Back to the library

rtz059 0025.rigsum nyingthig.tibetan.rigs gsum snying thig.chinese.empowerment overview and individual differences arrangement and empowerment practice aspects collection.named wisdom vajra vase.boundless wisdom.g2.0f

Tibetan

སྔར་ལྟར་བྱས་པས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དོན་མདོར་བསྡུས་ཚང་ངོ་། །ཉེར་སྤྱོད་དང་སྒེག་སོགས་སྔར་ལྟར། སྤྲོ་ན་རིན་ཆེན་བདུན་དང་འདོད་ཡོན་ལྔས་མཆོད། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་དང་བཟླས་པ་མཆོད་བསྟོད་བཅས་ སྔར་བཞིན་བྱ་བ་དང་། འདིའི་དབང་ཁོལ་འདོན་སྐབས་བུམ་སྒྲུབ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་བདག་འཇུག་བླང་། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་སརྦ་མཎྜ་ལ་དྷཱ་ར་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾཿ ཞེས་ང་རྒྱལ་གཟུང་། བཟླས་པ་བརྟན་པར་བྱས་ལ་གསོལ་བ་གདབ། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ལས་བུམ་ལ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་གྲུབ་པའི་རྗེས་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་བྱིན་བརླབས། མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པར་བྱ། ཡིག་བརྒྱ་དང་། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རྟེན་ལ་བསྟིམ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་མཚོ་ཆེན་ལྡན། །སོགས་བཀྲ་ཤིས་གང་ཤེས་བརྗོད་དོ།། ༧ །།གཉིས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་དང་མཚུངས་པ་ལས་སྐུའམ་ཐིག་ལེ་སོགས་རང་གཞུང་ལྟར་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་དང་། སྐུ་གཟུགས་བྲིས་འབུར་གང་རུང་། སྔགས་བྱང་ངམ། ཕྲེང་བ། ཕྱག་མཚན་བཞག །ཕྱི་མཆོད་བཤམ། ཕྱི་མ་གཉིས་ཀ་སྔ་མ་དང་དབང་སྒྲུབ་སྦྲེལ་ན། སྐྱབས་སེམས་དང་མཆོད་རླབས་ཕྱིན་གྱིས་འཐུས། ཟུར་དུ་བྱེད་ན་སྔོན་འགྲོ་དཀར་གཏོར་ཡང་བཏང་། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ན་མོ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དངོས༔ དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་ དབང་ལ༔ ཞེས་སོགས་དང་། རྒྱལ་སྲས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གིས༔ སོགས་ཀྱིས་སེམས་བསྐྱེད། བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་ཡང་སྔ་ཕྱི་སྦྲེལ་ན་མི་དགོས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་གོང་ལྟར་བྱ། བདག་བསྐྱེད་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཆོས་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ ཧྲཱིཿཡིག་འོད་ལས་སྲུང་བའི་གུར༔ ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་དག་པའི་དབུས༔ ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས༔ འདབ་བརྒྱད་གེ་སར་ཡངས་པའི་དབུས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧྲཱིཿལས་པདྨ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ༔ འོད་འབར་འཕགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་སྐུ་མདོག་དམ

Chinese

如前一样做,四手印的意义简要完整。供养和妩媚等如前。如果喜欢,用七宝和五欲供养。用胜施金刚等赞颂和念诵,包括供养赞颂等 如前一样做。在取出此灌顶时,如通常的瓶修法一样做,接受自入。 嗡 曼殊室利 萨瓦 曼达拉 达拉 萨玛雅 玛底 扎玛达 塔塔嘎达 萨玛雅 达拉 阿特玛 郭 杭 (藏文:ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་སརྦ་མཎྜ་ལ་དྷཱ་ར་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾཿ,梵文天城体:ओṃ मञ्जुश्री सर्व मण्डल धार समय मति क्रम त तथागत समय धार आत्माकोऽहम्,梵文罗马拟音:oṃ mañjuśrī sarva maṇḍala dhāra samaya mati krama ta tathāgata samaya dhāra ātmako'ham,汉语字面意思:嗡,文殊师利,一切坛城,持明,誓言,智慧,次第,如来,誓言,持明,我是自生)。如此执持我慢。稳固念诵后祈祷。念诵百字明。用金刚和食肉鬼咒加持事业瓶。之后,灌顶完成后,重新加持供品。盛大地做供养赞颂。用百字明和未备等祈求宽恕。 嗡。您以利益一切有情等迎请智慧尊。将誓言尊融入于所依。 顶礼 毗卢遮那 智慧 殊胜 大海 具。 等等,念诵任何吉祥词。 7。 第二个是观世音菩萨 轮回自解脱。坛城与之前相同,但在中央按照自己的仪轨布置身像或明点等,并放置装有二十五精华的宝瓶,以及任何绘画或雕塑的身像。放置咒牌或念珠、手印。陈设外供。如果将后两者与之前的灌顶修法结合,则以皈依心和供养波浪来满足。如果单独做,则也布施朵玛。皈依是: 纳摩。 喇嘛 供养 三宝 之本体。 具吉祥 莲花 舞 自在者。 等等,以及。 王子 观世音自在。 等等生起菩提心。驱逐魔障和保护轮也一样,如果前后结合则不需要。如上一样加持供品。自生是: 嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿特玛 郭 杭 (藏文:ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔,梵文天城体:ओṃ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्,梵文罗马拟音:oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham,汉语字面意思:嗡,大空性智慧金刚自性,我是自生)。诸法皆为空性。从空性中,在日月之上。 赫利 字的光芒中,有保护的帐篷。 在清净的广大刹土中央。 从智慧中成就的宫殿。 四方形,四门,一切庄严圆满。 在八瓣宽广花蕊的中央。 在莲花日月之座上。 从 赫利 中生出莲花,以 赫利 为标志。 光芒炽盛,迎请加持,汇集。 清净一切众生的业障。 从融入中完全转变。 大悲观世音。 轮回自解脱,身色红

English

Do as before, the meaning of the four mudras is briefly complete. Offerings and coquetry, etc., as before. If you like, offer with the seven precious things and the five desires. Praise and recite with Supreme Giving Vajra, etc., including offerings and praises, etc. Do as before. When extracting this empowerment, do it like the general vase practice, and take self-entry. Om Manjushri Sarva Mandala Dhara Samaya Mati Krama Ta Tathagata Samaya Dhara Atma Ko'ham (Tibetan: ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་སརྦ་མཎྜ་ལ་དྷཱ་ར་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་དྷཱ་ར་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ मञ्जुश्री सर्व मण्डल धार समय मति क्रम त तथागत समय धार आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mañjuśrī sarva maṇḍala dhāra samaya mati krama ta tathāgata samaya dhāra ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, Manjushri, all mandala, holder, samaya, wisdom, sequence, tathagata, samaya, holder, I am self-born). Thus, hold pride. After stabilizing the recitation, pray. Recite the Hundred Syllable Mantra. Bless the action vase with the Vajra Yaksha mantra. Then, after the empowerment is completed, replenish and bless the offerings. Make grand offerings and praises. Apologize with the Hundred Syllable Mantra and incompleteness, etc. Om. You invite the wisdom beings with benefiting all sentient beings, etc. Dissolve the samaya beings into the support. Homage to Vairochana, wisdom, supreme, ocean, possessor. Etc., recite any auspicious words. 7. Second, for Avalokiteshvara, the Wheel of Liberation. The mandala is the same as before, but in the center, arrange the body or bindu, etc., according to your own tradition, and place a vase filled with the essence of twenty-five, and any painted or sculpted body. Place the mantra board or rosary, hand seal. Arrange the outer offerings. If the latter two are combined with the previous empowerment practice, then it is sufficient to satisfy with refuge mind and offering waves. If done separately, then also give a white torma. The refuge is: Namo. Lama, the essence of the Three Jewels. Glorious Padma Gar Wangla. Etc., and. Prince Avalokiteshvara Wang. Etc., generate Bodhicitta. Expelling obstacles and protecting the wheel is also the same, if combined before and after, it is not necessary. Bless the offerings as above. Self-generation is: Om Maha Shunyata Jnana Vajra Swabhava Atmako'ham (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔, Sanskrit Devanagari: ओṃ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, great emptiness wisdom vajra nature, I am self-born). All dharmas are empty. From emptiness, above the sun and moon. In the light of the Hrih syllable, there is a protective tent. In the center of the pure and vast realm. A palace accomplished from wisdom. Square, four doors, all ornaments complete. In the center of the eight-petaled wide pistil. On the lotus sun and moon seat. From Hrih, a lotus is born, marked with Hrih. Blazing light, inviting blessings, gathering. Purifying all the obscurations of sentient beings. Completely transformed from absorption. Great Compassionate Avalokiteshvara. Wheel of Liberation, body color red