Tibetan
སྡུག་བསྔལ་ཀུན་རྟོག་ལྷག་མ་འདི༔ རང་རིག་གཟུང་འཛིན་རང་གྲོལ་བཞེས༔ མ་རྟོགས་འགྱུ་བུན་ལྷག་མ་འདི༔ རྟོགས་ནས་ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་སུ་བཞེས༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་བསྔོ། སྐབས་འདིར་སྤྲོ་ན་བསྟོད་པ་ཡང་རྒྱས་པར་བྱ། དེ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། གཏོར་མར་སྨན་རཀ་བྲན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡིས༔ སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་རབ་སྒྲུབས་ལ༔ འདོད་ཁམས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྒྲོལ༔ སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་སྒྲོལ་བར་མཛོད༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡིས༔ གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་རབ་སྒྲུབས་ལ༔ གཟུགས་ཁམས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་སྒྲོལ༔ སེམས་ཅན་ཞེ་སྡང་སྒྲོལ་བར་མཛོད༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡིས༔ ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རབ་སྒྲུབས་ལ༔ གཟུགས་མེད་ཀ་དག་ཆེན་པོར་སྒྲོལ༔ སེམས་ཅན་གཏི་མུག་སྒྲོལ་བར་མཛོད༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི༔ རང་སྣང་དགོངས་རྒྱུད་དག་པར་བསྐུལ༔ དམ་རྫས་རྨད་བྱུང་གཏོར་མ་བཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་པཱ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་ བསྐུལ་ཞིང་གཏོར་མ་འབུལ། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །འགག་མེད་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཡོན་ཏན་རེ་སྐོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་རང་གི་གནས་གསུམ་རེག་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་རྣམས་རོལ། དེ་ནས་ཆད་མདོ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རྒྱལ་བ་རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རིག་རྩལ་གྱིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་ཚེ། །མ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །སོ་སོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ། །མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་གཏོར་མ་ཕུལ། དེ་ནས་བཤལ་ཆུས་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། ཧཱུྃ། བསྟན་སྐྱོང་དཔལ་ལྡན་མ་དང་ཡང་དག་ཤེས། ཁྱུང་བཙུན་ཀོང་ལྷ་གཡུ་བུན་མེ་ཏོག་མ། །ཟླ་འོད་བྱང་རྒྱལ་གསེར་ཐང་ཀུན་བཟང་མ། །ཤཱནྟིཾ་དཔལ་དང་ཀླུ་མོ་གཟི་འབར་སོགས། །མ་སྲིང་འཁོར་བཅས་ཁྱེད་ཅག་དམ་ཚིག་ཅན། །བོད་ཁམས་རྟག་ཏུ་བདེ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མ་མ་ས་མ་ཡ་ ཀརྨ་ཧོཿ ཞེས་དེ་ནས་བཤལ་ཆུའི་གཏོར་
Chinese
此痛苦妄念之残余，愿自性觉知，能所双解脱。未悟迷乱之残余，悟后融入大悲界。 帕 帕 帕（ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ，phaṭ phaṭ phaṭ，摧破，摧破，摧破）以此回向。此时若有兴致，亦可广作赞颂。之后是祈请本尊：于朵玛上洒药酒。 嗡 啊 吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，身语意） 喇嘛本尊空行母，身之事业极成办，度脱欲界大乐中，祈愿度脱众生贪。 喇嘛本尊空行母，语之事业极成办，度脱色界五智慧，祈愿度脱众生嗔。 喇嘛本尊空行母，意之事业极成办，度脱无色原始清净中，祈愿度脱众生痴。 喇嘛本尊空行母，祈请自显清净意传承，受用殊胜供品朵玛，成办瑜伽士所托事业。 嗡 啊 吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，身语意） 夏帝 朋 扎 班 香 玛 惹 雅 帕（Śāntiṃ Puṣṭiṃ Pāśaṃ Māraya Phaṭ，寂静，增益，束缚，杀，呸） 如是祈请并供养朵玛。之后是获取成就： 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字） 诸佛世尊三根本，祈请赐予不变身之成就。祈请赐予无碍语之成就。祈请赐予无谬意之成就。祈请赐予圆满功德之成就。祈请赐予度化有情之事业成就。 嗡 啊 吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，身语意） 萨瓦 悉地 帕拉 阿拉拉 吼（sarva siddhi phala ālāla ho，一切成就，果，阿拉拉，吼） 特别之物触碰自身三处，享用成就之物。之后是护法神众之供养： 嗡 啊 吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，身语意） 诸佛三根本寂怒之明点，身语意之誓言坛城中，功德圆满成办事业之时，母与空行护法傲慢众，各自显现身语意之后，如所承诺立誓之一般，受用供品朵玛成办事业。 如是供养朵玛。之后以洗涤供水供养护法神众： 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字） 护持教法具德母与真实智， 琼尊 贡拉 玉温 梅朵玛， 月光 北域 金地 衮桑玛， 夏帝（Śāntiṃ，寂静） 贝与龙女 光焰等， 姐妹眷属汝等具誓者， 祈愿藏地恒常安乐行事业。 玛玛 萨玛雅 噶玛 吼（mama samaya karma hoḥ，我的誓言，业，吼） 如是之后洗涤供水之朵
English
This remainder of suffering conceptualization, may self-awareness take self-liberation of grasping and grasper. This remainder of unawakened wandering, having awakened, may it be taken into the realm of compassion. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. Dedicate with this. At this time, if there is interest, the praise can also be expanded. Then, the urging of the heart commitment is: Sprinkle medicine and alcohol on the torma. OṂ ĀḤ HŪṂ. May the Lama, Yidam, and Dakini completely accomplish the activity of the body, and liberate the desire realm into great bliss. May you liberate sentient beings from desire. May the Lama, Yidam, and Dakini completely accomplish the activity of speech, and liberate the form realm into the five wisdoms. May you liberate sentient beings from anger. May the Lama, Yidam, and Dakini completely accomplish the activity of mind, and liberate the formless realm into great primordial purity. May you liberate sentient beings from ignorance. May the Lama, Yidam, and Dakini urge the purification of self-appearance and mind lineage. Accept the amazing torma of samaya substances, and accomplish the activity entrusted by the yogi. OṂ ĀḤ HŪṂ. Śāntiṃ Puṣṭiṃ Pāśaṃ Māraya Phaṭ. Thus, urge and offer the torma. Then, taking the siddhi is: HŪṂ. Bhagavan Victorious Ones, Three Roots, assembly of deities, I beseech you to bestow the unchanging siddhi of body. I beseech you to bestow the unobstructed siddhi of speech. I beseech you to bestow the unerring siddhi of mind. I beseech you to bestow the siddhi that fulfills qualities. I beseech you to bestow the siddhi of activity that tames beings. OṂ ĀḤ HŪṂ Sarva Siddhi Phala Alala Hoḥ. Touch the special substances to your own three places and enjoy the substances of siddhi. Then, propitiating the oath of the steadfast ones is: OṂ ĀḤ HŪṂ. Victorious Ones, Three Roots, peaceful and wrathful, play of awareness, In the mandala of the samaya of body, speech, and mind, At the time of accomplishing the activity of completely perfecting qualities, Mothers and dakinis, Dharma protectors, and arrogant hosts, After showing yourselves in body, speech, and mind, As you have promised and vowed, just as it is, Accept the offering torma and accomplish the activity. Thus, offer the torma. Then, propitiating the steadfast ones with washing water is: HŪṂ. Dharma protectors, glorious mothers, and correct knowledge, Kyungtsun, Konglha, Yuwun, Metokma, Dawa Oser, Changyal, Serta, Kunsangma, Śāntiṃ Pal and Lumog Zibar, etc., Sisters and retinues, all of you who have samaya, May you always accomplish the activity of happiness in the land of Tibet. Mama Samaya Karma Hoḥ. Then, the torma of washing water.
Tibetan
མ་ཕུལ། གཏོར་བྲོ་ནི། ཧཱུྃ། དུག་ལྔ་འཇོམས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བྲོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གླུ་བླངས་བྲོ་བརྡུངས་པས། །རྣམ་རྟོག་མཚན་མའི་དགྲ་བགེགས་རང་སར་གྲོལ། །མ་རིག་ཉོན་མོངས་ཀ་དག་དབྱིངས་སུ་ནོན། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཧཱུྃ། བདེ་གཤེགས་རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དཔག་མེད་རྣམས། །དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཁྱབ་པ་ལ། །ལོངས་སྐུ་ཉིད་འོད་ལྟ་བུར་སོ་སོར་གསལ། །སྤྲུལ་སྐུ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་འགྲོ་དོན་མཛད། །རྒྱལ་བ་རྩ་གསུམ་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཉེས་བྱས་བཤགས་པ་ནི། ཧོཿ བསྐྱེད་རྫོགས་མ་གསལ་བྱིང་རྒོད་ཤོར། །སྒོམ་སྒྲུབ་དུས་འདས་ལེ་ལོར་གྱུར། །ཛཔ྄་བསྙེན་གཞུང་བཞིན་མ་གྲུབ་ཅིང་། །ཚོགས་མཆོད་འབྱོར་ཚོགས་ཆུང་བ་རྣམས། །ཡང་དག་རིག་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །བཤགས་བྱ་བཤགས་བྱེད་གཉིས་མེད་ཀྱང་། །མ་རིག་འགྱུ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་རྣམས། །མཐོལ་ལོ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་བཤགས། །ཀུན་བཟང་ཡུམ་གྱི་ཀློང་དུ་ཧོཿ ལྷག་ ཆད་ཁ་སྐོང་བ་ནི། སྐུ་བསྐྱེད་རིམ་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ཨཱ་ལི་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྐང་། གསུང་བཟླས་པའི་ལྷག་ཆད་ཀཱ་ལི་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྐང་། ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལྷག་ཆད་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྐང་། དགེ་རྩ་བསྔོ་བ་ནི། ཧོ༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཚོགས་གཉིས་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་རྣམས༔ མཐར་ཕྱིན་ཡོངས་གྲོལ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། ཧོཿ འདི་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བ་ཡིས། །འགྲོ་དྲུག་མར་གྱུར་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྩ་གསུམ་གོ་འཕང་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། །གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བར་ཤོག །ཨ་ཨ་ཨ། བཀྲ་ཤིས་ནི། ཨེ་མ་ཧོཿ སྟོང་དབྱིངས་ཆད་མཐའ་དག་གྱུར་པའི། །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཕུང་ཁམས་དབང་ཚོགས་དག་གྱུར་པའི། །ལྷུན་གྲུབ་ཡི་དམ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འགྱུ་རྟོག་འཕྲོ་འདུ་དག་གྱུར་པའི། །མ་མོ་ཌཱ་ཀིའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བདག་འཛིན་རུ་ཊ་དག་གྱུར་པའི། །བསྟན་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་ཞིང་རྒྱུན་སྤྱོད་ནི། ཧོཿ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང་ཉིད་ལས། །འགག་མེད་རང་རྩལ་སྐུ་གསུམ་ཤར། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཐར་ཕྱིན་ནས། །སླར་ཡང་སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་བསྡུའོ། །སྣང་
Chinese
未献。朵舞为： 吽。 息灭五毒具足五智舞。 唱诵五智之歌击打舞步， 令分别念相之敌魔自处解脱。 无明烦恼于原始清净界中镇伏。 嗡啊吽 萨埵 班杂 纳呢。 酬谢供赞为： 吽。 于善逝三根本寂怒海， 外内密之无量供品等， 以实物供养及以意幻化， 为利有情故供养祈请享用。 嗡啊吽 萨瓦 布杂 霍。 法身遍布如虚空， 报身如日光明朗显， 化身如彩虹利乐诸有情， 顶礼赞叹诸佛三根本众。 忏悔罪业为： 霍。 生圆未明昏沉掉举起， 禅修时过成懈怠， 念诵未如仪轨成， 会供资具微少等， 于真实觉性之本尊众， 虽无忏悔者及所忏悔， 然于无明动摇之本尊众， 秘密真言誓言之违犯等， 坦白于智慧本尊前忏悔。 普贤佛母之界中霍。 补足剩余缺失为： 身之生起次第之剩余缺失以阿丽三次补足。 语之念诵之剩余缺失以嘎丽三次补足。 意之禅定之剩余缺失以百字明三次补足。 善根回向为： 霍！ 于三根本之坛城中， 我他一切有情之， 积累二资粮之善根等， 回向究竟圆满大解脱。 发愿为： 霍！ 如此修持之善根力， 六道轮回诸有情， 获得三根本果位后， 于原始界中解脱愿。 阿阿阿。 吉祥为： 诶玛霍！ 虚空界限皆清净， 祈愿成就持明传承之吉祥！ 五蕴界处皆清净， 祈愿成就任运本尊之吉祥！ 动摇分别念皆清净， 祈愿成就空行母众之吉祥！ 我执烦恼皆清净， 祈愿成就护法众之吉祥！ 收摄坛城及日常行持为： 霍！ 自无生法身之自性中， 无灭自力三身显现， 事业四种圆满后， 复又收摄于无生界中。 显
English
Unsubmitted. The Torma Dance is: HUNG. The dance that subdues the five poisons and possesses the five wisdoms. By singing the song of the five wisdoms and beating the dance, May the enemies and obstacles of conceptual appearances be liberated in their own place. May ignorance and affliction be suppressed in the realm of primordial purity. OM AH HUNG SATTVA BHAYA NAN. The offering of gratitude and praise is: HUNG. To the Sugata Three Roots, the ocean of peaceful and wrathful deities, The immeasurable offerings of outer, inner, and secret, Actually offered and mentally transformed, I offer and request you to accept them for the benefit of beings. OM AH HUNG SARVA PUJA HO. May the Dharmakaya pervade like the sky, May the Sambhogakaya be clearly visible like the light of the sun, May the Nirmanakaya perform the benefit of beings like a rainbow. I prostrate and praise the assembly of the victorious Three Roots. Confession of misdeeds is: HO. Generation and completion are unclear, sinking and excitement arise. Meditation and practice are delayed and become lazy. Recitation and approach are not completed according to the text, And the accumulation of Tsok offerings is small. To the assembly of deities of pure awareness, Although there is no confessor or confessed, To the assembly of deities of ignorant movement, All vows and commitments of secret mantra are broken. I confess to the wisdom deities. In the realm of Kunsang Yum, HO. Supplementing the excess and deficiency is: The excess and deficiency of the generation stage of the body are supplemented by A-li three times. The excess and deficiency of the recitation of speech are supplemented by Ka-li three times. The excess and deficiency of the samadhi of mind are supplemented by the hundred-syllable mantra three times. Dedication of merit is: HO! In the mandala of the Three Roots, May all the merit of accumulating the two accumulations Of myself and other sentient beings Be dedicated to the great liberation of ultimate completion! Making aspirations is: HO! By the merit of accomplishing this, May all sentient beings who have become mothers in the six realms, Having attained the state of the Three Roots, Be liberated in the primordial realm! A A A. Auspiciousness is: Emaho! May the auspiciousness of the lineage of Vidyadharas Be purified of all emptiness and limits! May the auspiciousness of the spontaneously accomplished Yidam Be purified of the aggregates, elements, faculties, and senses! May the auspiciousness of the Mamo Dakinis Be purified of moving thoughts and distractions! May the auspiciousness of the Dharma protectors Be purified of self-grasping and attachment! Gathering the mandala and daily practice is: HO! From the nature of the unborn Dharmakaya, The unceasing self-display of the three bodies arises. After the four activities are completed, They are again gathered into the unborn realm. Appearance