Tibetan
གྲིན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་རྣམས༔ དབྱུག་ཏོ་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་འཛིན༔ ཕྱག་རྒྱ་བཞི་འཛིན་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་ཁྲོ་བོའི་ཆས༔ བདུད་བཞི་བརྫིས་པའི་གདན་ལ་རོལ༔ འབར་བའི་མེ་ཕུང་ཀུན་ཏུ་འཁྲིགས༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེའི་བདག༔ སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་གཏང་། སྤྱན་འདྲེན་སྐབས། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ༔ ཞེས་དང་། ཕྱག་གི་གཤམ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྒྱུར། བཟླས་པ་གཙོ་བོ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ། འགྲུབ་ན། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསོགས་ཀྱང་བཟླ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་ཕྱག་རྡོར་གཞུང་ལྟར། ས་སྙིང་ལ། ཨོཾ་ཀྵི་ཏི་གརྦྷ་སྭཱ་ཧཱ། བྱམས་པ། ཨོཾ་ཨཱརྻ་མཻ་ཏྲི་ སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའང་བཟླ། རྣམ་བུམ་བསྐྱེད་བཟླས་སྤྱི་ལྟར་གྲུབ་ནས། མཆོད་རྟེན་ལ་དམིགས་ཏེ། ཇི་སྙེད་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྣམས༔ གསེར་སྦྱངས་ལས་གྲུབ་མཆོད་རྟེན་གྱི༔ བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་དབུས༔ འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ དེ་ལས་སྐུ་གདུང་གྲངས་མེད་སྤྲོས༔ སངས་རྒྱས་མཛད་པ་སྒྲུབ་པར་གྱུར༔ ཅེས་པའི་ཏིང་འཛིན་བཅས་གྲུབ་ནས་མཚན་བརྗོད་བཀླག །གཟུངས་དང་སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། རིང་བསྲེལ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཡིས༔ རིང་བསྲེལ་འོད་ཀྱི་གོང་བུའི་ཚོགས༔ ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ༔ སངས་རྒྱས་མཛད་པ་སྒྲུབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤ་རཱི་རཾ་གི་ལི་གི་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ། ཤེས་རབ་རིལ་བུ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཟ་མ་ཏོག་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རིལ་བུ་འཇམ་དཔལ་ཡབ་དང་ཡུམ༔ གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཁའ་གསང་ནས༔ སྲས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་རབ་སྤྲོས་པས༔ རང་རིག་ཡུམ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་མཆོད༔ མཁྱེན་རབ་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ས་ལ་བཀོད༔ སྣོད་བཅུད་ཀུན་གྱི་དྭངས་མ་བསྡུས༔ རིལ་བུའི་ལྷ་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ གསང་སྔགས་གཟི་བྱིན་འབར་བ་དང་༔ དངོས་གྲུབ་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་བར་གྱུར༔ འཇམ་དབྱངས་སྙིང་པོའི་གཤམ་དུ། པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་ཅི་ འགྲུབ་དང་། མཐར་དེའི་གཤམ་དུ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་ཏིཥྛ་ཨཱོྃ༔ ཞེས་དངོས་གྲུབ་བླངས་སྔགས་བཏགས་པའང་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླ། ཚེ་བུམ་སོགས་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷར་གསལ་བཏབ་ལ། ཐུགས་ཉིད་དཔལ་གྱི་བེ་འུ་རུ༔ ཉི་ཟླའི་གྭ་འུ་བྷྲཱུྃ་གྱིས་མཚན༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འབར་བས༔ འཁོར་འདས་ཚེ་བཅུད་བསྡུས་པར་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས་ལ། སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཤམ་དུ། ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་བཏགས་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས། ལས་བུམ་དུ་འཁྱིལ་པ་བསྐྱེད་བཟླས་དང་། མཆོད་བསྟོད། བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་སྤྱི་ལྟར། ཤེས་རབ་རིལ་བུའི་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོགས་མེད་དུ་སྩོལ་བའི་བདུད་རྩིའི་གོང་བུར་གྱུར། ཅེས་མོས། བཀའ་སྲུང་སྲོག་གཏད་ཆེད་དུ་འོག་ནས་སྨྲོས་པ་ལྟར་བསྒྲུབ། རིག་མེ་དོར་ལ་རྗེས་འཛིན་གསོལ་བ་གདབ། དབང་རྫོགས་པར་བསྐུར་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཚོགས་མཆོད་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཕྲིན་ལས་དཀྱུས་ལྟར་བཏང་བས་འགྲུབ་བོ།། ༈ །།བཅུ་གཅིག་པ་བཀའ་སྲུང་དུད་སོལ་མའི་སྲོག་གཏད་ལ། འབྲུ་ནག་གི་ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ། ཐོད་པའམ་ཟངས་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་ཤ་ཁྲག་གིས་སྦགས་པའི་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་མེ་རི་དང་གདུགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་བཀོད། གཡས་གཡོན་དུ་སྐུ་ཙཀ །སྔགས་བྱང་། དྲི་བཟང་གི་ཆུ། ཕྱག་མཚན་བཞི་དངོས་སམ་བྲིས་པ་རྣམས་དང་། སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱོད་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། ཁྲག་ཆང་གི་སྐྱེམས། འབུལ་གཏོར་སོགས་ཀྱང་ བསྡོག །བདག་བསྐྱེད་རིགས་གསུམ་ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བས་ཆོག་མོད། གཤིན་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རོལ་པའི་བསྒོམ་བཟླས་གཏང་ན་འབྲེལ་ཆེ། རིགས་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཞར་བྱུང་ཡིན་ན། སྐབས་འདིར་དེའི་ང་རྒྱལ་འཕྲོས་པས་ཆོག །གཏོར་མ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་སོགས་སྨིན་ལུགས་དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར་ལས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས། གཏོར་མ་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་མོ་དུད་པའི་སོལ་བ་མ་འཁོར་མ་གཤིན་དྲེགས་བྱེད་འབུམ་སྡེའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་གསལ་བར་གྱུར། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་ནས་དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། གཏེར་གཞུང་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན་ནས་བསྟོད་ཕྲིན་བར་གཏང་། དམིགས་པ་གཞུང་གསལ་ལྟར་ལ་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་ལས་མི་ཉུང་བ་དང་། མཐར་ཤཱནྟིཾ་སོགས་ཤམ་བུ་བཏགས་པའང་ཅུང་ཟད་བཟླ། ཐུན་གཏོར་མར་པའི་སྙན་བརྒྱུད་ཤོག་དྲིལ་ལྟར་ཤེས་ན་ལེགས། མི་ཤེས་ན་སྤྱི་ལྟར་འབུལ་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། སྲོག་གཏད་གྲུབ་པའི་རྗེས་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་བཟོད་གསོལ།
Chinese
饮用甘露者们，手持弯刀和盛满血的头盖骨，与持四手印的明妃相拥，身着蓝黄红绿忿怒之服，安坐于践踏四魔之座上，熊熊火焰四处燃烧，三根本护法如云般密集，身语意乃金刚之主。等等如仪轨般进行。迎请时，念诵“幻化网之坛城”。在“手”的下面，改为“向坛城本尊顶礼”。念诵主要为文殊心咒。如果可以，也念诵“嗡 吽 舍（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ）”等。如观音和金刚手仪轨，对于地藏，念诵“嗡 刹底 噶巴 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཀྵི་ཏི་གརྦྷ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ क्षितिगर्भ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kṣitigarbha svāhā，汉语字面意思：嗡，地藏，梭哈）”。对于弥勒，念诵“嗡 阿雅 弥 扎 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱརྻ་མཻ་ཏྲི་ སྭཱ་ཧཱ།）”。如是念诵。如造像念诵总集般成就后，观想于佛塔，如是念诵：无量无边诸刹土，黄金所成之佛塔中，宝瓶位于广大宫殿中央，文殊金刚之坛城众安住，从中无数舍利子化现，成就诸佛之事业。以如是之禅定成就后，念诵名号。随力念诵陀罗尼和心咒。观想于舍利，由心间之光芒所催动，舍利光团之聚，遍布虚空而又收摄，思维成就诸佛之事业。念诵“嗡 嘛哈 舍日惹 噶力 噶力 吽 啪（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤ་རཱི་རཾ་གི་ལི་གི་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔）”。观想于智慧丸，旃檀林乃为宫殿，丸药乃文殊父母，从无二交合之密处，化现无数子之眷属，安住于自明本智之明妃，以菩提心供养诸佛，汇集一切智和智慧，赐予众生灌顶，安置于智慧菩萨之地，汇集一切器情之精华，融入丸药之本尊，以秘密真言之光辉，化为成就之精华。在文殊心咒之下，念诵“般若 智慧 成就 呸 呸 舍 舍 吽 吽（藏文：པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔）”随力念诵。最后在其下，念诵“嗡 吽 创 舍 阿 穆 朗 芒 邦 当 萨瓦 达塔嘎达 阿玉 嘉纳 嘛哈 布涅 谛 提 嗡（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་ཏིཥྛ་ཨཱོྃ༔）”约二十一次，并以成就加持之咒语。刹那间将长寿宝瓶等观想为本尊，心性即为吉祥之贝……
English
Those who drink the nectar, holding curved knives and skull cups filled with blood, embracing the consorts who hold the four mudras, adorned in the wrathful attire of blue, yellow, red, and green, enjoying the seat of trampling the four maras, with blazing flames swirling all around, the three roots and Dharma protectors gathering like clouds, the body, speech, and mind being the lords of vajra. Etc., perform as in the ritual text. During the invocation, recite "The mandala of the magical net." Below "hand," change it to "I prostrate to the deities of the mandala." The main recitation is the heart mantra of Manjushri. If possible, also recite "Om Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ)" etc. As in the rituals of Avalokiteshvara and Vajrapani, for Ksitigarbha, recite "Om Kshitigarbha Svaha (藏文：ཨོཾ་ཀྵི་ཏི་གརྦྷ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ क्षितिगर्भ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kṣitigarbha svāhā，汉语字面意思：Om, Ksitigarbha, Svaha)." For Maitreya, recite "Om Arya Maitri Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱརྻ་མཻ་ཏྲི་ སྭཱ་ཧཱ།)." Recite these as well. After accomplishing the general generation and recitation of the vase, visualize the stupa and recite: In the countless pure lands, in the stupas made of refined gold, in the center of the great palace of the vase, reside the deities of the Manjushri Vajra mandala, from which emanate countless relics, accomplishing the deeds of the Buddhas. After accomplishing this with such samadhi, recite the names. Recite the dharani and heart mantra as much as possible. Visualize the relics, propelled by the light from the heart, the clusters of relic light, spreading and gathering throughout the expanse of space, contemplating the accomplishment of the deeds of the Buddhas. Recite "Om Maha Shariram Gili Gili Hum Phet (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤ་རཱི་རཾ་གི་ལི་གི་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔)." Visualize the wisdom pills, the sandalwood forest is the palace, the pills are the father and mother Manjushri, from the secret space of their non-dual union, emanate countless retinues of sons, abiding in the self-aware wisdom consort, offering the Buddhas with bodhicitta, gathering all knowledge and wisdom, bestowing empowerment upon all beings, placing them on the ground of wisdom bodhisattvas, gathering the essence of all containers and contents, dissolving into the deity of the pills, with the blazing glory of secret mantras, transforming into the essence of accomplishments. Below the heart mantra of Manjushri, recite "Prajna Jnana Siddhi Phem Phem Hrih Hrih Hum Hum (藏文：པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔)" as much as possible. Finally, below that, recite "Om Hum Tram Hrih Ah Mum Lam Mam Pam Tam Sarva Tathagata Ayurjnana Maha Punye Tishta Om (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་ཏིཥྛ་ཨཱོྃ༔)" about twenty-one times, and bless with the mantra of accomplishment. Instantly visualize the longevity vase etc. as deities, the nature of mind being the auspicious conch...
Chinese
咕噜，以日月之嘎乌（藏文：གྭ་འུ）和班（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字为标志，由此放射出炽盛的光芒，聚集了轮回与涅槃的寿命精华。如此观想。在所有心咒的下方，加上“阿玉嘉纳策班（藏文：ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：寿命智慧长寿班）”，尽力念诵。在事业宝瓶中，观想并念诵盘绕之物。进行供养赞颂，如通常的宝瓶本尊融入光明。智慧丸本尊全部化为光，成为无碍赐予两种成就的甘露丸。如此祈请。为了交付护法神之命，按照下文所述进行修持。向坛城抛掷智慧火，祈请摄受。圆满灌顶后，从荟供到吉祥祝愿之间的后续事宜，按照通常的事业仪轨进行，即可成就。 ༈ 。第十一，关于交付护法杜梭玛之命。在黑豆堆上，放置头盖骨或铜铁器皿，其中盛放以血肉浸泡的三棱锥形朵玛，并以火堆和伞装饰。左右两侧放置佛像、咒语纸、香水、四种法器实物或图画，以及如通常的供品、血酒、供施朵玛等。 聚集。自身观修，修持任何一种三族忿怒本尊皆可，但若能进行阎魔敌的观修念诵，则关联更为紧密。如果是三族坛城的附带仪轨，则此时可以生起其慢心。以让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：种子字）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：种子字）三字清净朵玛。从空性中，如从扬字生风等成熟方式，如同通常的誓言物总供朵玛所生。以嗡啊吽霍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：嗡啊吽霍）三遍加持。观想朵玛处于尸陀林游舞的巨大宫殿中，血饮女王杜梭玛及其眷属，以及十万傲慢鬼神部众显现。自身心间的光芒，从自性处迎请吉祥黑女神及其眷属，融入无二。如此清晰观想。按照伏藏仪轨，从迎请至赞颂祈祷之间进行修持。观想如仪轨所述，心咒至少念诵一百遍，最后略微念诵加上寂静（藏文：ཤཱནྟིཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śāntiṃ，汉语字面意思：寂静）等结尾语。如果了解通朵玛玛尔巴传承的纸卷仪轨，则更好。若不了解，则如通常方式供养。以供养布施朵玛等委派事业。成就交付命后，进行供养赞颂、忏悔过失、祈求宽恕。
English
Guru, marked with the amulet (Tibetan: གྭ་འུ) of the sun and moon and the BHRUM (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanized: bhrūṃ, Literal meaning: Seed syllable), from which radiates blazing light, gathering the life essence of samsara and nirvana. Visualize in this way. Below all the heart mantras, add "Ayurjnana Tshe BHRUM (Tibetan: ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanized: , Literal meaning: Life Wisdom Long Life BHRUM)", and recite as much as possible. In the action vase, visualize and recite the coiled object. Perform offering and praise, like the usual dissolution of the vase deity into light. The deities of the wisdom pills dissolve into light, becoming nectar pills that effortlessly bestow the two siddhis. Pray in this way. To entrust the life of the Dharma protector, practice as described below. Throw the wisdom fire onto the mandala, and pray for acceptance. After the complete empowerment, the subsequent activities from the tsok offering to the auspicious wishes are performed according to the usual activity ritual, and it will be accomplished. ༈ . Eleventh, regarding the life entrustment of the Dharma protector Dudsolma. On top of a pile of black beans, place a skull or a copper-iron vessel containing a triangular torma soaked in flesh and blood, decorated with a fire mound and an umbrella. On the left and right sides, place images, mantra scripts, fragrant water, the four implements either in real form or painted, and the usual substances, rakta, and offerings. Gather blood wine and offering tormas, etc. Self-generation can be done with any of the three family wrathful deities, but it is especially beneficial to practice the visualization and recitation of Yamantaka. If it is an ancillary ritual of the three family mandalas, then at this time, it is sufficient to generate their pride. Purify the torma with RAM (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanized: raṃ, Literal meaning: Seed syllable), YAM (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanized: yaṃ, Literal meaning: Seed syllable), KHAM (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanized: khaṃ, Literal meaning: Seed syllable). From emptiness, like the method of maturing from YAM arising as wind, etc., as it arises from the usual samaya substance general offering torma. Bless with OM AH HUM HO (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanized: oṃ āḥ hūṃ ho, Literal meaning: OM AH HUM HO) three times. Visualize the torma in the great palace of the charnel ground, the blood-drinking queen Dudsolma and her retinue, and the assembly of a hundred thousand arrogant demons. The light from my heart invites the glorious black goddess and her retinue from their natural abode, dissolving into non-duality. Visualize clearly in this way. According to the treasure text, practice from the invitation to the praise and activity prayers. Visualize as described in the text, and recite the heart mantra at least one hundred times, and finally recite the ending words such as Shanti (Tibetan: ཤཱནྟིཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanized: śāntiṃ, Literal meaning: Peace) slightly. It is better to know the paper roll ritual of the Thon Torma Marpa lineage. If you do not know, offer in the usual way. Entrust the activities with offerings, generosity, and tormas, etc. After the accomplishment of entrusting the life, perform offering, praise, confession of faults, and request forgiveness.