Tibetan
ས་ནས༔ ནམ་འཆི་ངེས་མེད་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཏུང་ངེ་བྱས༔ ཉམས་ལེན་ཕྱི་དུས་སུ་མི་གཞག༔ མིག་བསྒྲད༔ གཅོད་གསུམ་དུས་གཅིག་ཏུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཨེ་མ་ཐོག་མེད་མ་རིག་སེམས༔ རྣམ་པར་རྟོག་པ་གང་སྐྱེས་བདུད༔ དེ་ནི་རང་གི་སེམས་ལས་བྱུང་༔ སེམས་ལ་བྱུང་གནས་འགྲོ་གསུམ་མེད༔ གྲོལ་བས་སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་མེད༔ འཁྲུལ་པས་འཁོར་བར་ལྷུང་བ་མེད༔ དཀར་ནག་ལས་ཀྱི་དྲིས་མ་གོས༔ རང་གྲོལ་གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་ཡིན༔ གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་གཤིས་ལུགས་ཡིན༔ ཆོས་ཉིད་ངང་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་དང་༔ སེམས་བསྐྱེད་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ༔ རང་ལ་བར་ཆད་བྱུང་བ་ན༔ གཉན་སར་ཕྱིན་ལ་སྟོང་གསལ་བསྒོམ༔ སེམས་ཅན་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་ན༔ སྙིང་རྗེ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཡིས༔ བདག་དང་གཞན་དང་གདོན་དང་ནད༔ ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་ཤེས་བྱས་ལ༔ ཕཊ་ཕཊ་བྱ་ཞིང་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ༔ དེས་ཀྱང་ཞི་བར་མ་གྱུར་ན༔ གཉན་སར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ ལན་གསུམ་འགོང་ལ་མཐའ་བྲལ་བསྒོམ༔ མཎྜལ་བཅས་ལ་ཤིང་བུ་དང་༔ རྡེ་འུ་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ་སྒྱུར༔ སྟེང་གི་ལྷ་རྣམས་དམ་ ལ་ཐོགས༔ འོག་གི་ཀླུ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ ཀླུ་ལ་ལས་ནི་གང་བཅོལ་འགྲུབ༔ ལྷ་རྣམས་རང་རང་གྲོགས་དན་བྱེད༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་བྲན་དུ་འཁོལ༔ རྩ་བ་གསུམ་དང་ཆོས་སྐྱོང་གིས༔ མ་ལྟར་སྐྱོང་ཞིང་བུ་ལྟར་འཚོ༔ ཐོགས་བཅས་བདུད་ལ་ཆོད་པ་ཡིན༔ སྣང་བ་དགྲར་ནི་ག་ལ་ལྡང་༔ ཐོགས་མེད་བདུད་ལ་ཆོད་པ་ཡིན༔ གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་དམ་ལ་ཐོགས༔ ཉོན་མོངས་དགྲ་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར༔ དེ་ལ་སོགས་པ་ཐུན་མོང་དུ༔ ཚེ་རིང་ནད་མེད་བསམ་དགུ་འགྲུབ༔ ཀུན་གྱི་གཙུག་ནོར་ལྟ་བུར་འགྱུར༔ མཆོག་ཏུ་བླ་མེད་དེར་སངས་རྒྱས༔ རྣལ་འབྱོར་ལམ་པའི་ཉམས་ལེན་ལ༔ འདི་ལས་ཟབ་པ་ལོགས་ན་མེད༔ སྐལ་ལྡན་གཅིག་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཅོད་ཡུལ་སྣང་བ་ལམ་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བ༔ ྀཨཚ༔ རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་ཧཱུྃ་སྐོར་ལས༔ ཞི་བྱེད་རིན་ཆེན་ཕྲ་བཀོད་བཞུགས༔ གེགས་སེལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ༔ རིག་པ་སྐྱེ་མེད་སྤྲིན་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལ༔ རྟོག་པའི་རང་རླུང་རང་སར་ཤར་ཡལ་ཞིང་༔ ཆུ་རླབས་རང་སངས་རྟོག་མེད་རང་གྲོལ་བ༔ གེགས་སེལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དེ་ལ་བསྟོད༔ འདིར་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་འབད་རྩོལ་དང་བཅས་པ་དྲགས་པོས་ཉམས་ སུ་བླང་བ་རྣམས་ལ༔ ལམ་གྱི་སྣང་བ་འཕེལ་འགྲིབ་སེལ་བའི་ཐབས་ལ༔ རྣམ་རྟོག་བྱིང་བ་དང་༔ རྒོད་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ༔ བྱིང་བ་ལ་གནས་ཀྱིས་བྱིང་བ་དང་༔
Chinese
从此处，何时死亡不定，心中要牢记；修行不要拖延到以后；睁大眼睛；要同时了解三种断法。唉玛，无始无明的自心啊！任何生起的分别念都是魔；那是由自己的心产生的；心所生之处没有三界；解脱不会产生佛；迷惑不会堕入轮回；不沾染黑白业的污垢；是自解脱的原始佛；是无二自解脱的本性；在法性中皈依，发起菩提心，祈祷。当自己出现障碍时，去到灵地修习空明；当利益其他众生时，以慈悲为先导；将自己、他人、鬼和疾病，全部知为空性后，念诵 ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），念诵空性；即使那样也无法平息时，在灵地皈依、发菩提心；念诵三遍，修习无边；带着曼扎，将树枝和石子加持后投掷；上方的天神们要守誓；下方的龙族要以威力压制；向龙族托付任何事业都能成就；天神们各自成为自己的朋友和助手；使天神、鬼神、人类三者都成为仆人；三根本和护法神们，像母亲一样守护，像儿子一样养育；对于有碍的魔是断法；显现怎么能成为敌人呢？对于无碍的魔是断法；将夜叉男女置于誓言之下；将战胜烦恼之敌；对于这些共同的，长寿无病，心想事成；成为一切的顶饰之宝；在至高无上的地方成佛；对于瑜伽行者的修行，没有比这更深的了；愿有缘者与此相遇。萨玛雅！嘉嘉嘉！珍宝印！封印！名为“断法境相道用”；ཨཚ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）！大圆满心髓吽字函中，寂静者珍宝细语；遣除障碍如意宝；觉性无生无云晴空里，分别的自风在自身升起消逝；水波自灭，无念自解脱；赞美遣除障碍如意宝！此处瑜伽士修习，对于以努力和猛烈修习的那些人，对于道路的显现增减的消除方法，分别是昏沉和掉举两种，昏沉有住处昏沉和
English
From here, since death is uncertain, keep it firmly in your heart; do not postpone practice to later; open your eyes wide; understand the three Chöd practices simultaneously. Emaho, the beginningless, ignorant mind! Whatever arising thoughts are demons; they arise from your own mind; in the mind's arising place, there are no three realms; liberation does not produce Buddhas; delusion does not cause falling into samsara; it is not stained by the defilements of black and white karma; it is the self-liberated primordial Buddha; it is the nature of non-dual self-liberation; in the nature of reality, take refuge and generate bodhicitta, pray. When obstacles arise for yourself, go to a sacred place and meditate on emptiness and clarity; when benefiting other sentient beings, with compassion as the guide; knowing that self, others, spirits, and diseases are all empty, recite ཕཊ་（Tibetan, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, Chinese literal meaning: pa）, meditate on emptiness; even if that does not pacify, in a sacred place, take refuge and generate bodhicitta; recite three times, meditate on boundlessness; with a mandala, bless the twigs and pebbles and throw them; the gods above must keep their vows; the nagas below must be subdued with power; any task entrusted to the nagas will be accomplished; the gods will each be their own friends and helpers; make the gods, spirits, and humans all servants; the three roots and dharma protectors, protect like a mother and nourish like a son; for the obstructing demons, it is Chöd; how can appearances be enemies? For the unobstructed demons, it is Chöd; place the yaksha men and women under oath; you will be victorious over the enemy of afflictions; for these common things, long life, freedom from illness, and all wishes will be fulfilled; become like the crest jewel of all; in the supreme and unsurpassed place, attain Buddhahood; for the practice of the yogi's path, there is nothing deeper than this; may fortunate ones meet with this. Samaya! Gya Gya Gya! Treasure seal! Hidden seal! Called "Chöd Yul Nangwa Lamkhyer" (Taking Appearances as the Path of Chöd); ཨཚ（Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A）! From the Dzogchen Heart Essence Hūṃ Cycle, the Peaceful One's Precious Fine Arrangement is present; the obstacle-clearing wish-fulfilling jewel; in the unborn, cloudless sky of awareness, the self-wind of thoughts arises and dissolves in its own place; water waves self-pacify, non-thought self-liberates; praise to the obstacle-clearing wish-fulfilling jewel! Here, for those yogis who practice with effort and intensity, for the methods of eliminating the increase and decrease of the appearances of the path, there are two: dullness and agitation; dullness has dwelling dullness and