Tibetan
་རྗེའི་གསུང་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་ཡང་ཏི་འདིས། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །དོན་གྱི་པྲ་ཁྲིད་ཁྱོད་ལ་གཏད། །སྣོད་དང་ལྡན་པའི་བུ་བྱུང་ཡང་། །དཔེ་རྒྱུད་སྡོམས་ལ་སྙན་བརྒྱུད་ཐོབས། །དཔེ་རྒྱུད་དོན་གྱི་བྱིན་རླབས་འགྱངས། །སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་གཅུགས་སུ་འགྱུར། །བརྒྱུད་པ་གཅིག་ལ་གཏད་སྲིད་ཀྱང་། །ལོ་ཟླའི་བར་དུ་སྣ་རེ་བསྟན། །དཀར་ཆག་མཐིང་ལ་གསེར་གྱིས་བྲིས། །གླེགས་བམ་མཐོ་ཚད་སྤར་ཁབ་གཞུག །དར་སྣ་ཆུ་དར་རང་ནས་དྲིལ། །བྲག་ལ་སྦ་ཞིང་སྐབས་སུ་བལྟ། །དེའི་ཚེ་དམ་ཅན་ཚོགས་འདུ་ཞིང་། །རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱང་བྱ་ར་བྱེད། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་རྟག་ཏུ་མཆོད། །ཤི་ཐེབས་རེ་ལ་གསང་སྒོ་གཏད། །ཅེས་གདམས་པར་མཛད་པ་བཞིན་ངེས་པ་དང་། སྣོད་མིན་ལ་གསང་རྒྱས་གདབ་པའང་། བླ་མ་མཆོག་ཏུ་མི་འཛིན་བཀའ་བསྩལ་གཅོག །དོན་རྨོངས་ཚིག་སྲེད་སྙིང་རྗེ་ཆུང་། །མན་ངག་རིགས་ཆོས་དང་སྲེ་རྩོད། །ཆོས་ཕྱོགས་སྲོག་འཁོར་སོགས་ མི་གཏོང་། །སྐུ་དགྲ་མི་འདུལ་ཉམས་པ་བསྟེན། །སྤྲེལ་ལག་སྒྲོན་བཞིན་ཡི་གེ་བཤད། །མ་རྟོགས་རྒྱུ་འབྲས་ཆོས་ཁྱད་གསོད། །བདུན་ལྡན་གང་ཟག་ལ་མི་སྤེལ། །སྤེལ་ན་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་འོང་། །གཏེར་སྲུང་ཚོགས་ཀྱིས་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་། །འཆི་ན་གཉིས་ཀ་ལག་སྦྲེལ་ལྟུང་། །དེས་ན་ཡང་ཏི་མཉམ་སྦྱོར་སྐོར། །བླ་མས་གདམས་གཏད་བཞིན་དུ་བཙའ། །སྣོད་མིན་དག་ལ་ཟུར་མི་སྨྲ། །གཏད་རྒྱ་གཏེར་རྒྱ་གསང་བའི་རྒྱས། །བཏབ་བོ་རྒྱ་བདུན་རྒྱ་བཏབ་བོ། །ཐེག་པའི་རྩེ་རྒྱལ་ཡང་ཏི་རྒྱ། །ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་བཅུད་རབ་ཏུ་ཟབ་རྒྱ། གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་གཅེས་རྒྱ། དྷཱ་ཀིས་དབང་བྱེད་གཉན་རྒྱ། བཀའ་སྲུང་རྩལ་ཆེན་མཐུ་རྒྱ། སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་གབ་རྒྱ། གཏེར་ནས་གཏེར་དུ་གཏད་རྒྱ། མནྟྲ་གུ་ཡ། ཡང་ཏི་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་གདམས་གཏད་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བདུད་རྩིའི་ཆར་དང་ཡང་མཚུངས་པ་ཐིགས་པ་རེ་རེ་ན་བ་འཆི་གསོས་ཀྱི་སྨན་དུ་འགྱུར་བ་ལྟར། གདམས་གཏད་ལེའུ་རེ་རེས་འཚང་རྒྱ་བར་གདམས་ཤིང་གཏད་པ་ཡིན་ནོ། །གདམས་གཏད་ཀྱི་དོན་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་གིས་མདོར་དྲིལ་བ་སྟེ། རྒྱས་པར་ན་གདམས་གཏད་ཀྱི་གཞུང་ཡོངས་རྫོགས་ལུང་གི་ཚུལ་དུ་བཀླགས་ཤིང་། གཏང་རག་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ འབུལ་བ་དང་། དམ་ཚིག་གི་རྒྱས་གདབ་སོགས་བྱའོ། །གདམས་པ་གཏད་པའི་དགོས་ཆེད་ནི་ཁྲིད་རྣམས་ཀྱི་རྒྱབ་སྐྱོར་འཕྲོ་གཅོད་གོལ་སྒྲིབ་སེལ་ཞིང་། ལེའུ་རེ་རེས་ཀྱང་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་དུ་འགྱུར་རོ། །གདམས་པ་གཞན་ཟབ་ལ་གནད་ཆེ་བ་གཏད་ཅིང་ཕྱིན་ཆད་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་དུ་མི་རྟོགས་པས་འདིའི་ལེའུ་རེ་རེས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་སྒྲ་མཐུན་ཀྱང་དོན་འཕགས་སོ། །རྒྱུད་ལས། མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཡང་ཏི་འོ། །ཞེས་སོགས་མདོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་དོན་མ་ལུས་པ་འདིའི་དོན་སྟོན་བྱེད་ཤ་སྟག་ཏུ་འོང་བས་བཀའ་ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྲུབ་པའོ། །དེ་ལྟར་ཁྲིད་ཆེན་བརྒྱད་ལས་སྐྱབས་སེམས། ཚོགས་གསག །རྡོར་སེམས། རང་བྱིན་རླབས་དང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྦྲེལ་བ་བཅས་ཉིན་བཞི། རུ་ཤན་ཕྱེ་བ་ཉིན་གཅིག །སོར་བཞག་ཉིན་གཅིག །ངོ་སྤྲོད་ནས་གདམས་གཏད་ཀྱི་བར་ཉིན་གཅིག་སྟེ་ཉིན་བདུན་ལ་རྫོགས་པར་མཛད། སོར་བཞག་དོན་ཁྲིད་འདི་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བས་ཁྲིད་གསར་པ་ཡིན་ན་ཉམས་མ་སྐྱེས་བར་དམིགས་པ་མི་སྤོ། ཉམས་སྐྱེས་པ་ན་ངོ་སྤྲོད་གདབ། དཔེ་རྒྱུད་ཀྱི་གོ་རིམ་ས་བཅད་དྲུག་པ་རྩལ་སྦྱོང་། བདུན་པ་ངོ་སྤྲོད་དུ་མཛད་ཀྱང་། སྙན་བརྒྱུད་ཁྲིད་དུ་གདབ་པའི་སྐབས་གོ་རིམ་འདི་ཁོ་ན་བཞིན་ཡིན་གསུང་། དེའང་ ཁྲིད་ཆེན་དང་པོས་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད། གཉིས་པས་རྒྱུད་སྦྱང་། གསུམ་པས་རྒྱུད་སྨིན། བཞི་པས་གྲོལ་བར་བྱ་བ་ལ་འཁོར་བ་སེམས་དང་མྱང་འདས་རིག་པ་ཤན་ཕྱེ། ལྔ་པ་ཤན་ཕྱེད་ནས་རིག་པའི་ངང་དུ་རང་སོར་བཞག །དྲུག་པས་རིག་པ་ངོས་ཟིན་ཅིང་ཅུང་ཟད་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་ན་ངོ་སྤྲད། བདུན་པས་ངོ་འཕྲོད་ནས་བོགས་འབྱིན་པའི་ཕྱིར་རྩལ་སྦྱང་། བརྒྱད་པས་རྩལ་འབྱོངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་གཞན་གྱི་དོན་མཐར་དབྱུང་བར་གདམས་ཤིང་གཏད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གདམས་གཏད་འདི་སྔ་ཐོགས་ཁྲིད་རྫོགས་རྗེས་ལོ་ཤས་ལ་ཉམས་ལེན་ལ་བརྩོན་ནས་འགྲོ་དོན་ནུས་པ་ན་འདི་ཁོ་ན་གསུངས་པ་ཡིན་འདུག །དེང་སང་རྩལ་སྦྱོང་གི་རྗེས་སུ་རྩལ་དབང་བསྐུར་ནས། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་གོང་དུ་གདམས་གཏད་ཆེན་མོ་ལུང་མཛད་སྲོལ་ཡོད། འོན་ཀྱང་རྩལ་དབང་རྩལ་སྦྱོང་གི་སྔོན་དུ་བསྐུར། གདམས་གཏད་ཀྱི་ས་བཅད་སྐབས་འདི་ཁོ་ནར་བཤད་ཀྱང་རུང་། བསྡུ་ན་ཚིགས་བཅད་རྣམས་ཁོ་ན་བརྗོད་པའམ། དཔེ་མ་འབྱོར་ན་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཡིན་ཞེས་འཆད་པས་ཀྱང་རུང་ཞེས་བཀས་གནང་བ་ལྟར། དཔེ་རྒྱུན་འབྱོར་སླ་ཞིང་ཡི་གེ་ཉུང་བ་དང་དོན་གྱི་གནད་འདུས་པ་ལ་བསམས་ནས་འདིར་ཡང་ཕྱི་མའི་དོན་ལྟར་བཀོད་པའོ། །གདམས་པ་འདི་ནི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྲོལ་ཀུན་ལས་ ཁྱད་པར་དུ་
Chinese
尊者的教言已普遍听闻。唉玛，真是稀有奇妙之法！此一切乘之精要，令众生与佛陀结合，将意义之口诀交付于你。即使出现具器之子，也要获得范本传承之总集和口耳传承。范本传承意义之加持巨大，能使与佛陀结合成为束缚。即使可以交付于一人，也要在年月之间略微展示。目录用金色书写在蓝色纸上，经书高度如箭杆般粗细，用丝绸和水绸自身缠绕，藏在岩石中并观察时机。那时，誓言者聚集，持明者们也进行守护。以会供轮恒常供养，对每个死者开启秘密之门。如是教诫务必铭记于心，对非器之人也要严守秘密。不视上师为至尊，违背教言，对意义愚昧，贪恋言辞，缺乏慈悲，将口诀与世俗之法混淆争论，不舍弃世间法和生命轮回等，亲近不调伏自身之怨敌，如猴子持灯般讲解文字，不理解因果之差别，对具备七种功德之人不传授，若传授则会受到空行母的惩罚，护法神众会饮其心血，死后二者将手牵手堕入地狱。因此，关于精要共同之法，要如上师所教诫般守护，对非器之人不要泄露半句。交付印、宝藏印、秘密印，已封印，已封印七重印。胜乘之顶峰，精要印。邬金（乌仗那）心髓，极度深奥之印。一解知一切解脱，珍贵之印。空行母掌权，严厉之印。护法神大能，威力之印。隐藏于心之中央，隐秘之印。从宝藏到宝藏交付，交付之印。曼怛罗古雅（梵文：Mantra Guhya，咒语秘密）。名为精要佛陀合修之口诀珍宝堆积，犹如甘露之雨，每一滴都变成起死回生之药。每个口诀章节都劝诫并交付以证得菩提。口诀之义，以上师之口诀简要概括。若要详细，则需如法诵读所有口诀之经文，并供养酬谢之黄金曼扎，以及进行誓言之封印等。交付口诀之必要是为了支持、中断和纠正引导之错误。
English
The venerable one's words have been widely heard. Emaho, what a wondrous and amazing Dharma! This quintessential essence of all vehicles unites sentient beings with the Buddha, entrusting the meaning's pith instructions to you. Even if a worthy son appears, receive the compilation of exemplary lineages and the oral transmission. The blessing of the exemplary lineage's meaning is vast, making union with the Buddha a bond. Even if it can be entrusted to one person, reveal a little at a time over the years. Write the catalog in gold on blue paper, the height of the scripture like the thickness of an arrow shaft, wrap it with silk and water silk, hide it in the rock and observe the opportune time. At that time, the oath-bound ones will gather, and the vidyadharas will also keep watch. Constantly offer the feast gathering wheel, and open the secret door for each deceased one. As instructed, be sure to remember this, and also seal the secret from those who are not vessels. Do not regard the lama as supreme, break the command, be ignorant of the meaning, crave words, have little compassion, mix the oral instructions with worldly dharmas and argue, do not give up worldly affairs and the cycle of life, etc., associate with those who do not subdue their own enemies, explain the letters like a monkey holding a lamp, do not understand the difference between cause and effect, do not transmit to those who possess seven qualities, if you transmit, you will be punished by the dakinis, the assembly of treasure guardians will drink your heart blood, and after death, the two will fall into hell hand in hand. Therefore, regarding the essential union practice, guard it as the lama has instructed, and do not utter a single word to those who are not vessels. The seal of entrustment, the seal of treasure, the seal of secrecy, sealed, sealed with seven seals. The supreme peak of the vehicle, the essential seal. Orgyen's (Uddiyana) heart essence, the extremely profound seal. One understanding liberates all, the precious seal. The dakinis hold power, the fierce seal. The powerful Dharma protector, the mighty seal. Hidden in the center of the heart, the secret seal. Entrusted from treasure to treasure, the seal of entrustment. Mantra Guhya (Sanskrit: Mantra Guhya, Secret of Mantra). This is called the Quintessential Buddha Union Practice's Instructions, a Pile of Jewels, like a rain of nectar, each drop becoming a medicine that revives the dead. Each chapter of instructions advises and entrusts to attain enlightenment. The meaning of the instructions is briefly summarized by the lama's oral instructions. To elaborate, one must recite all the texts of the instructions in the manner of scripture, and offer a mandala of gold as gratitude, and perform the sealing of vows, etc. The purpose of entrusting the instructions is to support, interrupt, and correct the errors of the guidance.
Chinese
遣除障碍，每一章节都能达到一知即解脱一切。传授其他深奥且重要的诀窍，此后若不能一知即解脱一切，此处的每一章节都能与佛陀结合，声音相同但意义殊胜。经文中说：“未混杂、完全圆满的央提哦。”等等，所有经续的词句意义都无遗漏地成为阐释此意义的工具，因此成为所有教言的精华。如此，八大引导中，皈依、发心、会供、金刚萨埵、自加持和上师瑜伽相结合共四天，区分粗细一天，安住一天，从介绍到诀窍传授之间一天，总共七天完成。安住之义诀窍引导非常重要，如果是新的引导，在体验未生起之前不要改变目标。体验生起时，进行介绍。经典传承的顺序是第六部分练习，第七部分是介绍。但在口耳相传的引导中，据说顺序必须如此。 其中，第一个引导生起定解，第二个引导净化相续，第三个引导成熟相续，第四个引导解脱，区分轮回的心和涅槃的觉性。第五个从区分后安住在觉性的状态中。第六个在觉性被认识且稍微稳定后进行介绍。第七个为了从认识中提升而进行练习。第八个为了精通练习的瑜伽士能究竟自他利益而进行教导和传授。因此，这个诀窍传授在先前的引导完成后，经过几年努力修持，在能够利益众生时才传授。现在练习之后进行力量灌顶，在承诺誓言之前进行大的诀窍传授是通常的做法。然而，力量灌顶在练习之前进行，诀窍传授的部分只在此处讲解也可以。如果总结，只说偈颂，或者如果没有经典，就说这是意义的精华也可以，按照圣旨，考虑到经典容易获得、文字少且意义精要，所以这里也按照后面的意义安排。这个诀窍是所有大圆满教言传统中 特别地
English
Removing obstacles, each chapter leads to understanding one thing and liberating everything. Transmitting other profound and important instructions, if one cannot understand one thing and liberate everything thereafter, each chapter here can be combined with the Buddha, with the same sound but superior meaning. The scripture says, "Unmixed, completely perfect Yangti O." etc. All the words and meanings of all the sutras and tantras become tools for explaining this meaning without omission, thus becoming the essence of all teachings. Thus, among the eight great instructions, taking refuge, generating bodhicitta, tsog offering, Vajrasattva, self-blessing, and combining guru yoga for four days, distinguishing coarse and subtle for one day, abiding for one day, and from introduction to instruction transmission for one day, totaling seven days to complete. The essential instruction of abiding is very important, so if it is a new instruction, do not change the object of focus until experience arises. When experience arises, give the introduction. The order of the scriptural transmission is the sixth part practice, and the seventh part is the introduction. However, in the oral transmission instruction, it is said that the order must be like this. Among them, the first instruction generates certainty, the second instruction purifies the continuum, the third instruction ripens the continuum, and the fourth instruction liberates, distinguishing between the mind of samsara and the awareness of nirvana. The fifth abides in the state of awareness after distinguishing. The sixth introduces when awareness is recognized and slightly stabilized. The seventh practices in order to enhance from recognition. The eighth teaches and transmits so that the yogi who is proficient in practice can ultimately accomplish the benefit of self and others. Therefore, this instruction transmission is given after the previous instructions are completed, after several years of diligent practice, and when one is able to benefit beings. Nowadays, it is common practice to give the power empowerment after practice, and to give the great instruction transmission before promising vows. However, the power empowerment is given before practice, and it is also acceptable to explain the part of the instruction transmission only here. If summarizing, just say the verses, or if there is no scripture, just say that this is the essence of the meaning, according to the decree, considering that the scripture is easy to obtain, the words are few, and the meaning is essential, so here also arranged according to the latter meaning. This instruction is among all the Great Perfection teaching traditions Especially