Tibetan
ས་རྗེས་སོ། །དང་པོ་གཤོམ་གྱི་སྦྱོར་བ་བླ་མའི་སྐབས་དང་འདྲ་བ་ལས་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་གཙོ་བོར་བཀོད། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་མཐུན་པ་ལས། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ན་མོ༔ རང་རིག་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ གསལ་སྟོང་རྩ་ཁམས་ཡེ་ཤེས་རླུང་༔ བདེ་སྟོང་ཐིག་ལེ་འཁོར་འདས་སྲོག༔ དྲན་སྟོང་ཡུལ་བྲལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་ནི། སྐད་ཅིག་རིག་པ་ཧུར་པོ་འདི༔ མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་རུ་ལངས་བྱས་ནས༔ ཐིག་ལེ་ཞིང་ཁམས་རྒྱས་པ་དང་༔ སྣང་བ་དབང་སྡུད་དོན་བྱ་འོ༔ ལན་གསུམ། མཚམས་གཅོད་མཆོད་རླབས་འདྲ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཧྲཱིཿལས་རང་ལུས་མེ་འབར་ནས༔ སྣོད་བཅུད་རང་གི་སྡིག་སྒྲིབ་བསྲེགས༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འདུས༔ སྟོང་གསལ་ཧྲཱིཿལ་ལྷང་རྩེར་བབས༔ དེ་ལས་བདག་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ༔ གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་སྐུར་བསྒོམ་སྟེ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་བྱེ་རུ་འདྲ༔ ཞལ་གཅིག་མ་ལ་ཕྱག་བཞི་མ༔ དང་པོས་འཁོར་བ་རྩད་གཅོད་པའི༔ གྲི་གུག་ཐུགས་ཀ་དག་ན་འཆང་༔ གཡོན་པས་སེམས་ཅན་དོན་ཆགས་པའི༔ ཐོད་པ་བདུད་རྩི་ཁྲག་བཀང་བསྣམས༔ གཡས་འོག་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐུར་སྦུབ་གསོར༔ གཡོན་འོག་དུག་གསུམ་རྩད་གཅོད་པའི༔ རལ་གྲི་ཕྱར་ཐབས་བསྣམས་པ་འོ༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་ལྕང་ལོ་བསིལ༔ ཡེ་ཤེས་གཤོག་པ་མེ་དཔུང་འབར༔ མི་རོ་བམ་པའི་ཁྲི་སྟེང་ན༔ དཔའ་མོ་ཕྱེད་སྐྱིལ་འགྱིང་ཚུལ་བཞུགས༔ སྤྱི་གཙུག་ཨོ་རྒྱན་སེན་གང་བ༔ མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་སེན་གང་བ༔ སྙིང་གར་ཧྲཱིཿཡིག་སེན་གང་རེ༔ འཁོར་ནི་རང་འོད་རླུང་གི་དལ༔ ཆེ་ཆུང་ཚད་མེད་འཁོར་བ་ཡིས༔ ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བཏེགས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་བཏེགས༔ ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་བཏེགས༔ བྱང་ཕྱོགས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བཏེགས༔ ཁྲོ་ཚུལ་འགྱིངས་ཤིང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ཐུགས་སྲོག་དཔའ་བོ་སེན་གང་རེ༔ རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་ཀུན་བརྒྱན་ཅིང་༔ འཁོར་ཡང་རང་འདྲ་བྱེ་བ་མཆིས༔ གར་སྟབས་ལྡིང་ཞིང་རོལ་མོ་འུར༔ ཡོམ་ཡོམ་ཤིག་ཤིག་ཁྱོམ་ཁྱོམ་ལ༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྣམ་ཤེས་དགའ་འཛུམ་མདངས་དང་བཅས༔ ཤིང་བལ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་ལྟར༔ འུབ་འུབ་བདག་ལ་འདུས་པར་གྱུར༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པ་ནི། ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་གིས་བསྐུལ་ལ། ཧཱུྃ༔ རིག
Chinese
后行。首先，布置供养与上师仪轨相似，但主要摆设空行母的朵玛。事业的前行也与此相同。皈依是：那摩！皈依自明空行父母，明空脉界智慧风，乐空明点轮涅命，觉空离境祈救护。念诵三遍。发心是：刹那觉性猛利此，化为空行之身已，明点坛城增长故，显现摄伏之事作。念诵三遍。遮界和供养波浪相同。第二，正行是生起誓言尊：嗡，梭巴瓦修达，萨瓦达玛，梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。）从（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字放光自身燃火，器情自身罪障焚烧净。由此放光迎请圣众融入，空明（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字立于顶端。由此自身观为空行母，顶饰唯一身相，身色红色如珊瑚，一面四臂之母相，第一手持断轮回之弯刀，于心间执持，左手为利有情而执持，盛满甘露血的颅碗，右下手持喀章嘎向下撑，左下手持断除三毒之宝剑，作挥舞之势。五干颅为头饰，十六妙龄柳枝凉，智慧翅膀火焰燃，于人尸僵卧之座上，勇母半跏趺坐姿势。头顶邬金（莲花生大士）如芥子，颈间马头明王如芥子，心间（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字如芥子。眷属是自光风之流动，大小无量轮回之，东方金刚空行母拥立，南方宝生空行母拥立，西方莲花空行母拥立，北方事业空行母拥立，忿怒姿态傲然持颅血，心命勇士如芥子。骨饰装严一切处，眷属亦有自同百千俱。舞姿摇曳乐器喧，摇摇曳曳窸窸窣窣，神鬼人三一切之，神识喜笑容光焕发，如风吹木棉，嗡嗡融入于我身。心间（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字放光芒，迎请智慧尊降临。迎请智慧尊是，以颅鼓腿骨号角催请，吽！
English
The subsequent actions. First, arrange the offerings similar to the Lama's practice, but mainly arrange the Dakini's Torma. The preliminary practices for activities are also similar to this. The refuge is: Namo! I take refuge in the self-aware Dakini Father and Mother, clear and empty channels, elements, wisdom wind, bliss and emptiness, Bindu, Samsara, Nirvana life, mindful emptiness, beyond realm, I seek refuge. Recite three times. The generation of Bodhicitta is: This instant awareness, fierce and swift, having arisen as the Dakini's body, because the Bindu Mandala expands, the meaning of appearance being subdued is done. Recite three times. The boundary cutting is the same as the offering waves. Second, the main part is to generate the Samaya being: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. (Tibetan: ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāvaśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvo'ham, Literal Chinese meaning: Om, nature pure, all dharmas, nature pure I.) From HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) light radiates, the body burns with fire, the vessel and essence, one's own sins and obscurations are burned away. From that, light radiates, the noble offerings gather, empty and clear HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) descends to the top. From that, one's own self is meditated as a Dakini, the crown ornament is meditated as one form, the body color is red like coral, one face, four-armed mother, the first holds the curved knife that cuts the root of Samsara, holding it at the heart, the left hand holds for the benefit of sentient beings, a skull cup filled with nectar and blood, the lower right hand holds the Khatvanga pointing downwards, the lower left hand holds the sword that cuts the root of the three poisons, in a waving manner. Five dry skulls adorn the head, sixteen years old, cool willow branches, wisdom wings blaze with fire, on the throne of a corpse, the heroine sits in a half-lotus posture. On the crown of the head, Orgyen (Padmasambhava) is like a mustard seed, on the throat, Hayagriva is like a mustard seed, in the heart, the HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) syllable is like a mustard seed. The retinue is the flow of one's own light and wind, the immeasurable Samsara of great and small, in the east, the Vajra Dakini is raised, in the south, the Ratna Dakini is raised, in the west, the Padma Dakini is raised, in the north, the Karma Dakini is raised, in a wrathful manner, proudly holding a skull cup of blood, the heart-life hero is like a mustard seed. Adorned with bone ornaments everywhere, the retinue also has hundreds of thousands similar to oneself. The dance steps are floating and the music is loud, swaying, rustling, flickering, for all the gods, demons, and humans, the consciousness is joyful, smiling, and radiant, like cotton carried by the wind, humming, gathering into myself. From the HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) in the heart, light radiates, the wisdom being is invited to come. Inviting the wisdom being is, urged by the skull drum and the leg bone flute, Hum!
Tibetan
་པ་གཅེར་བུའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ མ་གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་བཞེངས་སུ་གསོལ༔ གཙང་བཙོག་མེད་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ མ་རྟོག་མེད་མཁའ་འགྲོ་བཞེངས་སུ་གསོལ༔ སྣང་སྲིད་འཛིན་བྲལ་དུར་ཁྲོད་ནས༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་བཞེངས་སུ་གསོལ༔ ཆགས་མེད་འཛིན་བྲལ་དུར་ཁྲོད་ནས༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་བཞེངས་སུ་གསོལ༔ ཕྱག་རྒྱ་གསལ་སྟོང་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བཞེངས་སུ་གསོལ༔ ཨོ་རྒྱན་དྷ་ནའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བཞེངས་སུ་གསོལ༔ ཀུན་ཀྱང་འོད་ཟེར་ཡ་ལ་ལ༔ བྱིན་རླབས་ཉམས་རྟོགས་འུ་རུ་རུ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ རོལ་མོ་མང་པོ་ལྡིར་རི་རི༔ རྒྱན་ཆ་དར་དཔྱང་པུ་རུ་རུ༔ ཆོས་སྐྱོང་མ་ལུས་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ གཞལ་ཡས་འོད་དུ་ལམས་སེ་ལམ༔ གཏེར་སྲུང་རོལ་དུ་ཤ་ར་ར༔ ལུས་ལ་བྱིན་རློབས་ནད་གདོན་སོལ༔ ངག་ལ་བྱིན་རློབས་ནུས་མཐུ་སྐྱེད༔ སེམས་ལ་བྱིན་རློབས་ཉམས་རྟོགས་སྤོར༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿཧ་རི་ནི་ས༔ ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རིག་སྟོང་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་སྲོག༔ མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་སྟེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཀུན་གྱི་མངའ་བདག་མོ༔ གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་ཡུམ་ལ་འདུད༔ མཆོད་པ་ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི༔ སོགས་བླ་སྒྲུབ་ལྟར་ལ། གུ་ རུ་ཆེ་པོས་ཞེས་པར། མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོས་ཞེས་བསྒྱུར། གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿཧ་རི་ནི་ས༔ ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བྷུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་རྒྱན་གཅིག་མ༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྟེ༔ པདྨ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ བྱིན་རླབས་བར་ཆད་སེལ་མཛད་མ༔ དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ བདག་ལ་བར་ཆད་བསྲུང་བ་དང་༔ དངོས་གྲུབ་དགོས་འདོད་སྩོལ་བ་དང་༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བ་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་བསམ་དོན་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི། ཧོ༔ མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རང་བྱུང་ཐིག་ལེའི་ཐུགས་སྲོག་ངོ་མ་ཤེས༔ བློས་བྱས་སྒོམ་གྱིས་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་བསྒྲིབས༔ ཉེ་རིང་ཕྱོགས་ཆར་བཟུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་
Chinese
裸体尸林中，祈请生起母顶严一尊。 无有净秽之尸林，祈请生起无分别空行母。显有执着断绝之尸林，祈请生起珍宝空行母。无有贪执断绝之尸林，祈请生起莲花空行母。手印明空之尸林，祈请生起事业空行母。邬金达纳之宫殿，祈请生起莲花生。一切皆为光芒呀啦啦，加持证悟呜汝汝，六种骨饰卓罗罗，众多乐器迪日日，装饰绸缎布汝汝，所有护法提布色提，宫殿光芒蓝姆色蓝，伏藏守护夏啦啦，身获加持病魔消，语获加持能力增，心获加持证悟增。 嗡啊吽！（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）度玛嘎耶纳玛哈瑞尼萨！ra匝舍雅匝吽班伙！（藏文：དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿཧ་རི་ནི་ས༔ ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 顶礼：吽！觉性空性轮涅一切命，空行一切之主母，慈悲一切之主宰，顶严一尊母前礼。 略作供养：吽！智慧空行之天众，供养誓言圆满者，等同上师修法。咕汝切波（藏文：གུ་རུ་ཆེ་པོ，汉语字面意思：上师大）改为，空行母切摩（藏文：མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ，汉语字面意思：空行母大）。 献供食子：嗡啊吽！（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）度玛嘎耶纳玛哈瑞尼萨！ra匝舍雅！玛哈巴林达卡嘿！佛陀空行母！金刚空行母！珍宝空行母！莲花空行母！事业空行母玛哈巴林达卡卡卡卡嘿！念诵三遍献供。 嘱托事业：吽！空行之主顶严母，金刚珍宝空行母，莲花事业空行母，加持遣除诸障碍，誓言物食子享用，护我遣除诸障碍，赐予成就所欲愿，降伏恶毒之敌魔，瑜伽士心愿愿成就。 忏悔：火！空行之主垂念听，自生明点心髓实相未识，以分别念修持遮蔽心要之义，执着亲疏方分，我今发露忏悔！嗡梭巴瓦修达萨瓦达玛梭巴瓦修多杭！（藏文：ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我。）萨玛雅火！（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya ho，汉语字面意思：誓言 火！）如是念诵，并诵百字明。之后念诵。
English
From the naked charnel ground, please arise, Mother Ornament One. From the charnel ground without purity or impurity, please arise, Mother Non-Conceptual Dakini. From the charnel ground free from grasping at appearances and existence, please arise, Precious Dakini. From the charnel ground without attachment or grasping, please arise, Lotus Dakini. From the charnel ground of clear emptiness of mudra, please arise, Karma Dakini. From the palace of Oddiyana Dhana, please arise, Padmasambhava. Everything is light, ya la la! Blessings and realization, u ru ru! Six bone ornaments, khro lo lo! Many musical instruments, dir ri ri! Ornaments and silk hangings, pu ru ru! All the Dharma protectors, thibs se thibs! The palace is light, lams se lams! Treasure guardians play, sha ra ra! Bless the body, dispel illness and demons! Bless the speech, increase power and strength! Bless the mind, enhance realization and understanding! Om Ah Hum! (Tibetan: ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum) Dhuma Ghaye Nama Hari Nisa! Ra Tsa Hri Ya Dza Hum Bam Ho! Prostration: Hum! Awareness-emptiness, the life of all samsara and nirvana! The chief of all dakinis! The mistress of all compassion! To the Mother Ornament One, I bow! Offering a small feast: Hum! To the assembly of wisdom dakinis! By offering, fulfilling the samaya, like the Guru Sadhana. Change "Guru Chepo" to "Dakini Chenmo." Offering the Torma: Om Ah Hum! (Tibetan: ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum) Dhuma Ghaye Nama Hari Nisa! Ra Tsa Hri Ya! Maha Balimta Khahi! Buddha Dakini! Vajra Dakini! Ratna Dakini! Padma Dakini! Karma Dakini Maha Balimta Kha Kha Kha Khahi! Offer by reciting three times. Entrusting Activity: Hum! Chief of the dakinis, Mother Ornament One! Vajra Precious Dakini! Lotus Karma Dakini! Bless and dispel obstacles! Enjoy this samaya substance torma! Protect me from obstacles! Grant the desired siddhis! Subdue the evil enemies and obstructors! Accomplish the yogi's wishes! Confession: Ho! Chief of the dakinis, please listen! Not knowing the true nature of the self-arisen bindu heart essence! Obscuring the meaning of the heart essence with fabricated meditation! Holding onto near and far, partiality, I confess! Om Svabhava Vishuddha Sarva Dharma Svabhava Vishuddho 'Ham! (Tibetan: ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, self-nature pure all dharmas, self-nature pure I.) Samaya Ho! (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: samaya ho, Literal Chinese Meaning: Samaya Ho!) Recite thus, and recite the Hundred Syllable Mantra. Then, do the recitation.