Tibetan
་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་མཆོག་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ༔ འདི་གཟུང་བླ་མེད་མ་འཐོབ་བར༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། རྩ་གསུམ་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་རྣམས༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་བར༔ འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། དངོས་འཛིན་རྣམ་རྟོག་གི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་བསལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསུམ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གྱི་བདུད་རྩི༔ དུག་ལྔ་བསྒྲལ་པའི་རཀྟ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གྱི་གཏོར་མ༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་ཚོགས་གཏོར༔ ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ། རྣམ་པ་སོ་སོའི་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་གང་བ་རྣམས་སུ་གྱུར། གདོད་ནས་རང་བྱུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་གདབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསལ་བྱ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་ངང༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ འགག་མེད་རིག་པ་ཧཱུྃ་དུ་ཤར༔ ལྔ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང༔ པད་སྡོང་འདབ་བཞི་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ ཧཱུྃ་ལས་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་གསལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྡོར་དྲིལ་ བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་མཚན་དཔེར་ལྡན༔ སྤྱི་གཙུག་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །མཐིང་སྔོན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །མཚོ་རྒྱལ་དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་འཁྱུད། །ཕྱོགས་བཞིའི་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གྲི་ཐོད་བསྣམས། །གཅེར་བུ་རུས་རྒྱན་བདེ་བའི་ཉམས། །ཡེ་རྫོགས་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དམིགས་མེད་ཟང་ཐལ་ཀློང་དུ་བསྐྱེད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཀའ་བབས་ལུང་གི་ཕོ་བྲང་ནས༔ བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐུ་གསུམ་རིག་རྩལ་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་རིགས་བཞི་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཞལ་ཡས་ནས༔ བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་བརྡལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འཁོར་བའི་སྐྱོན་བྲལ་པདྨའི་གདན༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ བཞེངས་དང་བཞུགས་པ་མི་མངའ་ཡང༔ སེམས་ཅན་རྟོག་ པ་སྦྱང་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧོ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྐུ༔ བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་རིག་པའི་སྐུ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འགགས་མེད་རིག་རྩལ་རོལ་པའི་སྐུ༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ན་མོ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ལྷ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང༔ དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་སྒྲ་སྙན་འབུལ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ རང་བྱུང་ནང་གི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་བདེ་བ་ཆེ༔ གཉིས་མེད་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བདུད་རྩི་དང༔ དུག་ལྔ་བསྒྲལ་པའི་རཀྟ་དང༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གཏོར་མ་དང༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་ཚོགས་མཆོད་རྣམས༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་རྩལ༔ རང་ལས་བྱུང་ཞིང་རང་ལ་མཆོད༔ རོལ་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དེ་ནས་ཛཔ྄་བཟླ་བ་ལ་བསྙེན་པ་ནི། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་སྣང་སྲིད་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེེས་བྱེ་བ་གཅིག་བཟླ་བར་གསུངས། སྒྲུབ་པ་ནི། ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། བཟླས་པ་བྱས་པས་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། འགྲོ་དྲུག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་། བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་ཚུར་འདུས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ། སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་ལ་སོགས་པ་བཟླ་བར་གསུངས་སོ། །ཐུན་མཐར་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ངོ་བོའི་སྐུ་ནི་མཐའ་དང་བྲལ༔ རང་བཞིན་གསུང་ནི་གྲགས་ལ་སྟོང༔ ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་ནི་སྨྲ་བསམ་བྲལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་རེ་བ་སྐོང༔ བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ༔ རྡོ་རྗེ་ལ
Chinese
离欲清净之妙法，殊胜圣者之僧伽，此乃未得无上果，身语意三恭敬皈。发心：三根本上师垂念，所有众生无余者，未得无上菩提前，发心为利众生行。供品加持：嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 三遍。遣除实执分别之诸过，嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 三。五智具足之甘露，度脱五毒之血，五欲具足之朵玛，成就生起之会供朵玛，本体智慧之游舞，相状各异之供云充满无边虚空。原始自生之坛城明观： 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），空明任运大圆满之性中，空性大悲遍一切，无碍觉性显为吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），五智具足之宫殿，莲茎四瓣日月上，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中自身金刚萨，白色明亮跏趺坐，持金刚铃，珍宝严饰具妙相，顶上邬金金刚持，深蓝持金刚铃，裸身骨饰作庄严，措嘉白女持钺刀，四方莲花四瓣上，金刚珍宝莲花中，白黄红绿持钺刀，裸身骨饰安乐相，本来圆满三根本众神，于无缘坦然之界中生起。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。迎请： 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），往昔第一劫之时，邬金国土之西北隅，莲花花蕊茎杆上，获得稀有殊胜之成就，是名莲花生，眷属空行众围绕，我等随您而修持，为作加持祈降临， 祈请从降旨授记之法宫， 传承上师祈降临， 祈请从三身觉性之净土， 本尊坛城祈降临， 祈请从四业之宫殿， 四部空行祈降临， 祈请从法与誓言之宫殿， 护法财神祈降临。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），扎（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 榜（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜） 霍（藏文，梵文天城体：हौः，梵文罗马拟音：hauḥ，汉语字面意思：霍）。祈请安住： 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），于法界广大之坛城中， 远离轮回过患之莲座， 方便智慧无别日月上，
English
The sacred Dharma, free from attachment, The supreme assembly of noble Sangha, Until I attain the unsurpassed, I take refuge with reverence in the three doors. Generating the mind: Three roots, Lama, please consider, All sentient beings without exception, Until I attain the unsurpassed enlightenment, I generate the mind to benefit beings. Blessing the offering substances: OM AH HUNG (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡，आः，āḥ，啊，हुं，hūṃ，吽) Three times. Eliminate all faults of grasping and conceptualization. OM AH HUNG (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡，आः，āḥ，啊，हुं，hūṃ，吽) Three times. Nectar of five wisdoms, Rakta liberating the five poisons, Torma of five desirable qualities, Tsok torma from which attainments arise, The play of the essence of wisdom, Clouds of offerings of various forms filling the vast sky. Visualizing the primordial, self-arisen mandala: HUNG (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), In the nature of empty-clear, spontaneous Great Perfection, Emptiness and compassion pervade all, Unobstructed awareness arises as HUNG (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Mansion of five wisdoms, On the lotus stem with four petals, sun and moon, From HUNG (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) myself as Vajrasattva, White and clear, in vajra posture, holding vajra and bell, Adorned with precious ornaments, possessing excellent marks, On the crown of the head, Orgyen Vajradhara, Dark blue, holding vajra and bell, Naked, adorned with bone ornaments, Tso Gyal, white, holding curved knife and skull cup, On the four petals of the four directions, From vajra, jewel, lotus, White, yellow, red, green, holding curved knives and skull cups, Naked, adorned with bones, in a state of bliss, All the deities of the primordial, complete three roots, Arise in the unobstructed, transparent space. OM AH HUNG (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡，आः，āḥ，啊，हुं，hūṃ，吽). Inviting: HUNG (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), In the first aeon of the past, In the northwest of the land of Orgyen, On the lotus pistil and stem, He attained the supreme and wondrous accomplishment, He is known as Padmasambhava, Surrounded by many dakinis, I follow you in practice, Please come to bless me, Please come from the palace of revealed prophecies, Lineage lamas, please come, Please come from the pure lands of the three kayas of awareness, Yidam deities, please come, Please come from the palace of the four activities, Dakinis of the four classes, please come, Please come from the palace of command and samaya, Dharma protectors and treasure lords, please come. OM AH HUNG (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡，आः，āḥ，啊，हुं，hūṃ，吽), JA HUNG BAM HOH (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎，हुं，hūṃ，吽，वं，vaṃ，榜，हौः，hauḥ，霍). Requesting to abide: HUNG (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), In this mandala of the expanse of Dharma, On the lotus seat free from the faults of samsara, On the sun and moon inseparable from method and wisdom,
Chinese
智慧游舞的诸天众，虽无起立与安住，为净有情诸分别，祈请安住于此地。嗡啊吽，萨玛雅底叉隆！顶礼赞叹： 吼！ 三身任运成就之身，顶礼上师众！ 本来任运觉性之身，顶礼本尊天！ 无碍觉性游舞之身，顶礼空行众！ 嗡啊吽 纳摩！ 献供： 吽！ 自与无二之天众，上师本尊空行母， 焚香鲜花灯盏及， 香水饮食乐音献。 色声香味触法等， 献上自生内之供。 显空无二大乐者， 献上无二秘密供。 五智具足甘露及， 降伏五毒之血祭， 五欲具足朵玛及， 成就生起之会供， 自性任运大成者， 自生自供自享用， 献上大乐之供养， 祈以慈悲为利生。 嗡啊吽 咕噜 德瓦 达吉尼 阿甘 乃至 夏达 啊吽！ 玛哈班匝 惹达 巴林达 嘎纳 匝扎 布匝 吼！ 其后修诵念诵之近修： 于自前无别，明观显有寂三根本之坛城。 嗡啊吽！ 如是宣说念诵一百万遍。 修持： 于心间月上吽字，以咒鬘围绕。 念诵后，从心间命咒咒鬘等， 放光。 令诸佛菩萨欢喜而献供。 清净六道之业障。 所有加持悉地皆化为智慧甘露之相而融入自身。 信解显现声响分别诸法为本尊咒语智慧之游舞。 嗡啊吽 咕噜 贝玛 班匝 萨埵 阿哈日尼萨 悉地 吽！ 如是宣说念诵四百万遍等。 座末赞颂： 吽！ 本体之身离边际， 自性之语响而空， 大悲之意离言思， 顶礼赞叹身语意！ 吽！ 具足不变身语意， 任运大悲度有情， 四种事业满所愿， 顶礼赞叹上师身！ 吽！ 具足诸佛之自性， 金刚萨埵大菩萨， 金刚
English
Wisdom's playful deities, Though without rising or dwelling, To purify sentient beings' thoughts, I request you to dwell here. OM AH HUNG! SAMAYA TISHTA LHEN! Prostration: HO! The spontaneously accomplished body of the three kayas, I prostrate to the gurus! The naturally arising awareness body from the beginning, I prostrate to the yidam deities! The unceasingly playful body of awareness, I prostrate to the dakinis! OM AH HUNG NAMO! Offering: HUNG! The deity inseparable from myself, To the gurus, yidams, and dakinis, Incense, flowers, lamps, And scented water, food, and music I offer. Forms, sounds, smells, tastes, touches, and dharmas, I offer the naturally arising inner offering. Appearance and emptiness, non-dual great bliss, I offer the non-dual secret offering. Nectar endowed with the five wisdoms, And rakta that subdues the five poisons, Torma endowed with the five desirable qualities, And the tsok offerings that bring forth siddhis, The power of the great spontaneously accomplished nature, Arising from myself, I offer to myself, I offer the offering of great play, Please accept it with compassion for the sake of beings. OM AH HUNG GURU DEVA DAKINI ARGHAM, etc. SHABDA AH HUNG! MAHA PANCHA RAKTA BALIMTA GANA CHAKRA PUJA HO! Then, the approach to reciting the mantra: Visualize the mandala of the three roots of appearance and existence, inseparable from oneself. OM AH HUNG! It is said to recite this one million times. Practice: On the moon in the heart, the HUM syllable is surrounded by a garland of mantras. By reciting, from the heart, the life force, mantra garland, etc., rays of light emanate. Offering pleasing offerings to the victorious ones and their sons. Purifying the obscurations of the six realms. All blessings and siddhis gather back as the essence of wisdom nectar and dissolve into oneself. Devotion to the play of appearance, sound, thought, deity, mantra, and wisdom. OM AH HUNG GURU PADMA VAJRA SATTVA AHA RINI SA SIDDHI HUNG! It is said to recite this four hundred thousand times, etc. Praise at the end of the session: HUNG! The body of essence is without limit, The speech of nature is sound and empty, The mind of compassion is beyond words and thoughts, I prostrate and praise body, speech, and mind! HUNG! Endowed with unchanging body, speech, and mind, Spontaneously liberating beings with great compassion, Fulfilling hopes with the four activities, I prostrate and praise the guru's body! HUNG! Possessing the nature of all Buddhas, Vajrasattva, great bodhisattva, Vajra