Tibetan
ད་ཀྱི་དམངས་ཕལ་ཀུན་ལ་ཞལ་གདམས་པ༔ ཁྱེད་ཅག་སྔོན་ཡང་ཆོས་མེད་སྡིག་བསགས་པས༔ འཇིག་རྟེན་འཁོར་བ་མི་བདེའི་གནས་སུ་ལྷུང༔ ནམ་ཡང་ཁོམ་པའི་དུས་ནི་མི་འོང་བས༔ གར་འགྲོ་གར་འདུག་ལས་ཀ་ཅི་སྒྲུབ་ཀྱང༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མ་བརྗེད་ཡིད་ལ་ཆོངས༔ སྐྱབས་འགྲོའི་ ཚིག་དང་གཞན་ཡང་ངག་བཟླས་བརྩོན༔ དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་ཐོབས༔ བོད་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིན་པས༔ གསོལ་འདེབས་ཚིག་དང་ཡི་གེ་དྲུག་མ་བསྒྲང༔ སྟོན་པའི་སྐལ་བ་གུ་རུ་ང་ཡིན་པས༔ དུས་རྒྱུན་དྲན་བཞིན་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་ཐོབས༔ དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་གནས་མ་ལུས་འདུས་པའི་དཔལ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཕྱུངས་ལ༔ གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི༔ བར་ཆད་ཀུན་སོལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྐྱེ་མེད་ཡེ་ཤེས་དོན་གྱི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་གྲལ་དུ་འཁོད་པར་ཤོག༔ འདི་ལྟར་ནམ་ཡང་མ་བརྗེད་གསོལ་བ་ཐོབས༔ སྙིགས་མའི་འགྲོ་ལ་དད་མོས་ཡོད་སྲིད་ན༔ ང་ལ་འགྲོ་སྡོད་གཉིས་སུ་ཡོད་མ་ཡིན༔ ནམ་ཡང་དབྱེར་མེད་ང་ཡི་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབ༔ གཞན་ལ་ཕན་པའི་སྒོ་ནས་ཅི་བྱས་ཀྱང༔ དགེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་ཡོན་ཏན་གོང་འཕེལ་ཞིང༔ ཉེས་པ་མེད་པར་རྒྱལ་བའི་ཞལ་ནས་གསུངས༔ དེ་ཕྱིར་སྤང་བླང་ཚིག་འདི་ཡིད་ལ་ཟུངས༔ ཞལ་གདམས་ལེ་འུ་བརྒྱད་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ བོད་འབངས་སྤྱི་ལ་ཕན་པའི་ཞལ་གདམས་པ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་རྒྱུ༔ དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ ཁོ་ན་སྟེ༔ དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་དེར་འཛིན་ལ༔ དད་དང་མོས་གུས་རྩེ་གཅིག་བློ་སྣ་དྲིལ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་གྱིས༔ བསླབ་པ་ལ་ཞུགས་ཕན་པའི་ལས་སྦྱོར་བརྩོན༔ མི་ཚེ་རིང་ཡང་ལོ་བརྒྱ་ལས་མི་སྡོད༔ དུག་ལྔའི་དབང་དུ་མ་གཏང་ཆོས་བཞིན་སྒྲུབས༔ དགེ་དང་མི་དགེའི་བག་ཆགས་ཅི་སྤྱད་ཀྱང༔ དཔེར་ན་འབྲུ་ཡི་རིགས་བྱེད་སྣ་ཚོགས་ཤིག༔ ས་བོན་བཏབ་ན་རང་རང་འབྲས་བུ་ལས༔ རྒྱུ་དང་མ་མཐུན་འབྲས་ཤིག་མི་སྨིན་པས༔ དེ་བཞིན་དགེ་སྡིག་རྒྱུ་འབྲས་ཆུད་མི་ཟ༔ དེས་ན་དམ་པའི་ཆོས་ལ་བློ་སྒྲིམས་ཤིག༔ ངས་ནི་དང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ གཞན་ལ་ཕན་པའི་འགྲོ་དོན་བྱེད་པ་ལས༔ རང་གཅིག་དོན་ལ་མ་གཉེར་ལྷ་ཆོས་བསྒྲུབས༔ ཕྱི་ལྟར་འདུལ་བ་ནང་ལྟར་བྱང་སེམས་དང༔ གསང་བ་སྔགས་བཅས་སྡོམ་གསུམ་བརྟན་པོར་བཟུང༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་
Chinese
如今告诫所有民众：你们往昔无有佛法，造作罪业，堕入世间轮回不安之处。 任何时候都不会有闲暇之时，无论去往何处，无论居住何处，无论做任何事情，不要忘记三宝，铭记于心。 努力念诵皈依词等其他语句，获得往生清净刹土的祈愿。 因为观世音是藏人的本尊，念诵祈祷词和六字真言（嗡嘛呢呗美吽，oṃ maṇi padme hūṃ，唵嘛呢叭德美吽，莲花中的珍宝）。 因为我是导师的化身莲花生，时常忆念，如此祈祷： 汇集一切三宝皈依境之威德，是诸佛真身的莲花生大士。 祈祷您，倾注慈悲的力量，息灭暂时和究竟、外内密的一切障碍，赐予殊胜和共同的成就。 赐予无生智慧之义的殊胜灌顶，愿能位列持明者的行列。 如此永远不要忘记，虔诚祈祷。 如果末法时代的众生有信心，我并非有去有留， 任何时候都不会分离，我的慈悲会守护。 无论以利益他人的方式做什么，都会成为善的因，功德增长， 毫无过失，这是诸佛亲口所说。 因此，将这些取舍之语铭记于心。 告诫篇第八。 萨玛雅（保密，samaya， समय，誓言）。 邬金莲花生我，为了利益所有藏人而告诫， 一切众生安乐幸福之因， 唯有殊胜佛法的功德。 因此，对于佛陀的教法和执持者，以虔诚和恭敬一心专注。 皈依并生起菩提心，进入学处，努力行持利益他人的事业。 人生即使长寿也活不过一百岁，不要受五毒的影响，如法修行。 无论造作善与不善的习气， 例如种植各种各样的谷物， 播下种子就会结出各自的果实， 不会结出与因不符的果实， 同样，善恶的因果不会虚耗。 因此，要专注于殊胜的佛法。 我最初发菩提心之后， 从事利益他人的利他事业， 不为自己谋求，修持佛法。 外在如别解脱戒，内在如菩萨戒，秘密如密咒戒，坚定地守护三种戒律。 成为金刚持
English
Now, I advise all the common people: In the past, you accumulated sins without Dharma, falling into the unhappy state of samsara. There will never be a time of leisure, so wherever you go, wherever you stay, whatever you do, do not forget the Three Jewels, keep them in mind. Strive to recite the words of refuge and other mantras. Obtain the aspiration to be born in a pure land. Because Avalokiteśvara is the deity of the Tibetans, recite the prayer and the six-syllable mantra (oṃ maṇi padme hūṃ, 嗡嘛呢叭德美吽, Jewel in the Lotus). Because I, Guru Padmasambhava, am the embodiment of the teacher, constantly remember and pray like this: The glory that embodies all the refuges of the Three Jewels, is Guru Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas. I pray to you, pour out the power of compassion, pacify all temporary and ultimate, outer, inner, and secret obstacles, and grant supreme and common siddhis. Bestow the supreme empowerment of the meaning of unborn wisdom, may I be seated in the ranks of the vidyādharas. Never forget to pray like this. If beings in the degenerate age have faith, I am not one who comes and goes, I am always inseparable, and my compassion will protect you. Whatever you do with the intention of benefiting others, it will become a cause for virtue, increasing merit, and without fault, as spoken by the Buddhas. Therefore, keep these words of acceptance and rejection in mind. Advice Chapter Eight. Samaya (保密, samaya, समय, vow). I, Orgyen Guru Padmasambhava, give this advice for the benefit of all Tibetans. The cause of happiness and well-being for all sentient beings is solely the merit of the sacred Dharma. Therefore, focus your faith and devotion with one-pointed mind on the Buddha's teachings and those who uphold them. Take refuge and generate bodhicitta, enter the training, and strive to engage in activities that benefit others. Even if life is long, it will not last more than a hundred years. Do not be influenced by the five poisons, practice according to the Dharma. Whatever habits of virtue and non-virtue you cultivate, just as planting various kinds of seeds will yield their respective fruits, and no fruit that does not match the cause will ripen, similarly, the cause and effect of virtue and vice will not be wasted. Therefore, focus on the sacred Dharma. After first generating bodhicitta, I engage in the altruistic activities of benefiting others, not seeking my own benefit, but practicing the Dharma. Outwardly like the Pratimoksha vows, inwardly like the Bodhisattva vows, and secretly like the Mantrayana vows, firmly uphold the three vows. Becoming a Vajradhara.
Tibetan
རིག་འཛིན་མཆོག་ཆེན་བརྙེས༔ ལས་འཕྲོའི་དབང་གིས་བོད་ཀྱི་དོན་ལ་བྱོན༔ སྤྲེལ་ཚ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཆོས་ལ་བཙུད༔ བོད་ལ་ཕན་བཏགས་ཆེ་བ་ང་ཡིན་པས༔ ཡོན་ཏན་དྲན་བཞིན་རྒྱུན་དུ་གསོལ་བ་ཐོབས༔ ཅེས་པའི་སྙིང་གཏམ་མ་བརྗེད་ཡིད་ལ་ཆོངས༔ ཞལ་གདམས་ལེ་འུ་དགུ་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཅིར་ཡང་མ་རྨོངས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ ད་ལྟ་ང་ཡི་ལྷ་ཞལ་མ་མཇལ་ཞིང༔ གསུང་མ་ཐོས་པའི་མ་འོངས་ འགྲོ་ཀུན་ལ༔ སྙིང་གཏམ་མདོ་རུ་དྲིལ་ཏེ་གཞག་པར་བྱ༔ བོད་འདིར་སྐུ་དངོས་གདུལ་བྱ་རྫོགས་འདུག་པས༔ ད་ནི་མི་འདུག་སྲིན་པོའི་ཡུལ་དུ་འགྲོ༔ གདུལ་བྱའི་ཞིང་གྱུར་མ་འོངས་འགྲོ་བ་རྣམས༔ ལོ་རེ་སོང་ཡང་དུས་ནི་ཇེ་ངན་འགྲོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྟན་པའི་དབུ་འཕང་ཞན༔ མི་རྣམས་དམུ་རྒོད་སུས་ཀྱང་འདུལ་དཀའ་བས༔ བདུད་ཀྱི་སྟོབས་འཕེལ་རང་སེམས་རང་གིས་ཐུལ༔ རང་ལ་དག་སྣང་མོས་གུས་སྣོད་མེད་ན༔ ལོག་ལྟ་ཅན་རྣམས་ངས་ཀྱང་འདུལ་མི་འགྱུར༔ མ་འོངས་དུས་སུ་དགེ་འདུན་བཤད་ཉན་ཚོགས༔ སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཐམས་ཅད་ང་སྤྲུལ་ཡིན༔ དད་དང་མོས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སུས་མཆོད་ཀྱང༔ ང་ལ་ཞབས་ཏོག་བྱེད་དང་ཁྱད་པར་མེད༔ དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཚིག་གཅིག་ཡན་ཆད་ལ༔ བསྟོད་ཅིང་བཀུར་སྟི་འདུན་པ་སུས་བྱས་པ༔ ང་ཡི་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་དང་བསོད་ནམས་མཉམ༔ རྒྱལ་བའི་སྐུ་ནི་གས་ཆག་ཡན་ཆད་ལ༔ ཡང་དག་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ཅིང་བཀུར་སྟི་བྱས༔ སངས་རྒྱས་དངོས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱས་དང་མཉམ༔ དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ང་ཡི་སྐུ་ཚབ་ཡིན༔ དམ་ཆོས་མ་ལུས་ཡང་དག་ཚད་མའི་བཀའ༔ ཐུགས་བསྐྱེད་མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུས་འགྲོ་དོན་བྱེད༔ པད་འབྱུང་བོད་དུ་བཞུགས་དང་ཁྱད་པར་མེད༔ ལས་འཕྲོ་སྣོད་ལྡན་སྐལ་བཟང་ལས་ཅན་ལ༔ པད་འབྱུང་གར་ཡང་མ་བྱོན་སྒོ་ཉལ་ཡོད༔ སྣོད་མེད་ལོག་ལྟ་བདུད་ཀྱི་རིགས་ཅན་ལ༔ ནམ་ཡང་འབྲལ་མེད་འགྲོགས་ཀྱང་ཕན་ཐོགས་མེད༔ ཐམས་ཅད་ལས་འཕྲོ་ཁོ་ནར་རག་ལས་པས༔ ཚུལ་ཁྲིམས་མི་གཙང་འདུལ་བའི་སྣོད་མིན་ལ༔ གཞན་ཕན་མ་བརྩོན་བྱང་སེམས་ལམ་ཡང་མིན༔ དམ་ཚིག་མ་སྲུང་གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་མིན༔ བླ་མ་མ་བསྟེན་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་མེད༔ དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ནས་བྱུང་བ་དང༔ ངེས་དོན་སྟོན་པ་བླ་མའི་གསུང་ཇི་བཞིན༔ སྒོ་གསུམ་དད་མོས་བརྟན་པོས་བསྒྲུབ་པར་གྱིས༔ དམ་ཆོས་སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་ཡོད་ངེས་པས༔ རེ་དོགས་མཚན་མའི་དབང་དུ་མ་གཏང་བར༔ རྐྱེན་ངན་དངོས་གྲུབ་གྲོགས་སུ་ཤེས་པར་མཛོད༔ མི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་སྣང་བ་ཡུད་ཙམ་འདིར༔ མི་དགོས་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང
Chinese
证得大成就持明果位，因业缘故来到西藏利益众生。我将雪域藏地的国土置于佛法之中，我是对西藏利益最大之人，忆念我的功德，恒常祈请吧！这句心语不要忘记，铭记于心！口诀第九品。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ས་མ་ཡ།，समय，samaya，誓言）。无论何事都未曾迷茫的我，莲花生！现在没有见到我的本尊面容，没有听到我的声音的未来一切众生，将心语浓缩成要义而留下来。在此西藏，以身度化的所化已圆满，现在不住留，将前往罗刹之地。成为所化之田的未来众生们，一年年过去，时代却越来越恶劣。三宝的教法日渐衰微，人们刚强难化，无人能够调伏，魔的力量增长，自己调伏自己的心吧！自己若无清净观、无敬信、非为法器，具有邪见之人，我也无法调伏。未来时代，僧众讲修的团体，所有利益有情者，都是我的化身。无论谁以信心和敬仰之心供养，与服侍我没有差别。对于神圣的佛法，乃至一个词语，谁赞叹、恭敬、渴求，与遵照我的教言修行一样，功德相等。对于佛像，乃至出现破损，生起真实之想并加以恭敬，与供养赞叹真佛没有差别。所有僧众都是我的代表，所有殊胜的佛法都是真实可信的教言，发心圆满，以果行利生之事，与莲花生住在西藏没有差别。对于有业缘、具法器、有福分的有缘者，莲花生无处不在，就在门边。对于无有法器、具有邪见、属于魔类之人，即使永不分离地相伴，也没有利益。一切都依赖于业缘，对于不持净戒、不是调伏之器者，不勤于利他，也不是菩提心的道路，不守护誓言，也不是密咒瑜伽士，不依止上师，就没有自然成就的佛陀。因此，对于从佛陀教言中产生的，以及开示究竟实义的上师之语，以身语意三门，以坚定的信心来修持吧！修持殊胜佛法必定会有障碍，不要受希望和恐惧等表相的影响，将逆缘视为成就的助伴吧！人生和世间现象短暂虚幻，没有不需要的，哪怕一件。
English
Having attained the great Vidyadhara state, due to karmic connections, I came to Tibet to benefit beings. I established the kingdom of Tibet in the Dharma, I am the one who has benefited Tibet the most, remember my qualities and constantly pray! Do not forget this heartfelt advice, keep it in mind! Chapter Nine of the Instructions. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ས་མ་ཡ།，समय，samaya，Vow). I, Padmasambhava, who have never been confused about anything! Now, since you have not seen my deity's face and have not heard my voice, for all future beings, I will condense the heart advice into essential points and leave it behind. Here in Tibet, the beings to be tamed by the physical body are complete, so now I will not stay, I will go to the land of the Rakshasas. For the future beings who will become fields for taming, as each year passes, the times will become more and more evil. The glory of the teachings of the Three Jewels will decline, people will be wild and difficult to tame, and no one will be able to subdue them. The power of demons will increase, so tame your own mind! If you do not have pure perception, devotion, and are not a vessel, even I will not be able to tame those with wrong views. In the future, the Sangha's groups of teaching and listening, all those who work for the benefit of sentient beings, are my emanations. Whoever makes offerings with faith and devotion in their mind, there is no difference between serving me. For the sacred Dharma, even a single word, whoever praises, respects, and desires it, their merit is equal to following my instructions. For the body of the Buddha, even if it is cracked, generate true perception and respect it, it is the same as making offerings and praises to the real Buddha. All the Sangha are my representatives, all the sacred Dharma is the true and reliable teaching, the completion of the aspiration, and the benefit of beings through the result, is no different from Padmasambhava residing in Tibet. For those with karmic connections, who are vessels, fortunate, and have good karma, Padmasambhava is everywhere, right by the door. For those who are not vessels, have wrong views, and belong to the demon class, even if they are always inseparable companions, there is no benefit. Since everything depends solely on karmic connections, for those who do not keep pure vows and are not vessels for taming, not striving for the benefit of others is not the path of Bodhicitta, not keeping vows is not a Mantrayana yogi, and without relying on a Guru, there is no self-arisen Buddha. Therefore, from the teachings of the Buddhas, and the words of the Guru who reveals the ultimate meaning, practice with unwavering faith through the three doors! There will definitely be obstacles in practicing the sacred Dharma, so do not be influenced by hopes and fears, and know that adverse conditions are helpers for accomplishment! Life and worldly appearances are fleeting and illusory, there is nothing that is not needed, not even one thing.