Tibetan
་མེད༔ དེའི་སྣ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་བྱས་པས་ཆོག་སྙམ་ནས་དོགས་པ་རང་ལ་བཅད་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཉིན་མཚན་མེད་པར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱ་དགོས༔ མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ངེས་པར་འཐོབ་བོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ སྐྱབས་འགྲོ་རེམ་ན་ཆོས་མང་པོ་བྱ་མི་དགོས༔ འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་ལས་འཆོར་དོགས་མེད་ཀྱིས་གསུངས༔ ༔སློབ་དཔོན་ལ་ཇོ་མོས་ཞུས་པ༔ སྐྱབས་འགྲོའི་ལག་ལེན་དངོས་ནི་གང་ལགས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུང་པ༔ སྐྱབས་འགྲོའི་ལག་ལེན་དངོས་ ནི༔ དང་པོ་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱ༔ དེའི་ཆེད་དུ་ཚོགས་གསག་སྒྲིབ་པ་སྦྱང༔ བར་ཆད་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ དུས་འདི་ནས་གཟུང་ནས་བྱང་ཆུབ་ལ་ཞུགས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ༔ དེ་ནས་མ་ཡེངས་པར་ངག་ཏུ༔ རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད༔ དུས་ད་ནས་གཟུང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཞི་བ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཕྱོགས་བཅུའི་ཆོས་ལ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད༔ དུས་ད་ནས་གཟུང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད༔ དུས་ད་ནས་གཟུང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཞེས་དང་པོ་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ དེ་ནས༔ སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཞེས་མ་ཡེངས་པར་མང་དུ་བྱ་ གསུངས༔ དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བདག་ཚེ་འདིའི་འཇིགས་པ་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ ངན་སོང་གི་འཇིགས་པ་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ ལམ་ལོག་པར་ཞུགས་པ་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ༔ དེ་ནས་འཇོག་ཙ་ན༔ བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་བསྔོ་བ་བྱའོ་གསུངས༔ སློབ་དཔོན་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཇོ་མོས་ཞུས་པ༔ སྐྱབས་འགྲོ་བླང་བའི་ཐབས་གང་ལགས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས༔ སློབ་དཔོན་སྐྱབས་འགྲོ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱ༔ མེ་ཏོག་ཕུལ་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔
Chinese
没有。认为仅仅皈依于此就足够了，要断除疑虑，并且要昼夜不间断地反复皈依。必定迅速证得圆满菩提。莲花生大师说：如果皈依坚定，则不必做很多法。他说道，因为不必担心果位菩提会丧失。觉姆向莲花生大师请教：皈依的实际修持是什么？大师说：皈依的实际修持是：首先，我将使一切众生安立于圆满菩提。为此，我要积聚资粮，清净罪障，遣除障碍。从现在起直到证得菩提之间，发起皈依之心。然后，不散乱地口诵：二足尊之胜，十方诸佛前，我与无边诸有情，从今乃至菩提藏，皆皈依之。寂静离贪之胜，十方之法前，我与无边诸有情，从今乃至菩提藏，皆皈依之。僧众之胜，住于十方不退转之僧众前，我与无边诸有情，从今乃至菩提藏，皆皈依之。首先念诵三遍。然后：皈依佛！皈依法！皈依僧！要不散乱地多念诵。大师说。然后是祈祷：三宝请救护我脱离今生的怖畏！请救护我脱离恶道的怖畏！请救护我脱离误入歧途！这样祈祷三遍。然后结束时：以此我之善根，为利有情愿成佛！这样回向。觉姆向莲花生大师化身请教：如何受皈依？大师说：要向具足皈依的上师顶礼、绕转，献上鲜花，并这样说：上师请垂念！十方诸佛菩萨请垂念我！
English
There is not. Thinking that it is enough to take refuge in this, one must cut off doubts, and repeatedly take refuge day and night without interruption. One will surely and quickly attain perfect enlightenment. Guru Padmasambhava said: If refuge is firm, then one does not need to do many practices. He said this because there is no fear of losing the fruit of enlightenment. Jo-mo asked the master: What is the actual practice of taking refuge? The master said: The actual practice of taking refuge is: First, I will establish all sentient beings in perfect enlightenment. For this purpose, I will accumulate merit, purify obscurations, and dispel obstacles. From this time until I attain enlightenment, I generate the mind of taking refuge. Then, without distraction, verbally recite: To the supreme of the two-legged, the Buddhas of the ten directions, I and all limitless sentient beings, from now until the essence of enlightenment, take refuge. To the supreme of the peaceful and free from attachment, the Dharma of the ten directions, I and all limitless sentient beings, from now until the essence of enlightenment, take refuge. To the supreme of the Sangha, the non-returning Sangha residing in the ten directions, I and all limitless sentient beings, from now until the essence of enlightenment, take refuge. First, recite this three times. Then: I take refuge in the Buddha! I take refuge in the Dharma! I take refuge in the Sangha! Recite this many times without distraction. The master said. Then is the prayer: May the Three Jewels protect me from the fears of this life! May they protect me from the fears of the lower realms! May they protect me from going astray! Pray like this three times. Then, at the end: By this root of virtue of mine, may I attain Buddhahood for the benefit of beings! Dedicate like this. Jo-mo asked the incarnate Guru Padmasambhava: What is the method for taking refuge? The master said: Prostrate and circumambulate the master who possesses refuge, offer flowers, and say this: Master, please consider! Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, please consider me!
Tibetan
བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས༔ དུས་འདི་ནས་གཟུང་ནས༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ༔ རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག༔ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་སྐུ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཞི་བ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག༔ ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག༔ འཕགས་པ་ཕྱིར་ མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པའི་ཐ་མ་ལ་འཐོབ་པའོ༔ ཕྱག་བཙལ་མེ་ཏོག་དོར༔ དེ་ནས་གོང་བཞིན་བསླབ་བྱ་ལ་སློབ་ཅིང་སྐྱབས་འགྲོ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ༔ ཕྱིའི་སྐྱབས་འགྲོ་ལག་ལེན་དང་བཅས་པ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ༔ སློབ་དཔོན་ལ་ཇོ་མོས་ཞུས་པ༔ སྐྱབས་གནས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས༔ སྐྱོབ་ལུགས་ཇི་ལྟར་སྐྱོབ་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས༔ གོང་ལྟར་སྐྱབས་འགྲོ་བྱས་ནས་བསླབ་བྱ་ལ་ཅག་གེ་སློབ་ན་དེ་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་སྐྱོབ་ངེས་ན༔ རང་ལམ་ལོག་པར་སོང་གིས་དོགས་པ་ལ་ཡང་ལམ་རྣལ་མ་དང་ཕྲད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་དང་ཅིས་ཀྱང་འཕྲད་གསུངས༔ ཚེ་འདིའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་ངེས༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ནས་འདི་ཙམ་ན་གཞག་བྱ་བ་མེད་དོ༔ སྔར་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་རྣམས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་བྱེད་དེ༔ འཕྲལ་དུ་བློ་སྐྱེར་རུང་བ་རྣམས་ལ་ཚོགས་གསག་སྒྲིབ་པ་སྦྱང༔ སྒོམ་སྲན་སྐྱེད་ན་བཏུབ་ཚད་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ༔ སྟོང་ཉིད་དང་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཟབ་མོ་སྐྱེར་མ་འདོད་པ་ཀུན་ལ་ཡང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བས་སྒྲིབ་པ་བྱང༔ ཚོགས་བསགས་པས་སྐྱེ་བ་ ཡིན་ནོ༔ འོ་ན་དེ་ལྟར་བྱས་པས་སྐྱོབ་ན༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་བྱོན་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཁྲིད་ནས་འགྲོའམ་ཞེ་ན༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བ་ནས་ཕྱག་གིས་གདོན་དུ་མ་བཏུབ་སྟེ༔ དེ་ལྟར་བཏུབ་ན་སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་ཐབས་མཁས་པ་དེས་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པར་འདོན་ཏེ་གསུངས༔ འོ་ན་ཅིས་སྐྱོབ་ན་ཆོས་ཀྱིས་སྐྱོབ༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ སྐྱབས་འགྲོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ན་ཆོས་གཞན་བྱ་མི་དགོས༔ དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེས་མི་སྐྱོབ་མི་སྲིད་གསུངས༔ དེ་ཡང་སྐྱེལ་མ་བཟང་པོ་ལ་འཇིགས་པ་མི་འོང་བ་དང་འདྲའོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨས་ཇོ་མོ་ལ་ཕྱིའི་སྐྱབས་འགྲོ་བཤད་པའོ༔ ༔སློབ་དཔོན་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པ༔ ནང་གི་སྐྱབས་འགྲོའི་ཡུལ་གང་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ གང་
Chinese
我名唤作某某，从此时起，直至菩提心要之间，于二足者之胜，圆满正等觉佛法身，百俱胝前皈依之。于寂静离贪者之胜，大乘之法皈依之。于众会之胜，圣者不退转菩提萨埵之僧伽皈依之。如是念诵三遍，于最后一遍得之。献花顶礼后，如前一般学习应学之处，精勤皈依。是为讲述外皈依及其实践。 乔姆向莲师请教：于皈依处皈依后，如何救护？ 莲师开示：如前一般皈依后，若能精进学习应学之处，则三宝定能救护。若疑虑自己误入歧途，则祈祷能与正道相遇，定能相遇。定能救护今生之怖畏。一切皈依之法生于自相续后，无需特意安立。先前已生于相续者，令其更增上。对于能迅速生起智慧者，积聚资粮，清净业障，若能生起禅定之忍耐力，则能如量生起。对于不欲生起空性及本尊坛城等甚深法者，亦能因皈依而清净业障，因积聚资粮而生起。 那么，如是行持后，如何救护呢？ 诸佛降临，引领众生而去吗？ 诸佛无法以手将众生从轮回中拔出。若能如是，则具大悲心与善巧方便之诸佛，定能无余度脱一切众生。 那么，如何救护呢？以法救护。 莲师云：皈依生于自相续，则无需修持其他法。三宝之悲悯，定能救护。 譬如良驹，无有怖畏。 莲师为乔姆讲述外皈依。 莲师化身邬金莲花生大士，乔摩卡钦扎措嘉请教：内皈依之境，应向何处皈依？何
English
I am called so-and-so. From this time forth, until I reach the essence of enlightenment, I take refuge in the hundred million times the Dharma body of the perfectly complete Buddha, the best of bipeds. I take refuge in the Dharma of the Great Vehicle, the best of those who are peaceful and free from attachment. I take refuge in the Sangha of the noble, irreversible Bodhisattvas, the best of assemblies. This is attained at the end of reciting three times. Offer flowers and prostrate. Then, as before, study the precepts and strive in taking refuge. This is the explanation of the outer refuge, along with its practice. Jomo asked the teacher: Having gone for refuge to the place of refuge, how does one protect? The teacher said: If one takes refuge as before and diligently studies the precepts, then the Three Jewels will surely protect one. If one fears that one has gone astray, then pray to meet the true path, and one will surely meet it. One will surely be protected from the fears of this life. Once all the practices of taking refuge have arisen in one's being, there is no need to establish them at this point. Those that have already arisen in one's being will be made to increase from above. For those who are able to quickly generate wisdom, accumulate merit and purify obscurations. If one can cultivate patience in meditation, then it will arise to the extent that it is possible. Even for those who do not wish to generate the profound Dharma such as emptiness and the mandala of deities, taking refuge will purify obscurations and accumulating merit will cause it to arise. Then, if one is protected by doing so, do the Buddhas come and lead sentient beings away? The Buddhas cannot pull sentient beings out of samsara with their hands. If they could, then the Buddhas, who have great compassion and skillful means, would liberate all sentient beings without exception. Then how does one protect? One protects with the Dharma. Guru Rinpoche said: If refuge arises in one's being, then there is no need to practice other Dharmas. It is impossible that the compassion of the Three Jewels will not protect one. It is like a good horseman who has no fear. Guru Rinpoche explained the outer refuge to Jomo. Jomo Kharchenza Tso Gyal asked the teacher, the incarnate Guru Padmasambhava: To what place should one go for refuge in the inner refuge? What