English
Manifesting various kinds of miracles. I prostrate and praise the great Vajrasattva. Thus, recite the Hundred Syllable Mantra. Third, the subsequent actions: Perform the Tsok offering, Invoke accomplishments, perform atonement and confession, stabilize the abiding, Gather, dedicate, make aspirations, and recite auspicious words. Among these eight, the first is: Arrange the Samaya substances suitable for skillful means and wisdom, sprinkle them with cleansing water and nectar, and bless them: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! All the clinging to reality and delusion, The essence of appearance-emptiness, awareness-emptiness, and sensation-emptiness, Is primordially pure from the beginning, Arising and appearing in whatever way, In the vast vessel of great wisdom, Arrange the Tsok offering Torma of the four joys, Adorned with the five desirable qualities, Covering with supreme offering clouds. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! Recite this many times. Invite the field of merit for the Tsok offering: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! The realm beyond the limits of Samsara and Nirvana, From the realm of the youthful vase body, All the deities of the Sambhogakaya, Are invited to come for the sake of receiving the joyful offering. Ehy ehi vajra samāja (Tibetan, Devanagari: एह्येहि वज्र समजा, Romanized Sanskrit: ehy ehi vajra samāja, Literal meaning: Come, come, Vajra, assemble)! Spread the essence of the Tsok offering into three parts. The first is the offering: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! In the Bhanda of the primordial realm, Arrange the desirable qualities of awareness and great bliss, This Tsok offering of the non-duality of realm and awareness, Is offered to the deities of the Great Perfection. Mahājñānagaṇacakrapūjā ho (Tibetan, Devanagari: महाज्ञानगणचक्रपूजा हो, Romanized Sanskrit: mahājñānagaṇacakrapūjā ho, Literal meaning: Great Wisdom Gathering Wheel Puja, Ho)! The middle part is confession: Ho (Tibetan, Devanagari: हौ, Romanized Sanskrit: hau, Literal meaning: Ho)! Confess the clinging in the nature of clarity, Fulfill what is not non-conceptual and cut off, Grant the accomplishments of great bliss, May it be spontaneously accomplished in the non-dual nature! Samaya śuddhe ā (Tibetan, Devanagari: समय शुद्दे आ, Romanized Sanskrit: samaya śuddhe ā, Literal meaning: Samaya pure ā)! Thus, recite the Hundred Syllable Mantra. The last part is the subjugation offering: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! The demons caught in the net of objects, Gathered into one in the net of the senses, Subjugate with the sword of pure wisdom, Show their faces in the expanse of the Alaya. Māraya phaṭ (Tibetan, Devanagari: मारय फट, Romanized Sanskrit: māraya phaṭ, Literal meaning: Kill Phaṭ)! At this time, if you are joyful and capable, you should perform the extensive atonement and confession ritual as appropriate. All phenomena of appearance and existence without exception, Enjoy the Tsok of great bliss, May the mind itself become completely pure, And may the union of realm and awareness be realized! Alala ho! Thus, enjoy the Samaya substances in the manner of an inner fire offering to satisfaction. Sprinkle the leftovers with nectar and bless them with Pañcāmṛta hūṃ ha ha ho hrīḥ (Tibetan, Devanagari: पञ्चामृत हुं ह ह हो ह्रीः, Romanized Sanskrit: pañcāmṛta hūṃ ha ha ho hrīḥ, Literal meaning: Five Nectars Hūṃ Ha Ha Ho Hrīḥ). Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! Gather all the leftovers of pure conceptualization, Take the self-clear leftovers without clinging, Pacify the obstacles of fresh memories and appearances, Accomplish activities in the realm of self-liberation! Ucchiṣṭabaliṃta khāhi (Tibetan, Devanagari: उच्छिष्टबलिन्त खाहि, Romanized Sanskrit: ucchiṣṭabaliṃta khāhi, Literal meaning: Eat the leftovers, eat)! Thus, dedicate it.
Tibetan
་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། གསལ་སྟོང་བདེ་ཆེན་དབྱེར་མེད་པའི༔ སྣང་སྲིད་གཉིས་མེད་ཀློང་ཡངས་སུ༔ ཡུལ་དབང་ཤེས་བཞི་དག་པའི་ཚོགས༔ ཕུལ་པས་དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་ཤོག༔ ཅེས་ཆོས་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདེན་པས་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ། །གཉིས་པ་དངོས་གྲུབ་ནི། ཧོཿ ཀ་དག་རང་བྱུང་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ༔ ལྷུན་གྲུབ་རིག་པའི་ངང་དུ་བསྒྲུབས༔ ཟུང་འཇུག་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཀློང༔ མཆོག་ཐུན་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བཛྲ་སཏྭ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་རྒྱུན་དང་དུས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གསོལ། གསུམ་པ་གཏང་རག་ནི། སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད་པ་དང་། མི་རྟོག་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །དམིགས་མེད་ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་ངང་དུ་རྟོགས། །ཐུགས་རྗེའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྟོན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། བཞི་པ་ནོངས་བཤགས་ནི། ཨ༔ གཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ལས་བྱུང་བའི༔ ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན༔ རང་བཞིན་སྐྱེ་མེད་ངང་ཉིད་དུ༔ འཁོར་གསུམ་མཚན་མ་བྲལ་བར་བཤགས༔ ཞེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ལྔ་པ་བརྟན་བཞུགས་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་ཡོད་ན། ཨོཾ། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། མེད་ན་བཛྲ་མུཿས་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཤེགས། སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལ་ གཉིསསུ་མེད་པར་བསམ། དྲུག་པ་ཉེར་བསྡུ་ནི། དབྱིངས་ལས་ཤར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ རིག་པའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པ་ལས༔ དབྱིངས་ཡེ་ཟུང་འཇུག་རྫོགས་པ་ཆེ༔ འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཉིད་དུ་རྫོགས༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་ལྷར་སྣང་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས་ཏེ་མཉམ་པར་གཞག །རྗེས་ཐོབ་ཅིར་སྣང་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རང་ཤར་བའི་ཚུལ་ལ་བསླབ། བདུན་པ་བསྔོན་སྨོན་ནི། ལྟ་བ་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་དག༔ སྒོམ་པ་བློ་ལས་འདས་པའི་ངང༔ སྤྱོད་པ་བསམ་ཡས་དགེ་བ་ཀུན༔ འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་འཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ ཞེས་འཁོར་གསུམ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བས་རྒྱས་གདབ། བརྒྱད་པ་ཤིས་བརྗོད་ནི། བསམ་དུ་མེད་པའི་ལྟ་བ་རྟོགས༔ བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སྒོམ་ཉམས་ལོངས༔ བླང་དོར་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད༔ འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་དང་། སྤྲོ་ན། ཧོ༔ ལྟ་བ་ངང་བཞག་བློ་ལས་འདས༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་བཀྲ
Chinese
将其抛诸脑后。光明空性大乐无别之， 显有二取无别广阔中，境根识四清净之众，供养法界智双运愿成就。如是，以不可思议之法性谛实力作祈愿。二、成就法： 霍！原始清净自生法界之天尊，于任运成就觉性之状态中修持，双运无为之界，赐予胜共成就之悉地。 嗡啊吽 咕噜 班杂 萨埵 悉地 帕拉 霍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）祈请恒常与时之成就。三、酬谢： 仅以咒语作供养，不分别金刚方便之智慧，于无缘智慧母之状态中证悟。大悲之差别种种皆示现，于大金刚萨埵作礼赞叹。如是赞叹。四、忏悔罪过： ཨ༔ 从能取所取分别念所生之，业与烦恼罪障诸恶业，于自性无生之状态中，三轮无所执而忏悔。如是念诵百字明。五、坚住： 若有前生本尊之所依，嗡！于此处与所依一同，于轮回有中安住后，无病长寿与权势，祈请赐予诸殊胜。 嗡 索巴ra 帝叉 班杂耶 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是念诵并散花。若无，则班杂 穆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自性智慧之轮逝去。观想修持之坛城与自心无二无别。六、收摄： 从法界所生之诸天众，从融入觉性之法界中，法界智慧双运大圆满，轮涅无别之体性中圆满。 阿阿阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是，将显现为本尊之觉空双运融入法界中，安住于等舍。后得时，修学显现一切皆为自显之身与智慧之轮。七、回向发愿： 见解法性本自清净，修持超越心识之状态，行为无量善根诸一切，为得三身果位而回向。如是以三轮无所执著而印持。八、吉祥祈愿： 证悟不可思议之见解，受用不可言说之禅定，行持无取舍之行为，愿任运成就得吉祥。如是，若广说，霍！见解安住超越心识，法身之吉祥
English
Abandon it outwardly. The indivisibility of clear emptiness and great bliss, In the vast expanse of the inseparability of appearance and existence, the assembly of the four purified objects, powers, and consciousnesses, By offering, may the union of space and wisdom be achieved. Thus, pray with the truth of the inconceivable nature of reality. Second, the accomplishment of siddhis: Ho! Deity of the primordially pure, self-arisen space, Accomplish in the state of spontaneously accomplished awareness, The realm of uncompounded union, Bestow the siddhis of supreme and common accomplishments. Om Ah Hum Guru Vajra Sattva Siddhi Phala Ho! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Request the siddhis of continuity and time. Third, gratitude: Offering with mantra alone, The wisdom of non-conceptual vajra skillful means, Realize in the state of the wisdom mother without object. Manifest various distinctions of compassion, I prostrate and praise the great Vajrasattva. Thus praise. Fourth, confession of transgressions: Ah! From grasping and fixation arising from conceptual thoughts, All karmas, afflictions, sins, and obscurations, In the state of self-nature unborn, Confess without the three spheres of characteristics. Thus, recite the hundred-syllable mantra. Fifth, abiding: If there is a support for the front generation, Om! Here, together with the support, Having abided in the cycle of existence, Without sickness, life, and power, Please bestow all the supreme ones. Om Supratistha Vajraye Svaha! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus saying, scatter flowers. If not, Vajra Muh! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The wheel of self-nature wisdom departs. Consider the mandala of practice to be inseparable from oneself. Sixth, re-absorption: All the deities that arose from space, From dissolving into the space of awareness, The great perfection of the union of space and wisdom, Perfected in the nature of the inseparability of samsara and nirvana. Ah Ah Ah! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus, purify the appearance of deities into the space of the union of awareness and emptiness, and abide in equanimity. In the subsequent attainment, train in the way that all appearances are self-arisen as the wheel of body and wisdom. Seventh, dedication and aspiration: The view, the nature of reality, is primordially pure, Meditation is the state beyond mind, All actions, immeasurable virtues, Dedicate for the sake of attaining the three kayas. Thus, seal with the three spheres free from elaboration. Eighth, auspicious words: Realize the inconceivable view, Enjoy the inexpressible experience of meditation, Practice the action without acceptance or rejection, May the spontaneously accomplished result be auspicious! Thus, if elaborate, Ho! The view abides beyond mind, The auspiciousness of the Dharmakaya.
Tibetan
་ཤིས་ཤོག༔ སྒོམ་པ་མངོན་སུམ་ཚད་ལ་ཕེབས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྤྱོད་པ་དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འབྲས་བུ་གཞི་སྣང་ཐིག་ལེ་ཆེར༔ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་གཅད་པ་ཅི་ལྟར་རིགས་པ་བརྗོད། མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དལ་ཞིང་སྙན་པར་སྦྱར་བས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པའི་དགེས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ཀུན་སངས་རྒྱས་སར། །མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དགེ་སློང་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་པདྨ་བྷ་དྲ་སོགས་དོན་གཉེར་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྔ་ཕྱིར་ལན་མང་དུ་བསྐུལ་པ་ལས། རང་གཞུང་རྩ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བྱང་བུ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པའི་ཐུགས་ཏིག་སོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཟུར་བརྒྱན་ཏེ་བཀླགས་པས་གྲུབ་པར། མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་སྡེབ་ལེགས་པར་སྦྱར་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི། ནང་རིག་པའི་སྡེ་སྣོད་ཁྱད་པར་དུ་སྨྲ་བ་དགེ་སློང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལུང་རྟོགས་བསྟན་པའི་ཉི་མས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་ཏིག་ལས་ཡི་དམ་ཞི་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་བདེ་ཆེན་མྱུར་ལམ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ།