Tibetan
ར་ཀུན་ལ༔ དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་མཐུ་བསྒྲུབས་ནས༔ མ་དག་པ་རྣམས་དག་པའི་ས་ལ་སྒྲོལ༔ ལེགས་པའི་གཟེངས་བསྟོད་ཉེས་པ་དམའ་ཕབ་ཅིང༔ རྒན་པའི་གྲལ་རིམ་གཞོན་པས་མཐའ་རྟེན་ན༔ རྒྱལ་ཁྲིམས་དྲག་ཏུ་བསྡམས་ནས་ཕྱོགས་རིས་སྤོངས༔ ལས་མཐུན་ཁྲིམས་སྐྱོངས་མཁས་པ་དབུ་ འཕང་བསྟོད༔ ལུགས་མེད་ཀུན་དང་མི་མཐུན་ཚར་ཆོད་ལ༔ སྡོད་ཚུགས་མ་ཟིན་བྱ་མང་ཕུང་བྱེད་མཁན༔ རྒྱལ་ཁྲིམས་གསེར་གྱི་གཉའ་ཤིང་འོག་ཏུ་ཆུག༔ མེ་ཁྲིམས་བསྲེག་པ་ཆུ་ཁྲིམས་བརྒྱང་པ་དང༔ རླུང་ཁྲིམས་གསལ་ཤིང་རྩེར་བསྐྱོན་ཕྱར་བ་འོ༔ ས་ཁྲིམས་གནན་དང་ཤིང་ཁྲིམས་བརྡུང་བ་དང༔ ལྕགས་ཁྲིམས་མགོ་དང་ཡན་ལག་བྲེག་པ་འོ༔ ལས་དང་རྒྱུ་འབྲས་ཁོ་ནར་དྲན་ཤེས་བཞིན༔ ནམ་ཡང་གཙོར་འཛིན་བབ་དང་འོས་བཞིན་བས༔ དོན་མེད་ཁྲིམས་གཏུགས་ཉེས་མེད་ཨར་ལ་གཏད༔ བསམ་བློ་ཞིབ་བཏང་རྟོག་དཔྱོད་མི་བྱེད་པར༔ ཁྲེལ་མེད་ལས་ཀ་མ་རུངས་སྤོང་བར་མཛོད༔ ཉེས་པ་ཅན་རྣམས་དྲག་པོའི་ཁྲིམས་ཀྱིས་བཏུལ༔ རྒྱལ་ཁམས་ཡོངས་ལ་འཚེ་བྱེད་མེད་པར་གྱིས༔ ཆོས་དང་མཐུན་པས་རྒྱལ་ཁམས་བདེ་བར་སྐྱོངས༔ ཞལ་གདམས་ལེ་འུ་བཞི་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ འཇིག་རྟེན་ཁྲིམས་སྐྱོང་མཁས་པ་པད་འབྱུང་ངས༔ བོད་ཀྱི་བཙུན་མོ་ཀུན་ལ་ཞལ་གདམས་པ༔ བུད་མེད་ཁ་ནས་དགེ་བའི་ལས་མེད་པས༔ སྨྲ་བ་མ་མང་ཁ་སྡོམས་ཁྲིམས་ལ་སྐྱོངས༔ མཐུན་པ་དབྱེན་གྱིས་མ་ཕྱེ་ལེགས་ཚོགས་སྒྲིགས༔ མི་མཐུན་འཁྲུགས་པ་མ་སློངས་ཅི་མཐུན་སྦྱོར༔ འདོད་པའི་ཁོང་ཁྲོ་མ་གསག་མིག་སེར་སྤོངས༔ སྲིད་ སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་རྗེ་གཅིག་མ་གཏོགས་པའི༔ བློན་འབངས་ཕལ་པའི་གྲོགས་ལ་དགའ་མ་ཆེ༔ བུད་མེད་ཁྲིམས་ཁ་ཆེ་ན་ཡོ་ལོག་འབྱུང༔ ཉི་ཤར་འབྲུག་སྒྲ་ཆེ་ན་སེང་གེས་གསོད༔ གཞན་ལ་ཅི་ཕན་ཀུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས༔ དགེ་བའི་ཕན་ཡོན་སྡིག་པའི་ཉེས་དམིགས་སོམས༔ མི་རྟག་པ་སྒོམས་རྒྱུ་འབྲས་ཕྲ་ཞིབ་གཟོབས༔ རྗེ་ཡི་བཀའ་སྒྲུབས་བློན་དང་མཐུན་པར་གྱིས༔ འཁོར་གཡོག་ཐམས་ཅད་བྱམས་དང་བརྩེ་བས་སྐྱོངས༔ དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་ན་ཚེ་འདིར་ལེགས་ཚོགས་འཕེལ༔ ཉེས་པའི་རྒུད་ཞི་བསམ་དོན་ལྷུན་འགྲུབ་འགྱུར༔ ཞལ་གདམས་ལེ་འུ་ལྔ་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ བོད་ཀྱི་བློན་པོ་ཀུན་ལ་ཞལ་གདམས་པ༔ སྙིང་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་བློ་གཏད་ནས༔ ཁྱེད་ཤེས་མོས་གུས་བརྟན་པོ་གདེངས་བསྐྱེད་ཅིང༔ ལས་དང་རྒྱུ་འབྲས་དགེ་སྡིག་ངོ་ཤེས་ཀྱིས༔ སྤང་བླང་གནད་དོན་མ་བརྗེད་སེམས་ལ་ཟུངས༔ རྗེ་ཡི་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཞེད་དོན་རྣམས༔ གང་ལྟར་ཡིན་ཡང་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པར་གྱིས༔ སྲིད་པ་སྔོན་གྱི་ལུགས་གཉིས་ཁྲིམས་ཇི་བཞིན༔ རྒྱལ་ཁམས་བདེ་བར་འཚོ་བའི་ཁྲིམས་ཀྱིས་སྐྱོངས༔ རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དགོངས་སྒྲུབ་པ་བློན་ཡིན་ཕྱིར༔ རང་འདོད་ལས་ཀ་མ་བྱེད་བསམ་གཞིག་ ཐོངས༔ ཡ་རབས་དབུ་འཕང་བསྟོད་ལ་མ་རབས་རྣམས༔ ངེས་པར་འཇིགས་ཆེ་དྲག་པོའི་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནོན༔ རང་དོན་ཕུགས་བཅུག་འཁོར་ལ་འཚེ་བྱེད་པའི༔ མི་བདེའི་སྣ་འདྲེན་ཕུང་བྱེད་ཁྲིམས་ཀྱིས་སོད༔ མཐོན་པོ་གཉའ་ནོན་དམན་པ་མཐའ་ནས་སྐྱོངས༔ ད་ལྟ་ལས་དང་ཉེས་པ་ཅི་བྱས་ཀྱང༔ ལས་དང་རྒྱུ་འབྲས་ནམ་ཡང་ཆུད་མི་ཟ༔ བདེན་པའི་གཏམ་བཤད་འདི་ལ་དོན་ཡོད་ཕྱིར༔ ཆོས་མཐུན་ཁྲིམས་བློན་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ལ་ཆོངས༔ ཞལ་གདམས་ལེ་འུ་དྲུག་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཕྱོགས་མེད་ཀུན་ལ་སྙོམ་པའི་པད་འབྱུང་ངས༔ བོད་ཀྱི་ཡོན་བདག་ཀུན་ལ་ཞལ་གདམས་པ༔ གང་ཞིག་བླ་མ་རྣམས་དང་དགེ་འདུན་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བཀུར་སྟི་ཡོན་གནས་བྱེད་པའི་ཚེ༔ དང་པོ་རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལེགས་པར་བརྟགས༔ བར་དུ་ཡོན་ཏན་ཤེས་རབ་རྩལ་ལ་བརྟགས༔ ཐ་མ་ནུས་པ་དགེ་འམ་མི་དགེ་བརྟགས༔ ལེགས་པར་འདུག་ན་བསྟེན་ཅིང་ཉེས་ན་སྤོངས༔ བསྟེན་ནས་དགོངས་ཕྱོགས་ཡོན་ཏན་དེ་ཉིད་ཀུན༔ རང་གི་རྒྱུད་ལ་མ་ཞུགས་བར་དུ་བསླབ༔ ཡུན་འགྲོགས་ཆེ་ན་ཡོན་ཏན་སྐྱོན་མཐོང་ཕྱིར༔ ཅི་མཛད་ཡང་དག་མཐོང་བའི་མོས་གུས་བསྐྱེད༔ ནམ་ཡང་རང་དང་འབྲལ་མེད་གཙུག་ཏུ་སྒོམས༔ མཐར་ཐུག་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་བསྲེས་ནས་སུ༔ གཞི་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་ཀློང་དུ་འཕོ༔ ཆོས་སྟོན་དགེ་བའི་བཤེས་དང་དམ་ཆོས་ལ༔ གསར་འགྲོགས་མ་ཆེ་གཅིག་ཆོག་བླ་མར་བརྟེན༔ སྤྱིར་ན་ཆོས་དང་འཇིག་རྟེན་གང་སྒྲུབ་ཀྱང༔ བསམ་པ་བརྟན་ལ་ཕན་ཅིང་ལས་བསྒྲུབས་ནས༔ འཕྲལ་ཕུགས་གཉིས་ཀར་བདེ་བའི་ཕུགས་ཡོད་གྱིས༔ བླ་མ་བསྟེན་ནས་ལོག་སྤྱོད་ཅི་མཛད་ཀྱང༔ དགེ་བ་མ་གཏོགས་མི་དགེ་སྐྱོན་མི་བརྩི༔ རང་ལ་དད་མོས་བྱིན་རླབས་སྣོད་ཡོད་ན༔ གང་དག་སུ་ལ་མོས་ཀྱང་བླ་མར་འགྱུར༔ བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་རང་གི་སེམས་ལས་བྱུང༔ གཞན་ལ་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྡིག་བྱས་ཀྱང༔ དེ་ལ་ཉེས་པ་ཆུང་ཞིང་ཕན་ཡོན་འཕེལ༔ ལས་མ་བསྒྲུབ་ཀྱང་གནོད་སེམས་འཆང་བ་ན༔ ཞེ་སྡང་དམྱལ་བའི་ས་བོན་དེ་ཡིས་བསྐྱེད༔ དེ་ཕྱིར་གཞན་ལ་ཕན་སེམས་དག་པའི་སྒོས༔ ལས་གང་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཡང་དག་ལམ་མཆོག་ཡིན༔ ཤ་ཚའི་སྙིང་གཏམ་མ་བརྗེད་ཡིད་ལ་ཟུངས༔ ཞལ་གདམས་ལེ་འུ་བདུན་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་པདྨ་ཀཱ་ར་ངས༔ བོ
Chinese
ར་ཀུན་ལ༔ 以猛烈现行事业之力成就后，将不净者度脱至清净之地；赞扬善行，贬低恶行；年长者位列前茅，年轻者辅佐其后；严厉约束国法，摒弃偏袒；扶持与业相符、守护法律的贤能者，提升其地位；彻底铲除一切不合规矩、不相协调之事；对于那些站不住脚、徒劳无功、制造混乱之人；置于国法黄金枷锁之下；火刑焚烧，水刑淹溺；风刑悬挂于旗杆顶端示众；土刑镇压，木刑捶打；铁刑砍头断肢；时时谨记业与因果；始终重视适宜与应分；杜绝无意义的诉讼，不将无辜者投入监狱；深思熟虑，不做妄加揣测之事；务必戒除无耻之行和恶劣之举；以严厉之刑惩治罪人；使整个国家免受侵害；以符合佛法的方式，使国家安乐太平；忠告第四章结束。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言，समया，Samaya，誓言）。 精通世间法律的莲花生我，对所有藏族妇女的忠告：妇女口中无有善业，故当谨言慎语，约束口舌，守护法律；勿以离间破坏和谐，应组织美好事物；勿挑起不和争端，应促成一切协调；勿积聚贪欲嗔恨，应摒弃嫉妒之心；除了治理国家的君王之外；不要过于亲近平庸的臣民；妇女若逾越法律，必将发生错乱；如日出时雷声大作，雄狮必遭杀害；尽力利益他人，与众人和睦相处；深思善行的益处和罪恶的害处；修持无常，谨慎细致地对待因果；遵从君王的旨意，与臣下和睦相处；以慈爱之心养育所有眷属；如此行持，今生将增长一切善好；罪恶衰败平息，一切愿望自然成就；忠告第五章结束。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言，समया，Samaya，誓言）。 自在掌控一切的莲花生我，对所有藏族大臣的忠告：从内心深处信赖神圣的佛法；对您所知的法理生起坚定的信心和敬仰；通过了解业与因果、善与恶的真相；不要忘记取舍的关键，铭记于心；对于君王所说的心意
English
Ra kun la! Having accomplished the power of wrathful manifest action, liberate the impure to the pure realm; praise the good and degrade the bad; the elders are in the front ranks, and the young support them from behind; strictly enforce the national laws and abandon partiality; support the wise who uphold the law in accordance with karma and elevate their status; completely eliminate all that is unlawful and discordant; those who cannot stand firm, do many useless things, and cause chaos; place them under the golden yoke of the national law; fire punishment is burning, water punishment is drowning; wind punishment is hoisting on the top of a flagpole for public display; earth punishment is suppression, wood punishment is beating; iron punishment is beheading and limb cutting; always remember karma and cause and effect; always value what is appropriate and due; prevent meaningless lawsuits and do not imprison the innocent; think carefully and do not speculate; be sure to abandon shameless and bad deeds; punish the guilty with severe punishments; make the whole country free from harm; maintain peace and happiness in the country in accordance with the Dharma; the fourth chapter of advice is over. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言，समया，Samaya，Vow). Pemajung, skilled in worldly law, advises all Tibetan nuns: Women have no good deeds from their mouths, so be careful in speech, restrain your tongues, and abide by the law; do not divide harmony with discord, organize good gatherings; do not provoke discord, but promote harmony; do not accumulate desire and anger, abandon jealousy; except for the king who governs the country; do not be too close to ordinary subjects; if women exceed the law, there will be chaos; if thunder sounds loudly at sunrise, the lion will be killed; do your best to benefit others and be in harmony with everyone; contemplate the benefits of virtue and the harms of sin; practice impermanence and be careful and meticulous with cause and effect; follow the king's orders and be in harmony with the ministers; nurture all attendants with love and compassion; if you do so, all good things will increase in this life; evil will subside and all wishes will be fulfilled naturally; the fifth chapter of advice is over. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言，समया，Samaya，Vow). I, Padmasambhava, who freely controls everything, advise all Tibetan ministers: From the depths of your heart, trust in the sacred Dharma; generate firm faith and reverence for the Dharma you know; by understanding the truth of karma and cause and effect, good and evil; do not forget the key to acceptance and rejection, and keep it in mind; regarding the intentions spoken by the king
Chinese
无论如何都要遵照圣旨行事！如同以前的两种政治制度一样依法治理，用使国家安乐的法律来治理。执行国王的旨意是大臣的职责，不要随心所欲地做事，要深思熟虑！对于高尚的人要赞扬其地位，对于卑鄙的人，一定要用严厉的法律来镇压！对于那些只顾自己利益，损害他人利益，引导他人走向不幸和毁灭的人，要依法处死！压制高高在上的人，保护弱小的人。现在无论做了什么善事或恶事，业和因果永远不会白费。因为这句真诚的话语很有意义，所以要铭记在各位符合佛法的法律大臣的心中！忠告第六章结束。萨玛雅！对一切众生都平等对待的莲花生我，对所有藏地的施主们的忠告：当你们供养和尊敬上师和僧众，并作为供养处时，首先要仔细观察他们的传承特性；其次要观察他们的功德、智慧和才能；最后要观察他们的能力是善还是不善。如果好，就依止；如果不好，就远离。依止之后，在自己的相续中没有生起他们的所有功德之前，都要学习。如果长时间相处，就会看到功德和缺点，所以要生起视一切所作所为皆为正确的信心。永远不要与自己分离，要在头顶上观修。最终将上师的意和自己的意融为一体，转移到基界无有戏论的光明之中！ 对于讲经说法的善知识和正法，不要频繁地结交新的，只要依止一位上师就足够了。总的来说，无论是修持佛法还是处理世俗事务，都要坚定信念，行善积德，从而在今生和来世都能获得安乐。依止上师后，无论上师做出什么不如法的行为，除了善行之外，不要计较不善的过失。如果自己有信心和接受加持的器量，那么无论对谁有信心，他都会成为你的上师。安乐和痛苦都源于自己的内心。即使为了利益他人而造作罪业，罪过也很小，利益却会增长。即使不造作善业，却怀有损害他人的心，那由嗔恨所生的地狱种子就会产生。因此，以利益他人的清净心，无论做什么事情，都是正确的殊胜之道。不要忘记发自内心的忠告，要铭记在心！忠告第七章结束。萨玛雅！通达过去、现在、未来三世一切的莲花生我，
English
In any case, act according to the decree! Govern according to the two political systems of the past, and govern with laws that bring peace to the country. It is the duty of a minister to fulfill the king's wishes, so do not act according to your own desires, but think carefully! Praise the status of the virtuous, and suppress the wicked with strict laws! Those who only care about their own interests, harm others, and lead others to misfortune and destruction, should be executed according to the law! Suppress the high and mighty, and protect the weak and lowly. No matter what good or bad deeds are done now, karma and cause and effect will never be in vain. Because this sincere statement is meaningful, engrave it in the hearts of all law ministers who are in accordance with the Dharma! The sixth chapter of advice ends. Samaya! Padmasambhava, who is impartial to all, advises all the patrons of Tibet: When you offer and respect lamas and sangha, and make them the object of offerings, first carefully examine the characteristics of their lineage; second, examine their merits, wisdom, and abilities; and finally, examine whether their abilities are good or bad. If they are good, rely on them; if they are bad, stay away from them. After relying on them, until all their qualities have not arisen in your own mind, you must learn. If you spend a long time together, you will see merits and faults, so generate faith that sees everything they do as correct. Never separate from yourself, and meditate on them on the crown of your head. Finally, merge the guru's mind and your own mind into one, and transfer to the clear light of the ground of being, free from elaboration! For the virtuous friends who teach the Dharma and the sacred Dharma, do not frequently make new acquaintances, it is enough to rely on one guru. In general, whether you practice Dharma or handle worldly affairs, you must have firm faith, do good deeds, so that you can obtain happiness in both this life and the next. After relying on a guru, no matter what improper behavior the guru makes, do not dwell on the faults of non-virtue, except for good deeds. If you have faith and the capacity to receive blessings, then whoever you have faith in will become your guru. Happiness and suffering arise from your own mind. Even if you commit sins for the benefit of others, the sin is small and the benefit will increase. Even if you do not do good deeds, but harbor the intention to harm others, then the seeds of hell born of hatred will arise. Therefore, with a pure mind of benefiting others, whatever you do is the correct and supreme path. Do not forget the heartfelt advice, keep it in mind! The seventh chapter of advice ends. Samaya! Padmasambhava, who knows everything of the past, present, and future,