English
Oṃ ra ca hri ya vaṃ. Offer three or seven times with this. Please perform the activity of pacifying all sins, obscurations, obstacles, and unfavorable conditions of us, the teachers and disciples, together with our retinue. Thus, entrust the activity. Then, for the burnt offerings, combine the above deity mantra with the substance mantra, or if not possible, add twenty-one substance mantras, etc., in number below one recitation of the deity mantra. After that, recite the entrusted activity: Yang tree branch. Oṃ bodhi vṛkṣa ya svāhā. Pacify all that obstruct the splendor and perfection, śāntiṃ kuru svāhā. Butter. Oṃ agnaye svāhā. All that obstruct the perfection of wealth, etc. Sesame. Oṃ sarva pāpaṃ dahana vajraye svāhā. All sins and obscurations, śāntiṃ kuru svāhā. White mustard seed. Oṃ sarva artha siddhaye svāhā. All demonic obstacles and unfavorable conditions, śāntiṃ kuru svāhā. Then, scatter white mustard seeds, and offer and request the activity as above. Offer thanksgiving and praise as above. Bless the torma as nectar with oṃ āḥ hūṃ three times. To the above mantra, add idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi three times. Entrust the activity with offerings, generosity, torma, etc. Confess misdeeds and recite the hundred-syllable mantra. Oṃ. Invite the wisdom beings to descend with "You, for the sake of all sentient beings," etc. Visualize the samaya beings transforming into a fiery form and move them back to the side of the stove door. Remove the two layers of veils from the lama and the mandala. From now on, if there are students for the door inquiries, etc., they should proceed in order. If not available, or if the outer door is close to the teacher, then the lama himself should signal from within. First, please have all of you sit at the outer door of the great mandala, generate intense devotion and longing for the lineage lamas, and recite this supplication. After reciting, urge them to recite the lineage supplication. Then, to protect the outer door, please repeat this supplication to open the door. Ema, great gatekeepers! We are drowning in the ocean of samsara! In order to lead to the shore of liberation, please, gatekeepers, open the door and let us in! After such a request, visualize the gatekeepers responding. Ho! Who are you and what are you doing? Here resides the secret mantra, the great secret. Those without fortune will be condemned, those with fortune
Tibetan
་ཡོད་ན་སྐྱབས་སོང་ཞིག༔ ཕྱི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ་ལ་དང་འདོད་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་གཙོ༔ དེས་གསུང་ཞི་བ་དམ་པའི་ཆོས༔ དེ་རྗེས་འཇུག་པའི་དགེ་འདུན་ལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་དྲུག་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སྒོ་ནང་དུ་བཏང་། ཡོལ་བ་ཕྱི་མར་བཞག །ཕྱི་སྒོ་ཕྱེས་ནས་ནང་དུ་བཏང་སྟེ་སྒོ་བར་པའི་དྲུང་དུ་འཁོད་ནས་སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པར་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་བུ་མཆོག་ཡིན༔ ཉོན་མོངས་མེ་ཡིས་ཚིག་པ་ལ༔ ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་རྒྱུན་བསིལ་བར་མཛོད༔ ཅེས་ཞུས་པ་ལ་སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་ལན་སྦྱིན་པར་མོས་ཤིག །ཧོ༔ ཁྱེད་ཅག་ལས་ཅན་བུ་ཡིན་ན༔ གསང་སྔགས་གྲལ་ལ་ཚུད་དགོས་པས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ སྐྱབས་སོང་ཁྲུས་གྱིས་ནང་དུ་ཤོག༔ སྐལ་མེད་ཡོད་ན་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཁྲུས་ཆབ་ཀྱིས་བཀྲུས་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་ དྲི་མ་མཐའ་དག་བཀྲུས་པར་མོས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ལ་ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་བྱ། ནང་ལྟར་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་ལ་མི་ཕྱེད་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཤེས་རབ་གསུམ་ལྡན་བླ་མ་རྗེ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཡི་དམ་ལྷ༔ མཚན་ཉིད་ལྔ་ལྡན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ བདག་སོགས་འགྲོ་དྲུག་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་ཡོལ་བ་ནང་མའི་རྩར་བཞག །བར་སྒོ་ཕྱེས་ནས་ནང་དུ་བཏང་སྟེ་སྒོ་ནང་མའི་རྩ་ལ་འཁོད་པས་སྒོ་སྲུང་ལྷ་མོ་བཞི་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་སྒོ་མ་ཆེན་མོ་རྣམས༔ བདག་ཅག་རིགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་ཡིན༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཞལ་བསྟན་འཚལ༔ ཉོན་མོངས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བར་མཛོད༔ ཅེས་ཞུས་པ་ལ་སྒོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལན་བསྩལ་བར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་བལྟ་འདོད་ན༔ ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོངས༔ སྡིག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་མི་འགྱུར༔ ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་རྟོག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་བླ་མའི་སྤྱན་སྔར་བཤགས་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལ་ཐུག་གི་བར༔ སྒོ་གསུམ་སྡིག་པའི་བྱ་བ་ཅི་བསགས་དང་༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཚིག་ཉམས་དང་གཟུང་འཛིན་འཐས༔ རང་ངོ་མ་ ཤེས་བླ་མའི་སྤྱན་སྔར་བཤགས༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བཟླ་བར་གཞུག །གསང་བ་ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ
Chinese
如果有的話，請皈依！外在方面，以對佛、法、僧三寶的嚮往和信賴的信心，發起皈依的意願，跟隨念誦：那摩！遍知佛陀為主！彼所說寂靜殊勝之法！彼之後隨行之僧伽！我等六道眾生皆皈依！念誦三遍。送入內門。帷幔置於外側。打開外門送入，於中間門前安坐，以祈請門衛忿怒尊父尊母之心，跟隨念誦：唉瑪！忿怒尊父尊母眾！我等乃具緣殊勝之子！對於被煩惱之火燃燒者！祈請以慈悲之水流令其清涼！如是祈請後，門衛大忿怒尊賜予回答：霍！汝等若為具緣之子！需入於密咒之列！於上師本尊空行母！皈依沐浴而入內！若無緣者請退回！以金剛薩埵之沐浴水洗滌，觀想三門之 垢染皆已洗淨。如是觀想，念誦如來誕生等文句及百字明，以事業寶瓶沐浴。如內在方面，以對上師、本尊、空行母三者不移之至誠恭敬心，發起皈依之心，跟隨念誦：具三智之上師尊！具五智之本尊天！具五相之空行眾！我等六道眾生皆皈依！念誦三遍，將帷幔置於內側。打開中間門送入，於內門前安坐，以祈請四門衛天女之心，跟隨念誦：唉瑪！大門母眾！我等乃種姓之殊勝之子！祈請指示普賢上師之面容！祈請淨除煩惱罪障！如是祈請後，觀想門母眾賜予回答：吽！若欲見普賢上師！需淨除煩惱所知之障！罪惡之人無法得見！以於無始以來所積累之分別念障、違犯誓言等一切，於三根本總集之上師面前懺悔之心，跟隨念誦：從無始以來直至如今！身語意三門所造之罪業！以及三根本之誓言違犯、能所執著！不識自性，於上師面前懺悔！如是念誦，並開始念誦百字明三遍。秘密法身報身，
English
If there is, please take refuge! In the external aspect, with the desire and trusting faith in the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, generate the intention to take refuge, and follow along: Namo! The all-knowing Buddha is the chief! The peaceful and supreme Dharma spoken by him! The Sangha who follow him! May I and all six realms of beings take refuge! Recite three times. Send into the inner door. Place the curtain on the outside. Open the outer door and send them in, sit in front of the middle door, with the mind of supplicating the wrathful gatekeeper father and mother, follow along: Ema! Wrathful gatekeeper father and mother! We are fortunate and supreme sons! For those who are burned by the fire of afflictions! Please cool them with the stream of compassion! After such supplication, may the great wrathful gatekeeper grant a response: Ho! If you are sons of karma! You must enter the ranks of secret mantra! To the Lama, Yidam, and Dakini! Take refuge, bathe, and come inside! If there are those without fortune, please step back! By washing with the bathwater of Vajrasattva, visualize that the defilements of the three doors are all washed away. Visualize as such, recite the verses such as "How was he born," etc., and recite the hundred-syllable mantra, and bathe with the action vase. As in the inner aspect, with unwavering and single-pointed reverence for the Lama, Yidam, and Dakini, generate the mind of taking refuge, and follow along: The Lama, the Lord, possessing the three wisdoms! The Yidam deity possessing the five wisdoms! The assembly of Dakinis possessing the five characteristics! May I and all six realms of beings take refuge! Recite three times, and place the curtain near the inner door. Open the middle door and send them in, sit in front of the inner door, with the mind of supplicating the four gatekeeper goddesses, follow along: Ema! Great gatekeeper mothers! We are the supreme sons of the lineage! Please show the face of the Primordial Buddha Lama! Please purify the afflictions and obscurations! After such supplication, visualize the gatekeeper mothers granting a response: Hum! If you wish to see the Primordial Buddha Lama! You must purify the obscurations of afflictions and knowledge! Sinful ones will not be able to see! With the mind of confessing all the accumulated conceptual obscurations and broken vows from beginningless time in front of the Lama who is the embodiment of the three roots, follow along: From beginningless time until now! Whatever sinful deeds have been accumulated by the three doors! And the broken vows of the three roots, and the clinging to subject and object! Not knowing one's own nature, I confess in front of the Lama! Recite as such, and begin reciting the hundred-syllable mantra three times. Secret Dharmakaya Sambhogakaya,
Tibetan
་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ་ལ་མཉམ་ཉིད་ལྟ་བ་མཇལ་བའི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དག་པ་གཉིས་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ མ་ངེས་སྟོན་མཛད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་དྲུག་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་ཡོལ་བ་བསལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་སྣ་ཁྲིད་དེ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ཤིང་ཕྱག་དགུ་ཕྲུགས་སུ་འཚལ་ནས་མདུན་དུ་འཁོད་དེ། རང་རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱུར་བྱས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་རི་རབ་གླིང་བཞི་ལྷ་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་འབུལ་བའི་མོས་པས་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །ལས་བྱང་ལྟར་བགེགས་གཏོར་བྱིན་བརླབ། སྔགས་དང་ཚིགས་གཅད་ཀྱིས་བསྔོ། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། རྩ་གསུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་ པོའི་མཐུས། དེང་འདིར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྨིན་བྱེད་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་པ་ལ་བལྟ་བར་མི་དབང་བའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ། སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དང་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཆེན་པོས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །ཨཱོྃ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་དྲག་སྔགས་རོལ་མོ་ཡུངས་ཐུན་གུ་གུལ་བདུག་ལ་བསྐྲད། དེ་ནས་བར་ཆད་མི་འཇུག་པའི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི། འོ་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བའི་དུས་སུ༔ ཆོས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་བར་ཆད་མང་བ་ཡང་༔ སྡུད་པ་ལས༔ རིན་ཆེན་ཆོས་ཀྱང་དཀོན་ལ་རྟག་ཏུ་འཚེ་བའང་མང་༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ༔ བར་ཆད་བསྲུང་དགོས་པས༔ རང་རེའི་གནས་ཁང་གི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེ༔ འོག་ཏུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི༔ བར་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེའི་རྩིག་པ༔ ཕྱོགས་མཚམས་ནས་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་ནས་བར་ཆད་སྲུང་བ༔ དེའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྔ་འབར་བས་དུག་ལྔ་གདོན་བགེགས་བསྲེགས་ཤིང་༔ རྒྱ་མཚོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དེངས་པར་བསམ༔ ནང་དུ་རང་གི་ལུས་འདི་ཧཱུྃ་ལས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་རེར་གྱུར་པར་སྒོམས་ཤིག༔ བྱས་ལ་ཧཱུྃ
Chinese
于三身平等性观想中，信解皈依，随念此偈： 二净具足法身佛， 五定具足报身佛， 不定示现化身佛， 我等六道祈救护。 念诵三遍，消除障碍。 事业金刚引导，绕上师及坛城三匝，行九次大礼，于前安坐。 观想自身及受用之物，三千世界须弥山四大部洲，人天所有财富，尽皆奉献，以虔诚之心献曼扎。 如事业仪轨，加持朵玛，以咒语及偈颂回向。 顶礼三宝！ 三宝之谛语， 法性清净之谛语， 法相因果不虚之谛语， 三根本幻化游舞之本尊众之谛语， 化身又化身手印等之谛语， 以大谛语之力， 今于金刚弟子众，为成就殊胜成熟灌顶之法，所有不容瞻视之魔障，以此食子令汝等满足，不住于此方，速往他处。 若不离去，则以金刚忿怒尊及兵器之大雨，令汝等身语意如微尘般毁灭。 嗡 桑巴尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等厉咒，乐器，芥子，燃香驱逐。 之后，观想不生障碍之防护轮： 呜呼！于五浊恶世之时，修持佛法多有障碍。 《摄颂》云： 珍宝之法亦稀有，恒时恼害亦甚多。 是故需作防护。 于我等住所之上方，观想吽字所成之金刚帐幕，下方，吽字所成之金刚地基，中间，吽字所成之金刚墙壁，四面八方，忿怒尊面向外而守护障碍。 故以五种智慧之火焚烧五毒及邪魔鬼怪，观想驱逐至大海之外。 于内，观想自身化为吽字所成之五股金刚杵。 如此而修，念诵 吽
English
With faith and understanding, take refuge in the view of equality in the three kayas, and repeat this: The Dharma Kaya Buddha, complete with two purities, The Sambhogakaya Buddha, complete with five certainties, The Nirmanakaya Buddha, who teaches with uncertainty, May we and the six realms be protected. Recite three times to remove obstacles. The Karma Vajra leads, circumambulating the lama and mandala three times, prostrating nine times, and then sitting in front. With the thought of offering all the wealth of the three thousand worlds, Mount Meru, the four continents, and the wealth of gods and humans, which arise from using one's own body and possessions as a basis, offer the mandala with devotion. Then, according to the Karma ritual, bless the torma for dispelling obstacles. Dedicate with mantras and verses. Namo! I prostrate to the Three Jewels! The truth of the Three Jewels, The truth of the purity of Dharma, The truth of the infallible cause and effect of phenomena, The truth of the assembly of deities who play the illusion of the Three Roots, The truth of the emanations, further emanations, hand gestures, and so on, By the power of the great truth, Today, for the Vajra disciples, in order to accomplish the ritual of special maturation, may all the obstacles that are not allowed to be seen be satisfied by this torma, and without staying in this place, quickly go elsewhere. If you do not leave, then with the great rain of Vajra Wrathful One and weapons, may your body, speech, and mind be destroyed like dust. OM SUMBHANI (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc., fierce mantras, music, mustard seeds, gugul incense are used to expel. Then, meditate on the protective circle that does not allow obstacles to enter: Alas! In the time of the five degenerations, there are many obstacles to practicing the Dharma. From the Compendium: Precious Dharma is rare, and constant harm is great. Therefore, protection is necessary. Above our dwelling, visualize a vajra canopy made of HUM, below, a vajra ground made of HUM, in the middle, a vajra wall made of HUM, and from all directions, the wrathful ones face outward to protect against obstacles. Therefore, with the burning of the five wisdom fires, burn the five poisons and evil spirits, and visualize expelling them to the outside of the ocean. Inside, meditate on your own body transforming into a five-pointed golden vajra made of HUM. Having done so, say HUM