Tibetan
་གསུམ་ཁུག་འོང་བའི་དྲག་འབེབས་གསུམ་བརྒྱབ། དགྲམ་པའི་འཕྲུལ་འཁོར་སྐབས་དམིགས་པ་ཐིག་ལེ་སྤྱི་བོར་བཟློག་པ་དེ། ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཚུན་ཆད་མ་ཁྱབ་པ་མེད་པར་ཁོད་སྙོམས་པར་བསམ་སྟེ། དེ་ཡང་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པར་སྟོང་པའི་རང་གཟུགས་རྨི་ལམ་ལྟར་བལྟའོ། གཉིས་པ་རྐང་བརྐྱང་འཕྲུལ་འཁོར་ནི། རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་དཔྱིའི་ཐད་གདན་ལ་ཕབ། རྐང་པ་གཡས་གསུམ་གཡོན་གསུམ་བརྐྱང་། པུས་གཏད་ཀྱི་རླུང་དོར། དེ་ནས་དགྲམ་པའི་འཕྲུལ་འཁོར་ཁྱད་པར་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ། གྱི་ལིང་སིལ་སྤྲུགས་སམ། སྒལ་འབེབས་ནི་ཁུ་ཚུར་པུས་གཏད་ཀྱིས་རླུང་བཟུང་ལ། འཕགས་ཆུང་གིས་སྒལ་པ་སར་ཕབ་ཡན་ལག་བསྐུམ་སྟེ། ཤད་ཀྱིས་འཕང་ལ་སྒལ་འདེབས་སྒྲ་བཅས་གསུམ། བར་འབེབས་གསུམ་བརྒྱབ། གཉིས་པ་གྱི་ལིང་ག་ན་འདྲིལ་གོང་བཞིན་སྒལ་པ་ཕབ་སྟེ། ཡན་ལག་བཞི་བརྒྱང་ཧག་ཞེས་གཡས་སུ་ལོག གཡོན་དུ་ལོག གཡས་སུ་ལོག བར་འབེབས་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་དགྲམ་པའི་འཕྲུལ་འཁོར་གོང་མ་རྣམས་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་བ། སེང་གེ་རྣམ་རོལ་ནི། སྔར་ཁྱི་ཚུགས་སྐབས་བཞིན་ལས། ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཕྱག་ རྒྱ་ནུབ་ཐད་བཅའ། རླུང་ཕྱིར་འཛིན་གསུམ་རེ། ལུས་སྤྲུགས་བཅས་གོང་བཞིན་བྱ། ཐོག་འབེབས་གཅིག་བརྒྱབ་བོ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་འཕྲུལ་འཁོར་ནི། ཚེས་བདུན་གྱིས་མགོ་བསྒྲིལ་གཡས་གཡོན་བཞག་བཅས་དང་། ཁུ་ཚུར་ནུ་སྟེང་། སྙིང་ཐིག་ལྟར་དྲག་འབེབ། གསུམ་གདམ་རླུང་དོར་ལག་པད་སྐོར་ཀྱིས་པུས་མོར་གཏད་ལ་སྐེད་སྐོར་གོང་བཞིན། བར་ཡན་ལག་ལྔ་སྦྱང་ལྟར། འབེབས་གསུམ། ལངས་ཏེ་རྟིང་པས་འཕོང་ལན་གསུམ་རྡུང་། འདུག་ནས་ཁུ་ཚུར་ནུ་སྟེང་ལན་གསུམ་གདབ། འབེབས་ཆེན་ནམ། ཡངས་འབེབས་གཅིག བར་འབེབས་གཉིས། སྟོང་འདྲེན་གསུམ། ཧ་སྤྲུགས་གསུམ་པའོ། བདུན་པ་ནི། འཕྲུལ་འཁོར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་དང་ཐིག་ལེ་གནད་དུ་ཚུད་ཀྱང་བདེ་སྟོང་རྒྱ་ཆུང་རང་རྒྱུད་པར་གྱུར་ནས་སེམས་ཟིང་ཟིང་པོར་གྱུར་ན། གེགས་སེལ་ནི། ལ་ཟླ་བ་ལ་མཁས་པ་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། རྩོལ་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་བར་རླུང་བསྐྱིལ་བས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གིས་ཐམས་ཅད་རང་དབང་ཤུགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་པས་ནམ་བཅོས་རང་ག་མར་ བཞག་པ་ལ་འབད་དོ། ཟབ་བསྡུས་སྙིང་པ་ལས། བདེ་བ་དེ་ཀའི་ངོ་ལ་གཅེར་བལྟས་པས། རྣམ་རྟོག་ཅི་ཡང་མི་མངའ་ལྷན་ནེ་བ། བདེ་གསལ་མི་རྟོག་གསུམ་ཀའི་ཉམས་མྱོག་འཆར། དེ་ཀའི་ངང་ལ་རྒྱུན་ཏུ་ཁྱེར་ཞིང་སྒོམ། ཞེས་དང་། དེ་ཡི་དུས་ཀྱི་ཤེས་པ་གཟོ་མེད་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཀ་ཡིན། བླ་མེད་སྔགས་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་དེ་ཀ་ཡིན། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་དེ་ཀ་ཡིན། ཞེས་གསུངས་སོ། གསུམ་པ་རྗེས་ལ་གསུམ། བསྒོམས་པའི་ཡོན་ཏན། སྤང་བླང་གི་དམ་ཚིག མེ་ལས་ལ་སྦྱར་བའོ། དང་པོ་ནི། རྩ་རླུང་ཐིག་ལའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གོམས་འདྲིས་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་གནས་སྐབས་སུ་ལུས་ལ་བདེ་བ་འཕེལ། སྐྲ་དཀར་གཉེར་མ་མི་འབྱུང་། ངག་བདེན་ཚིག་འགྲུབ། ཆོས་ཚིག་ཀློང་བརྡོལ། ཡིད་ལ་ཏིང་འཛིན་དང་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་འཕེལ། སྤྱན་ལྔ་དང་མངོན་ཤེས་དྲུག་འཐོབ། མཐར་ཐུག་གདིང་བཞིའི་དྲོད་ཚད་བསྙེས་ཏེ་ནང་གསལ་བུམ་པའི་སྐུར་སངས་རྒྱས་ནས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། འཕྲུལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་རྩེད་མོའི་སྟངས་སྟབས་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ་སྒོ་གསུམ་གནད་དུ་གཅུན་པའི་ཐབས་དུ་མལ་འབད་པས་གནས་སྐབས་སུ་ གྲུབ་པ་བརྒྱད། མཐར་ཐུག་རིག་འཛིན་བཞི་ཐོབ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། དེའང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩ་རྣམས་རླུང་གི་སྦུབས་སྲ་འཐུམས་པས། རྨུག་པ་ལུང་མ་བསྟན། གསལ་ཆ་མེད་པར་འགྱུར་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཙ་རུ་རླུང་རྒྱུ་བས། སྔོན་ཆད་མེད་པའི་ཆོས་དང་སྔོན་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་འགྱུར་སོ། རླུང་བཅུ་དབུ་མར་ཟིན་རྟགས་སུ། རྒྱུད་ལས། དུ་བ་སྨྲིག་རྒྱུ་སྲིན་བུའི་མེ། མར་མེ་མཁའ་གསལ་ཉི་ཟླ་དང་། སྒྲ་གཅན་མུན་ང་དུས་མེ་བཅུ། ས་རླུང་ལ་སོགས་བཅུ་ཟིན་རྟགས། ཞེས་གསུངས་ཤིང་། གཞན་ཡང་ཟིང་ཁམས་དང་སྟོང་གཟུགས་དུ་མར་འཆར་རོ། སྲོག་རླུང་རོ་རྐྱང་དུ་བཅིངས་པས་ཕྱི་རོལ་ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་ལས་སྐྱོབས་པ་སོགས་ལམ་རྟགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་འབྱུང་ངོ་། གཉིས་པ་ནི། དུས་མི་རུང་བ། གུད་གཉིས་འགྲང་ལྟོག་དྲག་ཤུལ་རྡུབ་སྡུག་སྤང་༔ ཐོག་པ་བས་གློ་ཞུགས་ཐུབ་ཆེས་མེ་འཕོབ། ཞེས་གཞུང་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་ལ། མེ་འཕོ་བ་ནི་ཕོ་བའི་མེ་དྲོད་ཉམས་པའི་དུས་དང་། རླུང་སྣ་བུག་གཡས་ནས་རྒྱུ་པ་སོགས་སྤར། གནས་མི་རུང་ བ། སྐྱུར་དུད་པ་བད་ཧམ་རུལ་དྲི་ངན་མིན། ཅེས་པ་རྣམས་སུ་རླུང་བཟུང་ན་ཚེ་ལ་གཟན་པས་སྤང་། རྟེན་མི་རུང་བ། བླ་སྤྲུམ་ཤ་རེ་མ་མིང་དིག་ལྐུགས་སྤང་༔ ཞེས་སོ། སྤང་བྱའི་དམ་ཚིག་ཤ་ཆང་སོགས་དྲོད་བཅུད་མི་བསྟེན། མེ་དང་ཉི་མ་མི་འདེ། པགས་གོས་ཀྱི་རིགས་མི་གྱོན། དང་བླང་གི་དམ་ཚིག་ཏུ། དཀར་ཆས་དང་། རས་རྐྱང་བགོ གངས་ཁྲོད་དང་རི་རྩེ་ཆུ་ངོ
Chinese
做了三次猛烈的降伏，使三个地方都陷入其中。 驱散的轮子，其特殊之处在于将明点倒转到头顶。观想身体的每个毛孔都无一遗漏地遍布，并且均匀分布。此外，观想其自性并非实有，而是空性的自显现，如同梦境一般。第二，伸腿轮：金刚拳放在髋部正上方，放在垫子上。左右腿各伸展三次，放下膝盖抵住的空气。然后是驱散轮的两个特殊之处的第一个。摇动铃铛，或者说是背部降伏，即用拳头抵住膝盖来控制呼吸。让弱者将背部放到地上，收缩四肢。用梳子在臀部上进行三次背部降伏，包括声音。做三次中间降伏。第二，像之前一样滚动铃铛，将背部放下。伸展四肢，发出“哈格”的声音，向右转，向左转，向右转。做三次中间降伏。然后，与上述所有驱散轮不同的是，狮子舞。像以前的狗姿势一样，双手结金刚持手印，放在西边。每次屏住呼吸三次。像以前一样摇动身体。做一次顶部降伏。这些的附属轮是：七号用头滚动，包括左右放置。拳头放在乳房上，像心髓一样猛烈降伏。选择三个，放下空气，用手掌环绕膝盖，像以前一样环绕腰部。像练习五个中间附属肢体一样，做三次降伏。站起来，用脚后跟敲打臀部三次。坐下，用拳头敲打乳房三次。做一次大的降伏，或者说是宽阔的降伏。做两次中间降伏。做三次空性牵引。做第三次哈摇动。第七是：通过这些轮，身体的元素和明点都达到了关键，即使快乐和空性变得狭隘和自我延续，以至于心变得混乱。障碍消除是：像月亮一样，像精通天空的晴朗天空一样。在毫不费力的情况下，将中间的空气充满。因为智慧的空气会以其自身的力量转变一切，所以要努力保持自然状态，不要人为干预。 深奥精华集中说：当赤裸地看着快乐的本质时，没有任何念头，只是全然的开放。快乐、清晰和无念的三种体验都会显现。在这种状态中持续保持和禅修。以及，在那个时候
English
Made three fierce subjugations, causing the three places to fall into them. The dispersing wheel, its special feature is reversing the bindu to the crown of the head. Contemplate that every pore of the body is pervaded without exception, and evenly distributed. Moreover, contemplate that its own nature is not real, but the self-manifestation of emptiness, like a dream. Second, the leg-stretching wheel: place the vajra fist directly above the hip, on the cushion. Stretch the right leg three times and the left leg three times, release the air that the knee is pressing against. Then, the first of the two special features of the dispersing wheel. Shake the bell, or the back subjugation, which is to hold the air with the fist pressing against the knee. Let the weak one put the back on the ground, contract the limbs. Perform three back subjugations on the buttocks with a comb, including the sound. Do three middle subjugations. Second, roll the bell like before, putting the back down. Stretch out the four limbs, making a "Hag" sound, turn to the right, turn to the left, turn to the right. Do three middle subjugations. Then, different from all the above dispersing wheels, the lion dance. Like the previous dog posture, place the two hands in the vajradhara mudra, facing west. Hold the breath three times each. Shake the body as before. Do one top subjugation. The auxiliary wheels of these are: the seventh rolls the head, including placing it left and right. Fists on the breasts, fiercely subjugate like the heart essence. Choose three, release the air, circle the knees with the palms, circle the waist as before. Like practicing the five middle auxiliary limbs, do three subjugations. Stand up and strike the buttocks with the heels three times. Sit down and strike the breasts with the fists three times. Do one great subjugation, or a wide subjugation. Do two middle subjugations. Do three emptiness tractions. Do the third Ha shake. The seventh is: through these wheels, the elements and bindus of the body are brought to the key point, even if bliss and emptiness become narrow and self-perpetuating, so that the mind becomes confused. Obstacle removal is: like the moon, like the clear sky that masters the sky. By filling the middle air effortlessly, because the air of wisdom will transform everything with its own power, strive to maintain the natural state without artificial intervention. From the Profound Essence Concentration: When nakedly looking at the essence of bliss, there are no thoughts, just utter openness. The experiences of bliss, clarity, and non-thought all arise. Continuously maintain and meditate in this state. And, at that time
Chinese
无造作的智慧，即是大乐的智慧。即是无上密法的圆满次第。即是三世诸佛的意旨。如是说。第三，之后有三：修习的功德，断舍与受持的誓言，与火相结合。第一是：对于脉、气、明点的瑜伽，如果能够习惯、熟悉并获得稳固，那么暂时的功德是身体的安乐增长，不生白发和皱纹，语言真实，言出必行，佛法词句自然涌现，心中定和证悟的功德增长，获得五眼和六神通，最终靠近四喜的暖相，在内明宝瓶身中成佛，乃至轮回未空之际，事业任运成就。各种轮印并非如同嬉戏玩耍一般，而是努力以多种方法调伏身语意三门，暂时能获得八成就，最终获得四持明，毫无疑问能证得金刚三性的菩提。而且，智慧的脉因气的管道坚硬包裹，变得昏暗、无记，没有清晰之分。智慧的脉中气流动，就会忆起前所未有的佛法和前世。十气融入中脉的征象，经中说：烟雾、阳焰、萤火虫之火，灯火、晴空、日月和，罗睺、黑暗、时火十，地气等十种融入的征象。又显现各种迷乱和空相。命气束缚于命脉，能免于外在的日月罗睺等，出现多种道相的功德。第二是：不适宜的时间，远离独处、过饱、饥饿、剧烈、粗暴、痛苦；如冰雹般，肺部侵入、无法忍受、火候太盛。如经中所说，火候太盛是指胃火衰弱之时，以及气从右鼻孔流动等要舍弃。不适宜的处所：酸臭、烟雾、痰涎、腐烂、恶臭之处不要去。因为在这些地方摄持气对寿命有害。不适宜的所依：上师、化身、肉、瑞玛、名字、哑巴、聋子要远离。应断舍的誓言是：不应享用肉、酒等热性和滋补品，不应晒太阳和烤火，不应穿皮衣。应受持的誓言是：穿白色衣服和粗布衣，不应去雪地、山顶和水边。
English
The unfeigned wisdom is the very wisdom of great bliss. It is the completion stage of the unsurpassed mantra. It is the intention of the Buddhas of the three times. Thus it is said. Third, three afterwards: the merits of meditation, the vows of abandonment and acceptance, and combining with fire. The first is: If one becomes accustomed, familiar, and stable in the yoga of channels, winds, and bindus, then the temporary merit is that the body's happiness increases, white hair and wrinkles do not appear, speech is truthful, words are accomplished, Dharma words burst forth spontaneously, the merits of samadhi and realization increase in the mind, the five eyes and six superknowledges are attained, and ultimately, approaching the warmth of the four joys, one becomes enlightened in the inner clear vase body, and as long as samsara is not empty, activities will spontaneously accomplish. The various wheels are not like playing games, but by striving with various methods to subdue the three doors, one temporarily obtains eight siddhis, and ultimately obtains four vidyadharas, and there is no doubt that one will awaken to the nature of the three vajras. Moreover, because the channels of wisdom are tightly wrapped by the sheath of wind, they become dim, unindicated, and without clarity. When wind flows in the channels of wisdom, one will remember unprecedented Dharma and past lives. As a sign that the ten winds have entered the central channel, the tantra says: Smoke, mirage, firefly's fire, butter lamp, clear sky, sun and moon, Rahu, darkness, time fire ten, earth wind and so on, ten signs of completion. Furthermore, various confused states and empty forms will appear. By binding the life wind in the life channel, one is protected from external sun, moon, Rahu, etc., and many merits of the path signs will arise. The second is: Inopportune times: Avoid solitude, overeating, hunger, violence, harshness, and suffering. Like hail, lung enters, unbearable, excessive heat flares up. As stated in the text, excessive heat is when the stomach fire weakens, and when the wind flows from the right nostril, etc., one should abandon it. Inopportune places: Avoid sour, smoky, phlegmy, musty, rotten, and foul-smelling places. Because holding the wind in these places is harmful to life. Inopportune supports: Avoid lamas, incarnations, meat, rare substances, names, mutes, and deaf people. The vows to be abandoned are: Do not rely on meat, alcohol, etc., which are heating and nourishing. Do not bask in the sun or warm yourself by the fire. Do not wear leather clothes. The vows to be accepted are: Wear white clothes and plain cotton cloth. Do not go to snowy places, mountain tops, or watersides.