Tibetan
དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་ཏིག་ལས་ཡི་དམ་ཞི་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་བདེ་ཆེན་མྱུར་ལམ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་ཏིག་ལས་ཡི་དམ་ཞི་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་བདེ་ཆེན་མྱུར་ལམ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་ཏིག་ལས། ཡི་དམ་ཞི་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་བདེ་ཆེན་མྱུར་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་སཏྭ་ཡ། རྡོ་རྗེ་གདོད་ནས་རྣམ་དག་དབྱིངས། །སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ཤར། །ཟུང་འཇུག་གཉུག་མའི་བླ་མ་ལྷར། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་དབྱེ། །དེ་ལ་འདིར་ཟབ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་གྱི་བྱེ་བྲག །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་ཏིག་ལས། ཡི་དམ་ཞི་བ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་ཁྲིགས་སུ་སྡེབ་པ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཆོ་གར་མ་གཏོགས་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། ཆོ་གར་གཏོགས་པའི་སྦྱོར་བའོ། །དང་པོ་ནི། དབང་དང་སྒྲུབ་མཆོད་སོགས་ཀྱི་སྐབས་གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་ཀྱི་ཞི་དཀྱིལ་རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཞི་མ་སྤྱི་དང་མཐུན་པའི་ལྟེ་བར་སྐུའམ་ཕྱག་མཚན་གང་རིགས་བྲིས་པ་དགྲམ་པའམ། དེ་ཙམ་མ་གྲུབ་ན་མཎྜ་ལར་ཚོམ་བུ་གཅིག་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁར་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་དང་། ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ། མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་བརྩེགས་མར་བཤམས་པའི། མཐའ་སྐོར་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་དང་། ཉེར་སྤྱོད། ཚོགས་གཏོར། ཉེ་ལོགས་ཅི་བདེ་བར་སྔོན་གཏོར་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་འདུ་བྱ། བསྙེན་རྐྱང་ཙམ་གྱི་སྐབས་སུ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཉེར་སྤྱོད་བཅས་བཤམས་པས་ཀྱང་འཐུས། རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ནི་མཆོད་གཏོར་སོགས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་མེད་ཀྱང་ཆོག་གོ ། གཉིས་པ་ཆོ་གར་གཏོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ལ། མཚམས་གཅོད་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་བཤགས། །དམ་བཅའ་བྱིན་དབབ་མཆོད་པ་བརླབ། །ཅེས་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་ནི། སྟན་བདེ་བ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་ལ་གནས་པས་འཁོད་དེ། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས་ཐོག་དྲང་། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་དང་། སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་མ་སོགས་གསོལ་འདེབས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་
Chinese
吉祥胜乐金刚之精髓中，本尊寂静法的修法和事业之仪轨合集，名为大乐捷径。 莲花光明续部洲。 吉祥胜乐金刚之精髓中，本尊寂静法的修法和事业之仪轨合集，名为大乐捷径。 莲花光明续部洲。 吉祥胜乐金刚之精髓中，名为本尊寂静法的修法和事业之仪轨合集，大乐捷径之法安住于此。 那摩 咕噜 班杂 萨埵 雅。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་སཏྭ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्र सत्वाय，梵文罗马拟音：Namo guru vajra satvāya，汉语字面意思：顶礼上师金刚萨埵）。 金刚从始清净界，本觉智慧大勇识，双运本初上师尊，顶礼彼之事业分。 如是，此处甚深法大圆满三部之支分，化身 噶饶多吉之精髓中，本尊寂静法吉祥金刚萨埵佛陀和合之修法和事业仪轨合集分三：前行、正行、后行。 第一分二：不属于仪轨之前行和属于仪轨之前行。 第一者，灌顶和修供等之时，于寂静且随顺心意之处，坛城中央以彩粉或布绘之寂静坛城，与普通四方悬挂之法座相同，于其中心绘制本尊身像或法器，若不能如是，则于曼扎上安放一个堆积之物，其上于宝座上放置充满精华之宝瓶，以及盛满甘露之颅器，以及镜子水晶等层叠摆放。 其周围摆放药物、血、朵玛三物，以及供品、会供朵玛，附近随力摆放食子等一切所需之物。 仅为念诵之时，摆放药物朵玛血供品即可。 平时瑜伽则无需供养朵玛等繁琐之物亦可。 第二，属于仪轨之前行分八： 遮界、皈依、发心、积资、忏悔，立誓、降临加持、供养、加持。 第一者，安坐于舒适之座上，处于禅定之姿势，以七句祈请文开始，上师三身和离戏大乐母等祈请文如理先行。 班杂 玛哈 希日 嘿汝
English
From the Heart Drop of Garab Dorje, a Compilation of the Peaceful Yidam Practice and Activity Manual, called the Swift Path to Great Bliss. Padma Osel Do-ngak Lingpa. From the Heart Drop of Garab Dorje, a Compilation of the Peaceful Yidam Practice and Activity Manual, called the Swift Path to Great Bliss. Padma Osel Do-ngak Lingpa. From the Heart Drop of Garab Dorje, this is the Compilation of the Peaceful Yidam Practice and Activity Manual, called the Swift Path to Great Bliss. Namo Guru Vajra Sattvaya. The Vajra, from the beginning, is the pure realm. The hero, the great wisdom, arises. The innate, union-born guru deity. Having prostrated, I will explain its activities. Here, a branch of the profound Dharma, the Great Perfection, the Three Classes. From the Heart Drop of Garab Dorje, the emanation body. A compilation of the Peaceful Yidam, Glorious Vajrasattva, Buddha Union practice and activity manual, in three parts: Preliminary, Main Practice, and Concluding Practice. The first has two parts: the preliminary that is not part of the ritual, and the preliminary that is part of the ritual. The first is: At the time of empowerment and practice offerings, etc., in a secluded and agreeable place, in the center of the platform, a peaceful mandala of colored powder or painted cloth, with a general four-cornered support, in the center of which is drawn a representation of the deity's body or attributes. If that much is not accomplished, then on top of a single arrangement of offerings on a mandala, on a throne, a vase filled with essence, and a skull cup filled with nectar, along with a mirror and crystal, are arranged in layers. Around the perimeter are medicine, rakta, and three torma offerings, as well as offerings for the five senses, a tsok torma, and whatever else is needed nearby, such as preliminary tormas. For the occasion of simple recitation, it is sufficient to arrange medicine, torma, rakta, and offerings for the five senses. For daily yoga, there is no need for elaborate offerings and tormas. Second, the preliminary that is part of the ritual has eight parts: Cutting the boundaries, refuge, bodhicitta, accumulation of merit, confession, vows, bestowing blessings, and offering. The first is: Sit comfortably on a cushion, abiding in the posture of meditation. Begin with the Seven-Line Prayer. Guru Three Kayas, and the Unelaborated Great Bliss Mother, etc., prayers as appropriate should precede. Vajra Maha Shri Heru
Tibetan
ཀོ྅་ཧཾ། རང་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཅན་རྡོ་རྗེ་དང་དུང་ཁྲག་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་པས་མ་དག་པའི་དངོས་འཛིན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསང་ཆུའི་སྟེང་དུ། མ་སཱུརྻ་མཎྜལ། ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་མ་དམར་མོ་དྲིལ་བུ་དང་བྷན་དམར་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་མའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་བདག་གནས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་བསང་གཏོར་བྱ་ ཞིང་། ཐོག་མཐའ་ཀུན་ཏུ་བསང་གཏོར་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་འདིས་བྱ། སྔོན་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲང་། གཏོར་མ་དང་པོ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་ས་ཕྱོགས་འདི། །བདག་ཞུ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ། གཏོར་མ་གཉིས་པ། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་རྟག་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ ཧེ་རུ་ཀ་དང་གར་དབང་ཆེ༔ ཉི་མ་རྟ་མཆོག་སྣང་མཛད་པའི༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ང་ཡིན་གྱི༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད༔ དངོས་གྲུབ་ཆུ་ལ་རྡུལ་འཇུག་པའི༔ ལོག་འདྲེན་བདུད་རྣམས་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དྲག་པོའི་ཚམ་རྔམ་དང་བཅས་པས་བགེགས་བསྐྲད་དེ་གཏོར་མ་ ཕྱི་རོལ་དུ་དོར།
Chinese
ཀོ྅་ཧཾ། 我自身观想为吉祥黑汝嘎，身色蓝色，具忿怒相，手持金刚杵和盛血颅器之身。从其心间放射རཾ་（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火种子字）ཡཾ་（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，风种子字）ཁཾ་（藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，空种子字），焚烧、抛掷、净化所有不净的实执。从空性中，在净水之上，嘛（藏文，梵文天城体ma，梵文罗马拟音ma，无）苏日亚曼扎拉。日轮之上的红色吽字。斯帕ra纳 帕特。桑哈ra纳 吽。放射、汇聚，完全转变，化为 嗡 班匝 嘛哈 卓达 依西瓦热 吽 帕特。观想为红色忿怒自在母，手持铃和红色托巴之身。以单股金刚杵手印触碰，念诵 嗡 嘛哈 卓达 依西瓦热 萨瓦 扎雅 效达亚 嗡 阿 吽 舍 泰，加持一百零八遍。观想为忿怒自在母自性的微细水分子。念诵 嗡 嘛哈 卓达 依西瓦热 萨瓦 扎雅 效达亚 吽 帕特，以此对自身所处之处及一切物品进行洒扫和抛掷。一切洒扫和抛掷之事业，始终以此进行。先供施食子。以རཾ་（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火种子字）ཡཾ་（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，风种子字）ཁཾ་（藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，空种子字）焚烧、抛掷、洗净。从空性中，从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体bhrum，梵文罗马拟音bhrum，光明广大）中，在宽广的珍宝容器之中，食子具备颜色、气味、味道和力量，圆满具足。以嗡 阿 吽 加持。以嗡 布米巴地 萨巴热瓦ra 班匝 萨玛匝迎请。第一个食子，布米巴地 萨巴热瓦ra 阿嘎热 穆康 萨瓦 达玛 南 阿雅 努特巴纳 达达 嗡 阿 吽 帕特 梭哈。念诵三遍后供施。凡在此处居住的天和龙，以及夜叉、罗刹或其他众生，为了坛城的目的，这片土地，我祈求你们赐予。如是祈请。第二个食子，嗡 萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 效 维效 穆凯 贝 效 萨瓦 塔 康 吾嘎 喋 斯帕ra纳 依芒 嘎嘎纳 康 哥热合内 依当 巴里亚地 梭哈。念诵三遍后供施。吽！ 胜者恒常金刚持，黑汝嘎与舞自在，如日骏马作照明，我是忿怒之王也，莫越我之命令也，成就如水入尘埃，邪引魔众速退散！吽 吽 吽 维效 班匝 卓达 匝瓦拉 曼扎拉 帕特 帕特 帕特 哈拉 哈拉 吽。如是念诵，以猛烈的威慑之姿驱逐邪魔，然后将食子
English
Ko ahaṃ! I visualize myself as glorious Heruka, with a blue body, adorned with wrathful attire, holding a vajra and a blood-filled skull cup. From his heart, Ram (藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，fire seed syllable), Yam (藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，wind seed syllable), and Kham (藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，space seed syllable) radiate, burning, scattering, and purifying all impure grasping of reality. From emptiness, above the cleansing water, Ma Suryamandala. A red Hūṃ syllable on the sun. Spharaṇa Phaṭ. Saṃhāraṇa Hūṃ. Radiating and gathering, completely transformed, into Oṃ Vajra Mahākrodhīśvarī Hūṃ Phaṭ. I visualize myself as the red Wrathful Powerful Mother, holding a bell and a red kapala. Touching with the single-pointed vajra mudra, I bless it one hundred and eight times by reciting Oṃ Mahākrodhīśvarī Sarva Dravyāṃ Śodhaya Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Ṭha. I visualize it as the subtle water molecules of the nature of the Wrathful Powerful Mother. By reciting Oṃ Mahākrodhīśvarī Sarva Dravyāṃ Śodhaya Hūṃ Phaṭ, I cleanse and scatter everything in my place and possessions. All cleansing and scattering activities should be done with this from beginning to end. First, offer the torma. Burn, scatter, and wash away with Ram (藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，fire seed syllable), Yam (藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，wind seed syllable), and Kham (藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，space seed syllable). From emptiness, from Bhrūṃ (藏文，梵文天城体bhrum，梵文罗马拟音bhrum，light vastness), in a wide and vast precious vessel, the torma is full of color, smell, taste, and power, perfectly complete. Bless it with Oṃ Āḥ Hūṃ. Invite with Bhūmipati Saparivāra Vajra Samājaḥ. The first torma, Bhūmipati Saparivāra Akāro Mukhaṃ Sarvadharmāṇām Ādyanutpannatvāt Oṃ Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā. Dedicate it three times. Whoever dwells here, gods and nāgas, yakshas, rakshasas, or other beings, for the purpose of the mandala, this place, I request you to grant it. Thus pray. The second torma, Oṃ Sarva Vighnān Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo Viśvamukhebhyaḥ Sarvathā Khaṃ Udagate Spharaṇa Imaṃ Gaganakhaṃ Gṛhṇedaṃ Balyādi Svāhā. Dedicate it three times. Hūṃ! Victorious, eternal Vajradhara, Heruka and the great Lord of Dance, Like the sun, the excellent horse, making light, I am the king of wrathful ones, Do not transgress my command, Accomplishment like dust entering water, Turn back, misleading demons! Hūṃ Hūṃ Hūṃ Viśva Vajra Krodha Jvāla Mandala Phaṭ Phaṭ Phaṭ Hala Hala Hūṃ. Reciting thus, with fierce and terrifying gestures, dispel the obstacles and throw the torma