Tibetan
སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་འཁོར་ལོ་རྣམས་ནས་ཐིག་ལེ་ཞུ་བས་རང་ལུས་བདུད་རྩིས་ལྟེམ་གྱིས་གང་བར་བསམ༔ ཐིག་ལེ་སྲུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བྱ༔ དེ་ནས་ཕྱི་འཇིག་རྟེན་མེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ནང་སེམས་ཅན་གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག༔ སྒྲ་ཐམས་ཅད་མེའི་སྒྲ༔ ཚིག་ཐམས་ཅད་ཧ་རི་ནི་སར་གྲགས་པར་བསྒོམ་མོ༔ ངག་ཏུའང་བརྗོད༔ མཆོང་བ་དང་༔ རྒྱུག་པ་དང་༔ སྟང་སྟབས་བྱ༔ མཁའ་འགྲོའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་རླུང་བཟུང་ལ་ཞག་བདུན་བསྒོམས་པས་རླུང་གི་རྟགས་རྣམས་རྫོགས་ཏེ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲོད་རང་འབར་དུ་འབྱུང་ངོ༔ རྗེས་ནི༔ ཁུར་མི་འཁུར༔ དམིགས་པ་འཕྲུལ་འཁོར་མི་བཅག༔ ཟས་བཅུད་ཆེན་བརྟེན༔ ཐིག་ལེ་བསྲུང་༔ ཆགས་པ་དང་ཞེན་པ་སྤང་བར་བྱའོ༔ ཨེ་མ༔ ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོ་པདྨ་ངས༔ གོས་ཀྱི་འཁྲི་བ་གཅད་པ་དང་༔ གདམས་པའི་ཟབ་ཁྱད་བསྟན་པའི་ཕྱིར༔ མཁའ་འགྲོའི་གཏུམ་མོ་དྲན་ཆོག་བསྟན༔ ལས་ཅན་བུ་ཡིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ སྐལ་ལྡན་ཆོས་བདག་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ དམ་རྒྱའོ༔ གཏུམ་མོ་དྲན་ཆོག་མེ་འབར་རྫོགས་སོ༔ རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་ཧཱུྃ་སྐོར་ལས༔ འོད་གསལ་ཤེས་བྱ་བུམ་འཇུག་བཞུགས་སོ༔ ཤུ་བྷཾ༔ གསལ་སྟོང་གཡོ་བ་མེད་པའི་ཉམས༔ དྲན་སྟོང་བག་ཆགས་གྲོལ་བའི་སྐུ༔ རང་བབས་གཉུག་མའི་ཟང་ཐལ་ཉིད༔ འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་གདམས་པ་བསྟན༔ ཕྱི་རབས་ཀྱི་གང་ཟག་ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་གཉིད་འོད་གསལ་དུ་འཆར་བར་བྱེད་པའི་གདམས་པ་ལ་དོན་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ༔ སྔོན་འགྲོ༔ དངོས་གཞི༔ རྗེས་གསུམ་མོ༔ སྔོན་འགྲོ་ནི༔ དང་པོར་ལུས་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་བཅས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་༔ སེམས་བསྐྱེད་པ་གསོལ་བ་གདབ་པ་བྱས་ལ༔ རང་བཞིན་གྱི་བབས་ལ་བཞག་གོ༔ དེ་ནས་རང་གི་ལུས་སྟོང་པ༔ ནང་ཤ་ཐམས་ཅད་མེད་པ༔ རྟའི་ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་པ་ལྟ་བུ༔ སྟོང་སང་ངེ་བ་གཅིག་གི་ནང་ནས་ཡར་ལ་རྩ་དབུ་མ་ཡར་སྣ་སྤྱི་བོ་ལ་གཏད་པ༔ མར་སྣ་གསང་བ་ལ་ཟུག་པ་ཞིག་ཐལ་ལེ་འདུག་པར་བསམ༔ དེའི་ངང་དུ་རྣལ་བསྡད་པས༔ གསལ་སྟོང་དུ་ལྷང་ངེ་གནས་པར་འདུག་གམ་བལྟ་བ་ལ་ཞག་གསུམ་བསྒོམ༔ དེ་ནས་རྩ་ནང་དེར་ཐིག་ལེ་དཀར་པོས་ཁྲིག་གིས་གང་འདུག་པ་ལ༔ སྙིང་གི་ཐད་ནས་མེ་ཏོག་དམར་སལ་ལེ་བ༔ ཁ་ཟུམ་ལ་ཁད་པ་གཅིག་གི་ནང་ན༔ ཨ་དཀར་པོ་གཅིག་བསམ་ལ༔ དེ་ནས་རྣལ་ཁར་ཡར་མར་གྱི་ཐིག་ལེ་རྣམས་ཨ་དེ་ལ་ཧྲིལ་འདུས་པས༔ ཨ་དེ་ནི་ངོ་བོ་སྟོང་པ༔ རང་བཞིན་གསལ་བ༔ མཚན་ཉིད་མི་གཡོ་བ༔ ལྷམ་མེ༔ ལྷན་ནེ༔ བུན་ནེ༔
Chinese
观想从头顶等轮穴降下明点，自身充满甘露。做守护明点的缘起。之后，外观想为火的宫殿，内观想为众生头顶上的唯一庄严。所有声音都观想为火的声音，所有词语都观想为哈日尼萨。口中也念诵。跳跃，奔跑，摆动姿势，不要离开空行母的傲慢。这样修持控制气七天，气的征相全部圆满，智慧的暖相自然生起。后行：不背负重物，不中断观修的轮子，依靠营养丰富的食物，守护明点，抛弃贪执和迷恋。唉玛！邬金堪布莲花生我，为了断除衣着的束缚，为了显示口诀的甚深差别，开示空行母拙火忆念法，有缘分的弟子请修持，愿与具缘的法主相遇。萨玛雅！印印印！宝印！秘密印！甚深印！誓言印！拙火忆念火燃尽。大圆满心髓吽字函中，光明觉性瓶灌顶。吉祥！光明空性无动摇的体验，忆念空性习气解脱之身，自然本觉的赤裸，开示大光明之口诀。为了后世之人烦恼愚痴睡眠显现光明，此口诀有三种意义：前行，正行，后行。前行：首先以毗卢七支坐法皈依，发菩提心，祈请，之后安住于自性本位。然后观想自己的身体是空性的，里面没有肉，像马鬃塞满一样，在一个空荡荡的里面，从下往上，中脉上端连接头顶，下端插入密处，直立着。在这种状态下安住，观察是否安住于光明空性之中，修持三天。然后观想在那根脉中，充满着白色的明点，在心间的位置，有一朵鲜红的花，花瓣几乎闭合，在花里面，观想一个白色的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。然后，在安住的状态中，上下的明点全部融入到那个阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字中，那个阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，本体是空性的，自性是光明的，相是不动摇的，闪耀，光亮，明亮。
English
Visualize bindus melting from the chakras such as the crown, filling your body with nectar. Perform the interdependent origination of protecting the bindu. Then, externally visualize a palace of fire, internally visualize it as the single ornament on the crown of sentient beings. Visualize all sounds as the sound of fire, and all words as being renowned as Hari Nisa. Also recite it verbally. Jump, run, and make swaying gestures, without separating from the pride of the dakinis. By meditating on holding the breath in this way for seven days, all the signs of the breath will be perfected, and the warmth of wisdom will arise spontaneously. Afterwards: Do not carry burdens, do not interrupt the wheel of contemplation, rely on nutritious food, protect the bindu, and abandon attachment and clinging. Emaho! I, Orgyen Rinpoche Padmasambhava, in order to cut the bonds of clothing, and in order to show the profound difference of the instructions, revealed the Dakini's Tummo Remembrance Practice. May a fortunate son practice it, and may he meet a fortunate Dharma Lord. Samaya! Seal, seal, seal! Treasure seal! Secret seal! Profound seal! Commitment seal! The Tummo Remembrance Practice, Blazing Fire, is complete. From the Great Perfection Heart Essence Hum Cycle, the Clear Light Knowing, Vase Entry, is present. Shubham! The experience of clear emptiness, without wavering, the body of remembrance emptiness, released from habitual patterns, the very nakedness of natural innate nature, shows the instructions of the Great Clear Light. For future generations of individuals, the instructions for transforming afflictions, ignorance, and sleep into clear light have three aspects: preliminaries, main practice, and conclusion. Preliminaries: First, taking refuge with the seven-point posture of Vairochana, generating bodhichitta, and making supplications, then abiding in the natural state. Then, visualize your body as empty, with no flesh inside, like a horsehair stuffed inside, in an empty, hollow space, from the bottom up, the central channel, with its upper end connected to the crown, and its lower end inserted into the secret place, standing upright. Remaining in this state, observe whether you are abiding in clear emptiness, and meditate for three days. Then, visualize that inside that channel, it is filled with white bindus, and in the position of the heart, there is a bright red flower, with petals almost closed, and inside that flower, visualize a white A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Meaning: A). Then, in the state of abiding, all the bindus from above and below merge into that A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Meaning: A), that A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Meaning: A) is empty in essence, clear in nature, unwavering in characteristic, shimmering, bright, and luminous.
Tibetan
སང་ངེ་བ༔ བུམ་པ་ནང་གི་མར་མེ་ལྟ་བུའི་ངང་ལ་ཉལ་བས༔ རབ་རྨི་ལམ་མེད་པར་འོད་གསལ་ངང་དུ་ལྷང་ངེ༔ འབྲིང་མངོན་ཤེས་སུ་སལ་ལེ༔ ཐ་མ་རྨི་ལམ་དུ་ངོ་ཤེས་ཏེ༔ བདེ་ཕྲིལ་བ་འབྱུང་ངོ༔ དེ་རྒྱུན་དུ་མ་ཡེངས་པར་བསྐྱངས་པས་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན་རྨི་ལམ་འོད་གསལ་དུ་ཤར་ཏེ༔ རྟགས་དང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ༔ རྗེས་ནི༔ འདི་ཉིད་རྒྱུན་དུ་བསྐྱང་༔ གསལ་སྟོང་ངང་དུ་རྒྱུན་དུ་གནས༔ ཨེ་མ༔ འདི་འདྲའི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན༔ རྨི་ལམ་འོད་གསལ་འཆར་བའི་གནད༔ ཨོ་རྒྱན་ང་ཡི་ཟབ་པའི་ཁྱད༔ ལས་ཅན་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ དམ་རྒྱའོ༔ རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་ཧཱུྃ་སྐོར་ལས་གཅོད་ཡུལ་སྣང་བ་ལམ་ཁྱེར།
Chinese
桑俄瓦！如瓶中灯般入睡，上等者无梦而于光明中澄澈，中等者于明觉中清晰，下等者于梦中认识，生起乐触。若恒常不散乱地修持，二十一日后梦光明显现，一切征兆与功德皆得圆满。其后，此法应恒常修持。 于明空状态中恒常安住！唉玛！如此特别之口诀，梦光明显现之要诀，乃邬金我之甚深殊胜，愿与具缘之子相遇！萨玛雅！嘉嘉嘉！封印宝藏！封印隐藏！封印甚深！封印誓言！ 出自大圆满心髓吽字函之断境显相道用。
English
Sang Ngewa! Sleeping like a lamp inside a vase, the best will be clear in the clear light without dreams, the middling will be clear in clear awareness, and the lowest will recognize it in dreams, and blissful sensations will arise. If you practice this continuously without distraction, after twenty-one days the dream clear light will appear, and all signs and qualities will be perfected. Afterwards, this should be practiced continuously. Continuously abide in the state of clarity and emptiness! Ema! Such a special instruction, the key to the arising of dream clear light, is my, Orgyen's, profound and special teaching. May it meet with a fortunate son! Samaya! Gya Gya Gya! Seal of treasure! Seal of secrecy! Seal of profundity! Seal of commitment! From the Dzogchen Heart Essence Hum Cycle, Severance Practice: Taking Appearances as the Path.