Tibetan
པ་སེལ་བ་ནི། རང་གཞན་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི་བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད༔ བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་སྟེ༔ བྱིན་རླབས་མོས་གུས་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་བས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་མོས་གུས་བྱས་པས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར༔ ལུས་ཀྱིས་ཕྱག་བསྐོར་དང་ཞབས་ཏོག་བསྙེན་བཀུར་ཅི་མཉེས་བསྒྲུབ། ངག་གིས་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་དང་གསོལ་འདེབས་བརྗོད། ཡིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་བསམ་ལ་ཅི་མཛད་ལེགས་པར་བལྟ། ཅི་གསུང་ཚད་མར་འཛིན། རེ་ས་བླ་མ་ལས་གཞན་མེད་པས་བླ་མ་མཁྱེན་སྙམ་པ་བྱས་ལ། རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་སྐུ་དངོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་འོད་ཕུང་གི་དབུས་ན་བཞུགས་པའམ། གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གསལ་བའི་དབུ་གཙུག་ནས་ཡར་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཐོ་བརྩེགས་སུ་བཞུགས་པར་གསལ་བཏབ། མོས་གུས་དྲག་པོས་ངག་ཏུ། བདག་གཞན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལོངས་སྐུ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས༴ སེམས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན༴ རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས༴ སེམས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན༴ གུ་རུ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས༴ སེམས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན༴ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་ལ་སྐྱབས༴ སེམས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན༴ ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་གླིང་པའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས༴ སེམས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན༴ འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ༴ སེམས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན༴ དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་ བླ་མའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་པས་གདོང་མཆི་མས་དག་པར་གསོལ་བ་གདབ༔ རྗེས་ལ་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཐིམ་ནས༔ རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་དབྱེར་མེད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ངང་དུ་སེམས་ལྷོད་དེ་བཞག་པས༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྩོལ་མེད་དུ་འཆར་བ་ཡིན་ནོ༔ བཞི་པ་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་དབྱེ་བས་འཁྲུལ་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བར་བྱེད་པ་ལ་གཉིས། རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལྟར། སྒྲིམ་པ་འ
Chinese
遣除障碍方面：自己和他人的暂时究竟的一切安乐，依赖于上师的加持而产生；加持依赖于虔诚而产生，因此，以身语意三的虔诚来做，为了生起身语意的加持，身体做顶礼绕转和侍奉承事，尽力做令上师欢喜之事；语赞叹功德和祈祷；意想上师是真实佛陀，看上师所做的一切都是善妙的，上师所说的一切都视为是正确的，除了上师没有其他希望，这样想着“上师知”，这样做。 在自己的头顶，日月莲花座上，观想根本上师是真身形象，安住在光蕴中央，或者观想为原始怙主普贤王如来的形象，从头顶向上面的传承上师们，观想如阶梯般安住。以猛烈的虔诚，口中念诵：自己和他人的如虚空般无边无际的一切有情，皈依上师三宝，祈请加持心成熟解脱。皈依法身普贤王如来，祈请加持心成熟解脱。皈依报身秘密主金刚持，祈请加持心成熟解脱。皈依化身金刚萨埵，祈请加持心成熟解脱。皈依持明嘎饶多吉，祈请加持心成熟解脱。皈依古汝师利星哈，祈请加持心成熟解脱。皈依邬金莲花生，祈请加持心成熟解脱。皈依法王仁钦林巴，祈请加持心成熟解脱。皈依光明化身金刚，祈请加持心成熟解脱。皈依恩德根本 上师，祈请加持心成熟解脱。这样以泪水沾湿面颊来祈祷。之后，所有上师传承都融入到自己的头顶，自己的身语意三被上师的身语意无二无别地加持，在这种状态中放松安住，菩提的智慧就会毫不费力地显现。第四，以区分轮涅来使迷惑显现为智慧，这有二。按照续部的密意，紧要的是
English
In terms of dispelling obstacles: All the temporary and ultimate well-being of oneself and others arises from the blessings of the lama; blessings arise from devotion, therefore, practice devotion with body, speech, and mind. In order for the blessings of body, speech, and mind to arise, with the body, perform prostrations, circumambulations, and service, doing whatever pleases the lama. With the speech, praise the qualities and offer prayers. With the mind, think of the lama as the actual Buddha, see everything the lama does as good, and regard everything the lama says as correct. Since there is no other hope than the lama, think, "Lama, know," and do this. On the crown of your head, on a seat of sun, moon, and lotus, visualize the root lama in the form of his actual body, residing in the center of a mass of light, or visualize him as the primordial protector Samantabhadra. Visualize the lamas of the lineage above your head, stacked like steps. With intense devotion, recite: "I and all sentient beings as vast as the sky take refuge in the lama and the precious Buddha. Bless us to ripen and liberate our minds. I take refuge in the Dharmakaya Samantabhadra. Bless us to ripen and liberate our minds. I take refuge in the Sambhogakaya Vajradhara, Lord of Secrets. Bless us to ripen and liberate our minds. I take refuge in the Nirmanakaya Vajrasattva. Bless us to ripen and liberate our minds. I take refuge in the Vidyadhara Garab Dorje. Bless us to ripen and liberate our minds. I take refuge in Guru Shri Singha. Bless us to ripen and liberate our minds. I take refuge in Orgyen Padmasambhava. Bless us to ripen and liberate our minds. I take refuge in Chögyal Rinchen Lingpa. Bless us to ripen and liberate our minds. I take refuge in the radiant Nirmanakaya Vajra. Bless us to ripen and liberate our minds. I take refuge in the kind root lama. Bless us to ripen and liberate our minds." Pray with tears streaming down your face. Afterwards, all the lamas of the lineage dissolve into the crown of your head, and your body, speech, and mind are blessed indivisibly by the lama's body, speech, and mind. Relax and rest in this state, and the wisdom of enlightenment will effortlessly arise. Fourth, there are two ways to make confusion arise as wisdom by distinguishing between samsara and nirvana. According to the intent of the tantras, the essential thing is