; it is like a wish-fulfilling jewel. As it is said, for the empowerment related to the practice method that possesses such special benefits, first perform the actions of the master, etc., connect them, offer a mandala, blindfold, give flowers, and make the following supplication: Ema, precious lama! We are trapped in the prison of samsara, please seize us with the hook of compassion! We are bound by the snare of grasping and being grasped, please cut us with the sword of wisdom! Wrathful Lama Tötreng, please bestow the supreme empowerment! Three times. The lama says: Ho! Child, who are you and what do you do? In this mandala of profound secret mantra, are you fortunate and karmically connected to enter? Only a few out of a hundred paths, can you keep the vows of the Three Roots? Asks. The disciple says: I am the only intelligent child, a fortunate one with karmic connections from past practice, I will keep the vows of the Three Roots, please consider me with compassion and bestow empowerment! Thus, visualize circumambulating the lama and the mandala three times and prostrating from the four directions. Then, taking refuge, generating bodhicitta, the seven-branch offering, taking vows, etc., can be done in detail or briefly as appropriate in this context. Inviting the wisdom being: The disciple instantly arises as the form of Wrathful Empowerment blazing, in the center of the red swastika at the heart, visualize Vajravarahi and the dakinis of the four families on the four limbs. Dakinis surrounding on the left.