Tibetan
་མི་འོང་བས༔ སྙིང་པོ་མེད་པར་སོམས་ལ་ཆོག་ཤེས་གྱིས༔ སེམས་ལ་གང་ཤར་རྟོག་དཔྱོད་མ་བྱས་པར༔ ཁྲེལ་མེད་ལས་ཀ་མ་བྱེད་བག་ཡོད་གྱིས༔ མཛའ་གྲོགས་མི་རྟག་ཚོང་དུས་མགྲོན་པོ་འདྲ༔ ཡུན་རིང་མི་འགྲོགས་བེམ་རིག་བྲལ་ནས་བྱེ༔ ལོངས་སྤྱོད་མི་རྟག་རྩྭ་ཁའི་ཟིལ་པ་འདྲ༔ བསོད་ནམས་ཟད་དུས་སྨན་ཡང་དུག་ཏུ་འགྱུར༔ ཅི་ཡང་མི་རྟག་མདང་གི་རྨི་ལམ་འདྲ༔ བརྟག་ཅིང་དཔྱད་ན་སྙིང་པོ་གང་ཡང་མེད༔ སྒྲུབ་ལ་སྙིང་པོ་ཡོད་ པ་ཆོས་ཡིན་པས༔ གཏན་གྱི་འདུན་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གྱིས༔ ནམ་ཡང་མི་བསླུ་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབ་པར་འགྱུར༔ དགེ་འདུན་མེད་ན་བསྟན་པའི་གཞི་མེད་ཕྱིར༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་དག་ལ་བསྟེན་ནས་བྱུང༔ སྐྱབས་གནས་གཅིག་ཆོག་རྒྱལ་པོར་ཤེས་པར་མཛོད༔ རང་ལ་དད་པའི་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་མེད་ན༔ སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་མཐོང་ཡང་ལོག་པར་མཐོང༔ དེ་ཕྱིར་དྲན་ཤེས་དག་སྣང་བརྟན་པོའི་སྒོས༔ སུ་ལ་འདུན་ཡང་ལས་མཐའ་མ་ལོག་པ༔ རྟག་ཅིང་བརྟན་པོའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་གྱིས༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་ཕ་མར་མ་གྱུར་མེད༔ དེ་ཕྱིར་ཀུན་ལ་ཕན་བདེ་ལྷག་བསམ་གྱི༔ སྦྱོར་བ་དགེ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱོངས༔ ང་ཡི་ཞལ་གདམས་སྙིང་གི་ཁུ་བ་འདི༔ ནམ་ཡང་མ་བརྗེད་ཡིད་ཀྱི་སྒྲོམ་བུར་ཆོངས༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་ན་བསྟན་འགྲོའི་ལེགས་ཚོགས་འཕེལ༔ ཞལ་གདམས་ལེ་འུ་བཅུ་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་རུའི་སྙིང་གཏམ་ཞལ་གདམས་ལེ་འུ་བཅུ༔ མ་སྤེལ་རིན་ཆེན་ས་ཡི་གཏེར་དུ་སྦོས༔ མ་འོངས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ ད་ལྟའི་རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱ་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྲུལ༔ དབང་གི་མིང་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ གསང་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ གུ་ཧྱ༔ འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཐོབ་པའོ།། །།ཨོ་རྒྱན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །ཞལ་གདམས་ཐར་འདོད་མིག་གི་བདུད་རྩི་འདི། །བསོད་ནམས་ཚེ་བརྟན་དད་པས་ཡོན་སྦྱར་ཏེ། །ཆོས་སྦྱིན་མི་ཟད་པར་དུ་བཀོད་པ་འདིས། །འགྲོ་ཀུན་ཤེས་རྒྱུད་སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་བྲལ། །ཐེག་གསུམ་དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་སྣོད་དུ་གྱུར། །ཀུན་ཀྱང་དཀའ་བ་མེད་པར་གདོད་མའི་སར། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པར་རོ་གཅིག་ཤོག །ཅེས་པའང་མཁྱེན་སྤྲུལ་པས་སོ།། །། གུ་རུའི་ཞལ་གདམས་སྙིང་གཏམ་ལེའུ་བཅུ་པ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླི
Chinese
不應到來，應思無有實義而知足。 心中所現莫作思辨， 莫作無慚之業，應具正念。 友朋無常如市集之客， 不久相伴，身心分離而散。 受用無常如草尖之露， 福德盡時，藥亦轉為毒。 一切皆無常，如昨夜之夢， 若作觀察，則無有實義。 修持具有實義，乃是佛法， 故應以三寶為究竟之皈依處， 彼等永不欺誑，將以慈悲救護。 若無僧伽，則無佛法之基礎， 故十方三世一切諸佛， 皆依止聖僧而生。 應知唯一之皈依處乃是國王， 若自無信心之業緣， 縱親見佛陀，亦將顛倒見。 是故以正念、覺知、清淨顯現之穩固方式， 無論對誰生起希求，皆不顛倒業之終結， 應守護恆常穩固之誓言。 三界輪迴中安住之一切有情， 自無始以來，無未曾為父母者。 是故應以饒益一切之清淨意樂， 以善行之加行，救護一切有情。 我之口訣，此乃心之精華， 永勿忘記，藏於意之匣中。 若如教奉行，則佛法與眾生之福祉增長。 口訣第十章完畢。 薩瑪雅。（藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城體：समय，梵文羅馬擬音：samaya，誓言/戒律/约定） 咕嚕之心語口訣第十章， 勿傳播，藏於珍貴大地之寶藏中。 未來五濁惡世之時， 現今之然朗譯師，汝之化身， 與名為權力者相遇之後， 願成辦佛法與眾生之榮耀。 薩瑪雅。（藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城體：समय，梵文羅馬擬音：samaya，誓言/戒律/约定） 封印。（藏文：གསང་རྒྱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，秘密印） 隱藏印。（藏文：སྦས་རྒྱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，隱藏印） 甚深印。（藏文：ཟབ་རྒྱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，甚深印） 卡湯。（藏文：ཁ་ཐཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：， ختم，完畢/結束） 古雅。（藏文：གུ་ཧྱ།，梵文天城體：गुह्य，梵文羅馬擬音：guhya，秘密） 不死教法二者，永仲林巴獲得成就。 鄔金三世知之金剛語。 此口訣，解脫欲者之眼甘露， 索南策滇以信心供養， 以此無盡之法佈施， 願一切眾生之知續，遠離二障之垢染， 成為三乘正法甘露之容器。 願一切皆無艱難地，於原始之境， 與普賢王如來之意融為一味。 此乃欽哲祖古所作。
English
Should not come, think of having no essence and be content. Whatever arises in the mind, do not speculate, Do not do shameless deeds, be mindful. Friends are impermanent like guests in a market, Not long to be together, body and mind separate and scatter. Enjoyment is impermanent like dew on the grass, When merit is exhausted, even medicine turns into poison. Everything is impermanent like a dream last night, If you examine and analyze, there is no essence at all. Practice has essence, Therefore, take refuge in the Three Jewels as your ultimate refuge, They will never deceive you, they will protect you with compassion. If there is no Sangha, there is no basis for the Dharma, Therefore, all Buddhas of the ten directions and three times, Have relied on the noble Sangha. Know that the only refuge is the king, If you do not have the karma of faith in yourself, Even if you see the Buddha directly, you will see it wrongly. Therefore, with mindfulness, awareness, and pure appearance as a stable way, No matter who you desire, do not reverse the end of karma, Keep the vows that are constant and stable. All sentient beings who dwell in the three realms of samsara, Since beginningless time, there has been no one who has not been a parent. Therefore, with the pure intention of benefiting all, Protect all sentient beings with virtuous actions. My oral instructions, this is the essence of the heart, Never forget it, store it in the box of your mind. If you practice as instructed, the welfare of the Dharma and beings will increase. The tenth chapter of the oral instructions is completed. Samaya. (藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城體：समय，梵文羅馬擬音：samaya，vow/discipline/agreement) The tenth chapter of Guru's Heart Words Oral Instructions, Do not spread it, hide it in the precious treasure of the earth. In the future time of the five degenerations, The current Ralang translator, your emanation, After meeting someone named Power, May it become the glory of the Buddha's teachings and beings. Samaya. (藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城體：समय，梵文羅馬擬音：samaya，vow/discipline/agreement) Seal. (藏文：གསང་རྒྱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，secret seal) Hidden seal. (藏文：སྦས་རྒྱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，hidden seal) Profound seal. (藏文：ཟབ་རྒྱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，profound seal) Khatam. (藏文：ཁ་ཐཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：， ختم，finished/ended) Guhya. (藏文：གུ་ཧྱ།，梵文天城體：गुह्य，梵文羅馬擬音：guhya，secret) Deathless teachings, both Yungdrung Lingpa attained accomplishment. The Vajra words of Orgyen, who knows the three times. These oral instructions, the nectar of the eyes of those who desire liberation, Sonam Tseten offered with faith, With this inexhaustible Dharma giving, May the knowledge streams of all beings be free from the stains of the two obscurations, Become vessels of the nectar of the Three Vehicles of the Dharma. May all be without difficulty, in the primordial state, May it become one taste with the intention of Samantabhadra. This was also made by Khyentse Tulku.